談話的歲月

出版時(shí)間:2004-07  出版社:復(fù)旦大學(xué)出版社  作者:陳思和  頁數(shù):279  
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前言

  留下聲音  幾位青年朋友策劃編輯一套《對(duì)話書系》,約我把多年以前曾經(jīng)發(fā)表過的與朋友們的對(duì)話錄重新選編一本小書,推薦給今天的讀者。我不知道做這件事對(duì)于今天的文學(xué)和讀者還有沒有意義,但既然是朋友們的好意提議,說明這些曾經(jīng)發(fā)生過影響的對(duì)話還沒有完全被人忘記,那就隨大家的意思編吧。書稿是新穎、志榮等幾位朋友編定的,我只提出了一個(gè)小小的建議:把以前寫的兩篇后記作為附錄收進(jìn)去,以便讓讀者了解這些對(duì)話與時(shí)代變化的關(guān)系?! ∫痪虐硕晡覄偭粼趶?fù)旦中文系任教,即擔(dān)任了當(dāng)年進(jìn)校的中文八二級(jí)的新生班主任,我擔(dān)任了整整四年的工作,但作為青年教師我一直無緣給他們開課,直到一九八六年春他們面臨畢業(yè)分配時(shí),有位同學(xué)向我提議,應(yīng)該為他們開一門課,留作紀(jì)念。我當(dāng)時(shí)并沒有作什么準(zhǔn)備,只是心頭一熱就答應(yīng)下來,開設(shè)了一門“新時(shí)期小說”的討論課程。現(xiàn)在課堂討論成為大學(xué)課堂的主要形式了,但那時(shí)似乎還不普及,我完全是抱著嘗試的態(tài)度去做的。因?yàn)槭沁x修課,又是臨時(shí)決定開設(shè)的,所以選修的人數(shù)并不多,大家討論相當(dāng)熱烈,表現(xiàn)出不凡的見解。后來我就把他們?cè)谟懻撜n上的發(fā)言實(shí)錄讓人整理出來,再加上部分學(xué)生的作業(yè),編成了一本小冊(cè)子《夏天的審美觸角》(一九八七年工人出版社出版)。為此我收到過許多來自大學(xué)生中的信件,幾年以后,甚至還有讀者來向我打聽某某參加討論的學(xué)生的近況。一轉(zhuǎn)眼近二十年過去,讓我感到欣慰的是,當(dāng)年參加這門討論課的學(xué)生,都已經(jīng)茁壯成材。他們有的在名校任教,擔(dān)任教授博導(dǎo),在當(dāng)代文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域形成了一片氣象;有的成為雜志副主編、作家、電視制作人、記者、學(xué)者等等,也有的在行政崗位上擔(dān)任了重要的工作,或者在海外、港澳經(jīng)商,發(fā)展了一定的規(guī)模,中文八二級(jí)的學(xué)生是非常有才華有希望的一代青年,他們?cè)诟髯缘膷徫簧献龀龀煽冋?,遠(yuǎn)不在本書中參加討論的人數(shù)所限,總之,這近二十年的中國社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)天翻地覆的變化,而經(jīng)歷了這風(fēng)雨變化的一代青年,真的是大有作為了?! ∥乙恢闭J(rèn)為,像復(fù)旦大學(xué)這樣的綜合性大學(xué),培養(yǎng)的目標(biāo)當(dāng)以培養(yǎng)專業(yè)人員為主,所以對(duì)于入學(xué)的學(xué)生來說,樹立和鞏固他們的專業(yè)自信是最重要的?,F(xiàn)在的高校學(xué)生包括研究生在內(nèi),千方百計(jì)考進(jìn)學(xué)府,追隨名師,但真正想在專業(yè)上有所追求,甚至樹立大目標(biāo)者并不多,相反的是追隨商業(yè)潮流、向往現(xiàn)代都市生活、尋找賺錢機(jī)會(huì)的居多,說在明處的是生存壓力所致,理由總是存在的,但我覺得,最關(guān)鍵的原因就是對(duì)自己的專業(yè)并不熱愛,一個(gè)熱愛專業(yè)、對(duì)此抱有敬畏之心的人,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地希圖在專業(yè)上有所進(jìn)步的人,是不會(huì)在乎外在的物質(zhì)誘惑和世俗名利的。據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),在專業(yè)崗位上心有旁鶩,對(duì)專業(yè)并無愛心的人,雖然混了學(xué)位、職稱和名譽(yù),但仍然是沒有價(jià)值、浪費(fèi)國家資源的。我是看著中文八二級(jí)同學(xué)的整個(gè)成長過程的,他們的人生道路也有過許多坎坷曲折,這是毋庸置疑的,但是他們中的堅(jiān)強(qiáng)者,正是在困頓中堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)理想,始終不放棄自已的真正愛好的專業(yè),他們終于走向了成功。他們之所以能夠堅(jiān)持自己的專業(yè)理想,這就需要大學(xué)時(shí)期的教育和培養(yǎng)。如果大學(xué)教育中只教專業(yè)知識(shí)而不配之以專業(yè)理想的教育,只給學(xué)生以畢業(yè)文憑和學(xué)位文憑而不同時(shí)給他們樹立為專業(yè)攀登科學(xué)高峰的事業(yè)志向和寬廣胸懷,那不能算是合格的教育。在二十世紀(jì)九十年代,我與我的一些青年朋友所做的小說討論,正是在市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊人文學(xué)科的時(shí)候進(jìn)行的,我們當(dāng)時(shí)很寂寞,但是希望在不斷的對(duì)話與交流中鞏固我們自己的專業(yè)理想和崗位意識(shí),這對(duì)于年輕的同行們尤其是重要的。可以說,我在九十年代策劃創(chuàng)辦火鳳凰學(xué)術(shù)出版基金、編輯火鳳凰系列叢書以及展開各種對(duì)話活動(dòng),大多是出于這樣的信念和追求?!独斫饩攀甏罚ㄒ痪啪帕耆嗣裎膶W(xué)出版社出版)一書就是在那個(gè)時(shí)候編成的?!  ?/pre>

內(nèi)容概要

  《談話的歲月 》是這個(gè)時(shí)代眾多對(duì)話中的一點(diǎn)微弱之聲,這種對(duì)話與討論的形式早在八十年代中期我們就試行過,它是以集體的形式來完成的。

書籍目錄

第一輯:八十年代大學(xué)生的文學(xué)課堂王蒙:在《雜色》以后張承志:走向《黃泥小屋》劉索拉:夏天的騷動(dòng)莫言:沸騰的感覺世界梁曉聲:美學(xué)評(píng)價(jià)和歷史評(píng)價(jià)的痛苦糾纏《小鮑莊》·虛構(gòu)·都市風(fēng)格——與王安憶對(duì)話小說·理論·小說研究什么——與吳亮、程德培對(duì)話目的論·內(nèi)在趨向性·文學(xué)——與李潔非對(duì)話第二輯:九十年代批評(píng)家的小說討論余華:先鋒小說究竟能走多遠(yuǎn)?張煒:民間的天地給當(dāng)代小說帶來了什么?王安憶:輕浮時(shí)代會(huì)有嚴(yán)肅話題嗎?張承志:作為教徒和小說家的內(nèi)在沖突如何統(tǒng)一?劉震云:當(dāng)代小說中的諷刺精神到底能堅(jiān)持多久?朱蘇進(jìn):欲望的升華與世俗的羈絆之間能否超越?第三輯:世紀(jì)之交知識(shí)者的人文思考我們?nèi)绾蚊鎸?duì)“世紀(jì)末”當(dāng)代知識(shí)分子的價(jià)值規(guī)范知識(shí)分子的新文化傳統(tǒng)與當(dāng)代立場東亞細(xì)亞的現(xiàn)代性與二十世紀(jì)的中國附錄《夏天的審美觸角》編后記《理解九十年代》編后記

章節(jié)摘錄

  我以為梁曉聲的作品(以下簡稱梁作)有其獨(dú)特的風(fēng)格,且在代文學(xué)史上也應(yīng)有其地位。他的主要成就是:在知青文學(xué)從“傷痕學(xué)”向“反思文學(xué)”轉(zhuǎn)化之際,他第一個(gè)把“知青下鄉(xiāng)”這個(gè)文學(xué)母題,作社會(huì)問題的歷史考察和歷史評(píng)價(jià)。而這種評(píng)價(jià)的特點(diǎn)和局限性在梁那里也體現(xiàn)得比較明顯。其特點(diǎn)是,在考察歷史時(shí)把人的行為注人歷史現(xiàn)象之中,體現(xiàn)了整整一代青年人在十年中所耗費(fèi)的青春、才華、熱情等等,即把所有有價(jià)值的東西都花到那無價(jià)值的運(yùn)動(dòng)中去了。這種評(píng)價(jià)已不是純客體的評(píng)價(jià),而是對(duì)這一代人自身歷史的評(píng)價(jià),帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。但是,在對(duì)這場運(yùn)動(dòng)作關(guān)聯(lián)著主體的自我評(píng)價(jià)時(shí)就難免帶有片面性:一談起自己,即便是已喪失了的東西,也常以為是寶貴的。這樣,歷史反思中的一種分化便出現(xiàn)了:對(duì)“文革”的反思日趨深刻,而對(duì)“知青下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)的反思則出現(xiàn)了一種懷戀思緒,這也是從梁曉聲開始的。所以梁作相對(duì)于知青文學(xué)的發(fā)展,出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象:一方面把純社會(huì)批判轉(zhuǎn)向了歷史反思,使這一題材比以前深刻得多,包含的情緒也復(fù)雜得多。但另一方面,其反思的方式(這也不是他個(gè)人的,而是以一代人作為背景的)又使其深刻性受到明顯的局限。我個(gè)人認(rèn)為,“知青下鄉(xiāng)”作為一場社會(huì)運(yùn)動(dòng)完全是歷史的倒退。其實(shí)質(zhì)就是受過現(xiàn)代文明熏陶的一批“知識(shí)分子”倒退到帶有封建色彩的農(nóng)民的地位。盡管其初衷是“改造世界觀”“貧下中農(nóng)學(xué)習(xí)”,但本質(zhì)上是放棄知識(shí),放棄文明,向愚昧麻木的中國傳統(tǒng)勢(shì)力投降。他們雖然在局部帶去了一些文明和思想,但這些文明對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)農(nóng)村狀況是根本沒有任何觸動(dòng)的,相反,他們中的許多人即使富有才華,也在這廣大的泥坑里耗費(fèi)殆盡。幾百萬人下鄉(xiāng)了,真正富有成就的有幾個(gè)?也許在當(dāng)初,青年們的確滿懷了英雄義義與理想主義情緒,但這種情緒不久就在現(xiàn)實(shí)中被撲滅了,而梁曉聲又將它體現(xiàn)在作品中,就必然獲得一大批人的共鳴。他雖然開拓了反思的領(lǐng)域,但他把英雄主義和庸俗主義混淆在一起,他的反思方式和情緒卻正迎合了那種懷舊情緒、虛幻的英雄主義情緒、理想主義情緒。而所有這些情緒,都是不利于人們對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行深入反思的。所以,知青題材到了梁曉聲以后,便沒有更深入地發(fā)展下去。這是我個(gè)人的看法。因?yàn)槲沂墙?jīng)歷了那個(gè)時(shí)代的,對(duì)那些運(yùn)動(dòng)都有直接的感受,所以可能反不如你們來得客觀些,請(qǐng)曉巖和各位同學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā?/pre>

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