談話的歲月

前言

　　留下聲音　　幾位青年朋友策劃編輯一套《對話書系》，約我把多年以前曾經(jīng)發(fā)表過的與朋友們的對話錄重新選編一本小書，推薦給今天的讀者。我不知道做這件事對于今天的文學和讀者還有沒有意義，但既然是朋友們的好意提議，說明這些曾經(jīng)發(fā)生過影響的對話還沒有完全被人忘記，那就隨大家的意思編吧。書稿是新穎、志榮等幾位朋友編定的，我只提出了一個小小的建議：把以前寫的兩篇后記作為附錄收進去，以便讓讀者了解這些對話與時代變化的關(guān)系?！　∫痪虐硕晡覄偭粼趶偷┲形南等谓?，即擔任了當年進校的中文八二級的新生班主任，我擔任了整整四年的工作，但作為青年教師我一直無緣給他們開課，直到一九八六年春他們面臨畢業(yè)分配時，有位同學向我提議，應該為他們開一門課，留作紀念。我當時并沒有作什么準備，只是心頭一熱就答應下來，開設(shè)了一門“新時期小說”的討論課程?，F(xiàn)在課堂討論成為大學課堂的主要形式了，但那時似乎還不普及，我完全是抱著嘗試的態(tài)度去做的。因為是選修課，又是臨時決定開設(shè)的，所以選修的人數(shù)并不多，大家討論相當熱烈，表現(xiàn)出不凡的見解。后來我就把他們在討論課上的發(fā)言實錄讓人整理出來，再加上部分學生的作業(yè)，編成了一本小冊子《夏天的審美觸角》（一九八七年工人出版社出版）。為此我收到過許多來自大學生中的信件，幾年以后，甚至還有讀者來向我打聽某某參加討論的學生的近況。一轉(zhuǎn)眼近二十年過去，讓我感到欣慰的是，當年參加這門討論課的學生，都已經(jīng)茁壯成材。他們有的在名校任教，擔任教授博導，在當代文學批評領(lǐng)域形成了一片氣象；有的成為雜志副主編、作家、電視制作人、記者、學者等等，也有的在行政崗位上擔任了重要的工作，或者在海外、港澳經(jīng)商，發(fā)展了一定的規(guī)模，中文八二級的學生是非常有才華有希望的一代青年，他們在各自的崗位上做出成績者，遠不在本書中參加討論的人數(shù)所限，總之，這近二十年的中國社會經(jīng)歷了一個天翻地覆的變化，而經(jīng)歷了這風雨變化的一代青年，真的是大有作為了?！　∥乙恢闭J為，像復旦大學這樣的綜合性大學，培養(yǎng)的目標當以培養(yǎng)專業(yè)人員為主，所以對于入學的學生來說，樹立和鞏固他們的專業(yè)自信是最重要的?，F(xiàn)在的高校學生包括研究生在內(nèi)，千方百計考進學府，追隨名師，但真正想在專業(yè)上有所追求，甚至樹立大目標者并不多，相反的是追隨商業(yè)潮流、向往現(xiàn)代都市生活、尋找賺錢機會的居多，說在明處的是生存壓力所致，理由總是存在的，但我覺得，最關(guān)鍵的原因就是對自己的專業(yè)并不熱愛，一個熱愛專業(yè)、對此抱有敬畏之心的人，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地希圖在專業(yè)上有所進步的人，是不會在乎外在的物質(zhì)誘惑和世俗名利的。據(jù)我的經(jīng)驗，在專業(yè)崗位上心有旁鶩，對專業(yè)并無愛心的人，雖然混了學位、職稱和名譽，但仍然是沒有價值、浪費國家資源的。我是看著中文八二級同學的整個成長過程的，他們的人生道路也有過許多坎坷曲折，這是毋庸置疑的，但是他們中的堅強者，正是在困頓中堅持自己的學術(shù)理想，始終不放棄自已的真正愛好的專業(yè)，他們終于走向了成功。他們之所以能夠堅持自己的專業(yè)理想，這就需要大學時期的教育和培養(yǎng)。如果大學教育中只教專業(yè)知識而不配之以專業(yè)理想的教育，只給學生以畢業(yè)文憑和學位文憑而不同時給他們樹立為專業(yè)攀登科學高峰的事業(yè)志向和寬廣胸懷，那不能算是合格的教育。在二十世紀九十年代，我與我的一些青年朋友所做的小說討論，正是在市場經(jīng)濟大潮沖擊人文學科的時候進行的，我們當時很寂寞，但是希望在不斷的對話與交流中鞏固我們自己的專業(yè)理想和崗位意識，這對于年輕的同行們尤其是重要的?？梢哉f，我在九十年代策劃創(chuàng)辦火鳳凰學術(shù)出版基金、編輯火鳳凰系列叢書以及展開各種對話活動，大多是出于這樣的信念和追求。《理解九十年代》（一九九六年人民文學出版社出版）一書就是在那個時候編成的。　　……

內(nèi)容概要

　　《談話的歲月 》是這個時代眾多對話中的一點微弱之聲，這種對話與討論的形式早在八十年代中期我們就試行過，它是以集體的形式來完成的。

書籍目錄

第一輯：八十年代大學生的文學課堂王蒙：在《雜色》以后張承志：走向《黃泥小屋》劉索拉：夏天的騷動莫言：沸騰的感覺世界梁曉聲：美學評價和歷史評價的痛苦糾纏《小鮑莊》·虛構(gòu)·都市風格——與王安憶對話小說·理論·小說研究什么——與吳亮、程德培對話目的論·內(nèi)在趨向性·文學——與李潔非對話第二輯：九十年代批評家的小說討論余華：先鋒小說究竟能走多遠？張煒：民間的天地給當代小說帶來了什么？王安憶：輕浮時代會有嚴肅話題嗎？張承志：作為教徒和小說家的內(nèi)在沖突如何統(tǒng)一？劉震云：當代小說中的諷刺精神到底能堅持多久？朱蘇進：欲望的升華與世俗的羈絆之間能否超越？第三輯：世紀之交知識者的人文思考我們?nèi)绾蚊鎸Α笆兰o末”當代知識分子的價值規(guī)范知識分子的新文化傳統(tǒng)與當代立場東亞細亞的現(xiàn)代性與二十世紀的中國附錄《夏天的審美觸角》編后記《理解九十年代》編后記

章節(jié)摘錄

　　我以為梁曉聲的作品（以下簡稱梁作）有其獨特的風格，且在代文學史上也應有其地位。他的主要成就是：在知青文學從“傷痕學”向“反思文學”轉(zhuǎn)化之際，他第一個把“知青下鄉(xiāng)”這個文學母題，作社會問題的歷史考察和歷史評價。而這種評價的特點和局限性在梁那里也體現(xiàn)得比較明顯。其特點是，在考察歷史時把人的行為注人歷史現(xiàn)象之中，體現(xiàn)了整整一代青年人在十年中所耗費的青春、才華、熱情等等，即把所有有價值的東西都花到那無價值的運動中去了。這種評價已不是純客體的評價，而是對這一代人自身歷史的評價，帶有強烈的主觀色彩。但是，在對這場運動作關(guān)聯(lián)著主體的自我評價時就難免帶有片面性：一談起自己，即便是已喪失了的東西，也常以為是寶貴的。這樣，歷史反思中的一種分化便出現(xiàn)了：對“文革”的反思日趨深刻，而對“知青下鄉(xiāng)”運動的反思則出現(xiàn)了一種懷戀思緒，這也是從梁曉聲開始的。所以梁作相對于知青文學的發(fā)展，出現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：一方面把純社會批判轉(zhuǎn)向了歷史反思，使這一題材比以前深刻得多，包含的情緒也復雜得多。但另一方面，其反思的方式（這也不是他個人的，而是以一代人作為背景的）又使其深刻性受到明顯的局限。我個人認為，“知青下鄉(xiāng)”作為一場社會運動完全是歷史的倒退。其實質(zhì)就是受過現(xiàn)代文明熏陶的一批“知識分子”倒退到帶有封建色彩的農(nóng)民的地位。盡管其初衷是“改造世界觀”“貧下中農(nóng)學習”，但本質(zhì)上是放棄知識，放棄文明，向愚昧麻木的中國傳統(tǒng)勢力投降。他們雖然在局部帶去了一些文明和思想，但這些文明對當時整個農(nóng)村狀況是根本沒有任何觸動的，相反，他們中的許多人即使富有才華，也在這廣大的泥坑里耗費殆盡。幾百萬人下鄉(xiāng)了，真正富有成就的有幾個?也許在當初，青年們的確滿懷了英雄義義與理想主義情緒，但這種情緒不久就在現(xiàn)實中被撲滅了，而梁曉聲又將它體現(xiàn)在作品中，就必然獲得一大批人的共鳴。他雖然開拓了反思的領(lǐng)域，但他把英雄主義和庸俗主義混淆在一起，他的反思方式和情緒卻正迎合了那種懷舊情緒、虛幻的英雄主義情緒、理想主義情緒。而所有這些情緒，都是不利于人們對這個運動進行深入反思的。所以，知青題材到了梁曉聲以后，便沒有更深入地發(fā)展下去。這是我個人的看法。因為我是經(jīng)歷了那個時代的，對那些運動都有直接的感受，所以可能反不如你們來得客觀些，請曉巖和各位同學談談自己的看法。

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