史學(xué)導(dǎo)論

出版時(shí)間:2004-12  出版社:復(fù)旦大學(xué)出版社  作者:姜義華  頁(yè)數(shù):334  字?jǐn)?shù):341000  
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內(nèi)容概要

  本書依據(jù)自古至今海內(nèi)外史學(xué)理論成果和史學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),將歷史認(rèn)識(shí)論、史學(xué)方法論、歷史本體論、史學(xué)形態(tài)學(xué)以及歷史認(rèn)識(shí)主體自身的素質(zhì)作為統(tǒng)一的論述體系,揭示歷史認(rèn)識(shí)的基本特征,分析歷史研究的主要方法,考察關(guān)于歷史實(shí)際及其規(guī)律的本體論,探討史著、史學(xué)論文等研究成果的社會(huì)表現(xiàn)形態(tài),闡述歷史學(xué)家為提高自身素養(yǎng)、擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命所應(yīng)走的必由之路。    作為供高校歷史學(xué)和其他文科基礎(chǔ)課教學(xué)以及研究生入學(xué)考試使用的國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材,本書在論述中與當(dāng)今海外各種有影響的史學(xué)流派展開積極對(duì)話,進(jìn)而提出一組具有前沿性乃至原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),力圖體現(xiàn)歷史唯物主義的史學(xué)導(dǎo)論的開放性與動(dòng)態(tài)性。

作者簡(jiǎn)介

姜義華,1939年生,江蘇揚(yáng)州人。復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、歷史系教授、中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心主任,教育部歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任,上海歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),上海社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席。著有《章太炎思想研究》、《章炳麟評(píng)傳》、《大道之行——孫中山思想發(fā)微》、《理

書籍目錄

引言:史學(xué)導(dǎo)論的對(duì)象與任務(wù) 第一章 歷史學(xué)的起源與目標(biāo)   第一節(jié) 人類的存在是歷史的存在    1.物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、交往關(guān)系生產(chǎn)的歷史連續(xù)性    2.歷史是人類充滿矛盾的活動(dòng)與成長(zhǎng)過(guò)程   第二節(jié) 歷史學(xué):對(duì)客觀歷史的主觀認(rèn)知    1.族類記憶的產(chǎn)生    2.作為國(guó)家記憶的古代史學(xué)    3.族類記憶、國(guó)家記憶的提升與世界記憶、公眾記憶的成長(zhǎng)   第三節(jié) 歷史學(xué)的學(xué)科體系與學(xué)科群    1.古代中國(guó)歷史學(xué)學(xué)科體系的形成    2.近代西方歷史學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)成    3.現(xiàn)代歷史學(xué)學(xué)科群   第四節(jié) 歷史學(xué)在科學(xué)發(fā)展中的地位及其社會(huì)功能    1.一切科學(xué)都是歷史科學(xué)    2.歷史學(xué)發(fā)展在主客觀世界改造中的功能   第五節(jié) 20世紀(jì)歷史學(xué)概論性著述概觀    1.關(guān)于歷史學(xué)概論性著述的目的    2.關(guān)于歷史學(xué)概論性著述的內(nèi)容    3.可貴的探索 第二章 歷史認(rèn)識(shí)的基本特征   第一節(jié) 歷史認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與過(guò)程    1.歷史認(rèn)識(shí)的三極能動(dòng)統(tǒng)一結(jié)構(gòu)    2.歷史認(rèn)識(shí)的感性、知性與理性認(rèn)知過(guò)程   第二節(jié) 歷史思維的方式與范圍    1.歷史思維中的形象思維、邏輯思維與直覺(jué)思維    2.微觀、中觀、宏觀的歷史考察   第三節(jié) 歷史認(rèn)識(shí)的真理性及其檢驗(yàn)    1.歷史真理的相對(duì)性與絕對(duì)性    2.歷史認(rèn)識(shí)的真理性在史料、科學(xué)認(rèn)識(shí)總體及社會(huì)實(shí)踐三個(gè)層面上接受檢驗(yàn) 第三章 研究歷史的主要方法   第一節(jié) 歷史事實(shí)的還原    1.歷史事實(shí)是不以主體意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀存在   2.史料的搜集、辨析與抉擇    3.史實(shí)的編次與整列   第二節(jié) 歷史過(guò)程的分析與解釋    1.定量分析與定性分析    2.歷史分析與邏輯分析,結(jié)構(gòu)分析與階級(jí)分析    3.整體研究與跨學(xué)科研究   第三節(jié) 歷史的比較研究    1.歷史比較研究方法與比較歷史學(xué)    2.歷史比較研究的史學(xué)意義    3.歷史比較研究的可比性原則、類型選擇與運(yùn)用程序 第四章 歷史實(shí)際的本體論探究   第一節(jié) 探索歷史本質(zhì)的艱難歷程    1.古代社會(huì)對(duì)歷史本質(zhì)的探究    2.近代世界對(duì)于歷史本質(zhì)的反思   第二節(jié) 馬克思主義對(duì)歷史本質(zhì)的追尋    1.在積極揚(yáng)棄人的異化中認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)    2.掌握歷史全面本質(zhì)的主要范疇    3.歷史全面本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程   第三節(jié) 史學(xué)理論多元發(fā)展中歷史全面本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化    1.馬克斯·本伯的宗教社會(huì)學(xué)研究    2.湯因比的文明史研究    3.年鑒學(xué)派的“三時(shí)段”理論與實(shí)踐    4.西方馬克思主義的歷史理論    5.后現(xiàn)代主義的當(dāng)代擋戰(zhàn) 第五章 歷史研究成果的社會(huì)表現(xiàn)形態(tài)   第一節(jié) 歷史研究成果的社會(huì)性與多樣性    1.歷史撰述的社會(huì)性與多層次性    2.歷史編撰構(gòu)架的多樣性與多層次性   第二節(jié) 歷史撰述的根本原則與具體要求    1.客觀主義、先驗(yàn)主義傾向與信史原則    2.歷史主義與當(dāng)代意識(shí)    3.語(yǔ)言表述的審美要求   第三節(jié) 歷史撰述內(nèi)容與史家撰述旨趣的統(tǒng)一    1.講求史法以利于史書對(duì)歷史內(nèi)容的合理表現(xiàn)    2.強(qiáng)調(diào)史意以顯示史家的撰述旨趣及獨(dú)到見(jiàn)解    3.歷史撰述內(nèi)容與史家撰述旨趣的辯證關(guān)系 第六章 歷史學(xué)家的基本素養(yǎng)與時(shí)代使命   第一節(jié) 歷史學(xué)家的優(yōu)良傳統(tǒng)與現(xiàn)代素養(yǎng)    1.歷史學(xué)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)與研究能力    2.歷史學(xué)家的社會(huì)責(zé)任與獻(xiàn)身精神    3.歷史學(xué)家的憂患意識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史前途   第二節(jié) 歷史學(xué)家的個(gè)體與群體    1.歷史學(xué)家的獨(dú)斷之學(xué)    2.歷史學(xué)家的群體之學(xué)   第三節(jié) 歷史科學(xué)的時(shí)代使命    1.全球化現(xiàn)代化進(jìn)程中史學(xué)發(fā)展的新趨向   2.當(dāng)代中國(guó)歷史科學(xué)的時(shí)代使命 參考書目后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

 
 

  •   概括性、系統(tǒng)性的介紹了史學(xué)的基本理論
  •   復(fù)旦的書不錯(cuò)的,推薦?。?!亦稱“歷史學(xué)”。社會(huì)科學(xué)的一個(gè)部門。研究和闡述人類社會(huì)發(fā)展的具體過(guò)程及其規(guī)律性的科學(xué)。馬克思主義認(rèn)為,史學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分,具有鮮明的階級(jí)性。其主要任務(wù)是按照時(shí)代順序,運(yùn)用具體歷史事實(shí),闡明并揭示從原始公社制經(jīng)過(guò)奴隸制、封建制、資本主義進(jìn)到社會(huì)主義并向共產(chǎn)主義過(guò)渡的歷史發(fā)展的規(guī)律。歷史的記載和編纂,很古已出現(xiàn)。自古以來(lái),世界各國(guó)家、各民族出現(xiàn)過(guò)許多有名的歷史學(xué)家,為后世留下了寶貴的歷史著作,積累了豐富的歷史資料,也表述了各種史學(xué)思想、觀點(diǎn)以及治史方法。這些從不同角度對(duì)人類進(jìn)步所作的記錄,乃是人類文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要部分。但是,馬克思主義以前的歷史理論和史學(xué)觀點(diǎn),就其主流而言,基本上是從保護(hù)剝削階級(jí)利益的立場(chǎng)出發(fā)的。總的說(shuō)來(lái)具有兩個(gè)主要特點(diǎn):第一,它們只考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī),卻不了解以至否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;第二,它們把少數(shù)英雄、偉人當(dāng)作歷史的創(chuàng)造者,而忽視人民群眾在歷史進(jìn)程中所起的決定性作用。這兩點(diǎn),實(shí)質(zhì)上是歷史唯心主義的集中表現(xiàn)。馬克思和恩格斯首先發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。他們站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上,運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理,闡明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系,從而揭示了各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)循序發(fā)展的一般過(guò)程,并且有力地論證了生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)力,人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者;這樣,歷史學(xué)才開始成為科學(xué)(參見(jiàn)“歷史科學(xué)”)。史學(xué)的研究對(duì)象甚為廣泛,舉凡人類社會(huì)發(fā)展史和世界各國(guó)、各民族的歷史,從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都可作綜合的、分期的或分類的研究。概述史學(xué)一般原理和研究方法的史學(xué)概論,研究史學(xué)本身之發(fā)展的史學(xué)史,研究史料及其運(yùn)用方法的史料學(xué)等等,均可包括在史學(xué)范圍之內(nèi)。
  •   書的內(nèi)容不錯(cuò),紙張與印刷也不錯(cuò)
  •   但是發(fā)來(lái)的好像是舊書,原打算保存的,現(xiàn)在只好想辦法退貨?。?!
  •   書還可以,紙張印刷都不錯(cuò),只是內(nèi)容太抽象,繞來(lái)繞去的,講的云山霧罩,不知道有些學(xué)校拿這本書當(dāng)教材是為何。
 

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