電視文化傳播導(dǎo)論

前言

正所謂“光陰似箭”、“歲月如歌”。20年前，征予（我平時(shí)多稱他為“老鄭”，因?yàn)樗哪挲g略大于同班平均，更因?yàn)樗念Ｖ呛统练€(wěn)）作為復(fù)旦大學(xué)新聞系78級(jí)的一員，與他的59位同窗一道順利畢業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)地跨出了校門--那歷史性的一幕，至今歷歷在目。20年后，手捧征予贈(zèng)閱的這部書稿，我感慨良多。它見證了一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的偉大時(shí)代，折射了一個(gè)絢麗多彩的前沿領(lǐng)域，展現(xiàn)了一個(gè)“好學(xué)力行”（陳望道語(yǔ)）的人生范例。征予的經(jīng)歷頗為曲折。從鄉(xiāng)村到都市，從江南到塞北，從地方到軍營(yíng)，他做過(guò)農(nóng)民、中學(xué)教師、野戰(zhàn)部隊(duì)軍官、記者、編輯等，最終成為電視業(yè)管理者。他博學(xué)多才，不僅擅長(zhǎng)詩(shī)歌、散文等文藝創(chuàng)作，而且愛好各門人文社會(huì)學(xué)科，善于哲理思辨，富有人文情懷。這一切，造就了他的堅(jiān)毅性格、憂患精神以及實(shí)踐和理論緊密結(jié)合的成功道路。眾所周知，電視媒介在中國(guó)的崛起和繁榮，與改革開放同步，始于1980年代初。因此，征予大學(xué)畢業(yè)之際，其實(shí)并沒有獲得關(guān)于電視工作的充分的知識(shí)儲(chǔ)備和技能訓(xùn)練。盡管如此，在上述各種內(nèi)外因素的作用下，不長(zhǎng)時(shí)間里，征予就完成了從一個(gè)文字記者、文職軍人向一個(gè)出色的電視人的“轉(zhuǎn)型”。他主持管理的電視臺(tái)，由于節(jié)目貼近生活、貼近時(shí)代、勇于革新、雅俗共賞，廣受其地區(qū)大眾的歡迎和喜愛。更值得稱道的是，在這個(gè)過(guò)程中，征予始終沒有忽略（毋寧說(shuō)是加強(qiáng)了）理論學(xué)習(xí)和建樹。他每年至少發(fā)表一篇質(zhì)量上乘的學(xué)術(shù)論文（這即使對(duì)專業(yè)研究者也屬不易，更不用說(shuō)實(shí)際工作者了！），以求將自己在革新嘗試中對(duì)電視傳播現(xiàn)象及其規(guī)律的深入、獨(dú)到思考，公諸于世。這些論文，大多被專業(yè)核心期刊登載，產(chǎn)生廣泛影響，獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)。為此，政府授予他“中青年專業(yè)技術(shù)拔尖人才”的榮譽(yù)稱號(hào)。

內(nèi)容概要

復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《21世紀(jì)廣播電視業(yè)務(wù)前瞻叢書》，新近推出了我省作者、金華電視臺(tái)高級(jí)編輯鄭征予撰寫的專著《電視文化傳播導(dǎo)論》。作者站在當(dāng)代電視文化傳播與人類整體文明進(jìn)步這兩者互動(dòng)互進(jìn)、相輔相成的關(guān)系角度，面對(duì)當(dāng)今世界豐富多彩、快速變幻的電視傳播現(xiàn)象，力圖作出理論上的分析和歸納，并試圖從中獲得一些新發(fā)現(xiàn)，因而具有一定的閱讀價(jià)值。    《電視文化傳播導(dǎo)論》一書在內(nèi)容上涉及面頗廣，其中既有對(duì)電視文化傳播的宏觀觀察，例如對(duì)電視文化的本質(zhì)、電視文化的基本特征、電視文化場(chǎng)、從文化人類學(xué)角度理解的電視文化等的考察，也有對(duì)電視新聞、電視解說(shuō)語(yǔ)言、電視談話節(jié)目、電視節(jié)目主持人以及電視劇、電視紀(jì)錄片等各種形態(tài)電視節(jié)目的中觀、微觀分析。這些分析視角獨(dú)特、別具一格。另外，此書的可讀性較強(qiáng)，它是一部學(xué)術(shù)專著，但行文流暢，文字洗練、生動(dòng)。這一特點(diǎn)大概也跟作者長(zhǎng)期從事電視工作有關(guān)。

書籍目錄

緒論上編　第一章 電視文化的本質(zhì)特征　　一、電視文化：一種像現(xiàn)文化　　二、電視思維：一種像現(xiàn)思維　　三、電視像現(xiàn)的缺陷美與意境真　第二章 電視新聞的表達(dá)特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)　　一、電視新聞的表達(dá)特點(diǎn)　　二、電視新聞表達(dá)上的幾個(gè)問(wèn)題　　三、電視新聞表達(dá)方法的發(fā)展趨勢(shì)　第三章 電視解說(shuō)語(yǔ)言的詩(shī)化和哲理化　　一、電視解說(shuō)語(yǔ)言的詩(shī)化和哲理化　　二、電視解說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)化和哲理化的三種表現(xiàn)　　三、電視解說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)化和哲理化的歷史淵源　第四章 電視談話節(jié)目的特性與功能　　一、電視談話節(jié)目的興起　　二、電視談話節(jié)目的特性　　三、電視談話節(jié)目的功能　第五章 電視節(jié)目主持人的現(xiàn)狀與發(fā)展　　一、電視節(jié)目主持人的由來(lái)　　二、中國(guó)電視節(jié)目主持人的現(xiàn)狀　　三、中國(guó)電視節(jié)目主持人的發(fā)展趨向　第六章 電視文化的四種基本特征　　一、電視文化的第一種基本特征：直接悟性思維特征　　二、電視文化的第二種基本特征：癡性情感特征　　三、電視文化的第三種基本特征：靈性意境特征　　四、電視文化的第四種基本特征：純性語(yǔ)言特征　第七章 文化人類學(xué)與電視文化　　一、電視界對(duì)電視文化的研究現(xiàn)狀　　二、從當(dāng)代文化人類學(xué)角度理解的文化　　三、從當(dāng)代文化人類學(xué)角度理解的電視文化　第八章 電視文化場(chǎng)　　一、怎樣理解電視文化場(chǎng)—　　二、電視文化場(chǎng)的劃分（之一）　　三、電視文化場(chǎng)的劃分（之二）　第九章 用視劇思想的現(xiàn)代性　　一、歷史?。含F(xiàn)代意識(shí)平臺(tái)上的歷史演繹　　二、都市?。憾际信眱旱默F(xiàn)代生存理念　　三、軍事劇：和平年代軍人追求的現(xiàn)代品格　第十章 電視劇文本的現(xiàn)代性　　一、電視劇敘事的現(xiàn)代性　　二、電視劇體式的現(xiàn)代性　　三、電視劇語(yǔ)言的現(xiàn)代性　第十一章 電視劇立意的現(xiàn)代性　　一、改編劇立意的現(xiàn)代性　　二、原創(chuàng)劇立意的現(xiàn)代性　第十二章 電視短劇的前景　　一、電視短劇的現(xiàn)狀　　二、時(shí)代需要電視短劇　　三、短劇受冷落的癥結(jié)是什么？　　四、短劇創(chuàng)新的一條路子下編　第十三章 電視紀(jì)實(shí)美學(xué)　　一、討論電視紀(jì)實(shí)美學(xué)的必要性　　二、電視紀(jì)實(shí)美學(xué)的基本美學(xué)原則　　三、電視紀(jì)實(shí)美學(xué)的基本美學(xué)特征　第十四章 電視紀(jì)錄片的哲學(xué)內(nèi)涵　　一、電視紀(jì)錄片的歷史使命　　二、電視紀(jì)錄片紀(jì)錄的生存主題　　三、電視紀(jì)錄片紀(jì)錄的生死主題　　四、電視紀(jì)錄片紀(jì)錄的人與歷史、人與自然關(guān)系主題　第十五章 電視紀(jì)錄片的美學(xué)內(nèi)涵 　　一、電視紀(jì)錄片的審美分類　　二、電視紀(jì)錄片的崇高美　　三、電視紀(jì)錄片的和諧美　　四、電視紀(jì)錄片的悲劇美　　五、電視紀(jì)錄片的形式美學(xué)規(guī)律　第十六章 在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邊緣處紀(jì)錄　　一、邊緣題材紀(jì)錄片的崛起　　二、邊緣題材紀(jì)錄片成功的原因　　三、從王海兵的三個(gè)《家》看邊緣題材紀(jì)錄片的內(nèi)涵　　四、一個(gè)紀(jì)錄片工作者應(yīng)該具備的素質(zhì)　第十七章 從紀(jì)錄生存到紀(jì)錄人性　　一、中國(guó)電視紀(jì)錄片在紀(jì)錄深度上的變化　　二、《舟舟的世界》紀(jì)錄的人性主題：尊重一切生命　　三、《忠貞》紀(jì)錄的人性主題：人間愛之力量的偉大與不滅　　四、《神鹿》紀(jì)錄的人性主題：現(xiàn)代社會(huì)人性異化與反異化的迷們與痛苦　第十八章 民間傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的呼喚　　一、一種引發(fā)人們思考的紀(jì)錄片類別　　二、民間傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片紀(jì)錄的慘淡景觀之一：傳統(tǒng)文化生存的艱難　　三、民間傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片紀(jì)錄的慘淡景觀之二：民間藝人心靈的顫栗與絕望　　四、民間傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片紀(jì)錄的景觀之三：搶救民族文化、保護(hù)文化生態(tài)的深切呼喚　第十九章 電視紀(jì)錄片的選題與思想走向　　一、在大變遷時(shí)代紀(jì)錄普通人的生存與希望　　二、當(dāng)代中國(guó)電視紀(jì)錄片的選題分類　　三、當(dāng)代中國(guó)電視紀(jì)錄片的思想立意特征　第二十章 電視紀(jì)錄片：屬于大眾的人文關(guān)懷　　一、中國(guó)電視紀(jì)錄片的主要思想特征　　二、電視紀(jì)錄片的生存關(guān)懷　　三、電視紀(jì)錄片的生命關(guān)懷　　四、電視紀(jì)錄片的道德關(guān)懷　　五、電視紀(jì)錄片的人性關(guān)懷　　六、電視紀(jì)錄片的宗教關(guān)懷　附錄《1996——2001年度《中國(guó)紀(jì)錄片》欄目文字檔案》　　1996年度《中國(guó)紀(jì)錄片》欄目文字檔案　　1997年度《中國(guó)紀(jì)錄片》欄目文字檔案　　1998年度《中國(guó)紀(jì)錄片》欄目文字檔案　　1999年度《中國(guó)紀(jì)錄片》欄目文字檔案　　2000年度《中國(guó)紀(jì)錄片》欄目文字檔案　　2001年度《中國(guó)紀(jì)錄片》欄目文字檔案后記

章節(jié)摘錄

2.三個(gè)表達(dá)系列在流動(dòng)組合中，這三要素根據(jù)系統(tǒng)綜合效益原則，就是說(shuō)，根據(jù)新聞圖像、新聞聲像、薪聞?wù)Z言解說(shuō)表達(dá)新聞事物的各自功能、特性，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成各自的結(jié)構(gòu)系列，即新聞圖像系列、新聞聲像系列、新聞?wù)Z言解說(shuō)系列。，三大表達(dá)系列之間的關(guān)系，既不是互相印證；新聞?wù)Z言怎么解說(shuō)，出什么圖像、聲像印證一下；或者出什么新聞圖像、聲像，語(yǔ)言緊跟著解釋一通。這種作法違背了綜合效益原則，是在同一信息量上的無(wú)益重復(fù)。亦不是三系列各拉一張皮，硬貼在一起。這種作法又使傳達(dá)出的信息可能互相割裂甚至互相矛盾。而綜合效益原則強(qiáng)調(diào)的是，通過(guò)三系列組合，使新聞圖像、新聞聲像、新聞?wù)Z言解說(shuō)能在同一信息方向上傳播出最大量、最優(yōu)化的信息。借用系統(tǒng)論中的一句比喻，一堆磚通過(guò)有目的性的組合，形成的不是一堆更大的磚，而是一座漂亮的建筑物。這種組合，按照系統(tǒng)綜合效益的要求，新聞圖像系列和聲像系列應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)圖像和聲像的鮮明性、簡(jiǎn)潔性、有序性的特點(diǎn)。鮮明性就是圖像和聲像要有足夠的視覺濃度、聽覺濃度和新聞?wù)f服力，足以激起觀眾的視覺和聽覺興奮點(diǎn)。簡(jiǎn)潔性就是新聞圖像和聲像要視點(diǎn)集中，聽點(diǎn)集中，不散亂，不雜蕪，不拖泥帶水。有序性就是圖像和聲像傳達(dá)出來(lái)的新聞信息是統(tǒng)一的，不是分裂的，是一致的，不是相悸的。新聞?wù)Z言解說(shuō)系列則需要圍繞新聞圖像和新聞聲像，體現(xiàn)出簡(jiǎn)潔性、互補(bǔ)性、點(diǎn)化性特點(diǎn)，此不贅述。3.三個(gè)表達(dá)層次由以上三個(gè)表達(dá)系列，在不同情況下按照綜合效益原則再作流動(dòng)組合，構(gòu)成電視新聞表達(dá)方式的三個(gè)層次。第一層次，也是最低層次，即單系列表達(dá)層次，包括電視口播新聞和基本上是單一的圖像新聞。口播新聞一般沒有新聞圖像，有時(shí)也穿插少量資料性圖像。資料性圖像對(duì)新聞本身沒有更多的實(shí)質(zhì)性意義，但可以提供一些背景信息?？诓バ侣劷?jīng)常借用報(bào)社、通訊社的文字新聞稿，但仍表現(xiàn)出自己獨(dú)特的簡(jiǎn)潔性和點(diǎn)化性特點(diǎn)，并不完全等同于報(bào)紙、通訊社新聞?？诓バ侣劦奶攸c(diǎn)是傳播速度快，往往能在第一時(shí)間里把新聞信息傳播出去，缺點(diǎn)是來(lái)不及傳播新聞圖像和聲像。單一的圖像新聞一般沒有語(yǔ)言解說(shuō)，往往只以字幕形式配上概括的文字標(biāo)題以點(diǎn)化新聞內(nèi)涵：比如曾有一家省級(jí)電視臺(tái)播出過(guò)標(biāo)題為《茶話會(huì)何其多》的新聞漫畫，新聞圖像是一張張狼吞虎咽的人嘴，一看就知道是批評(píng)公款吃喝、暴殄天物的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)風(fēng)氣，所以不必解說(shuō)，倒讓人覺得諷刺辛辣又不失幽默。

后記

1986年12月28日，一個(gè)大雪紛飛、天寒地凍的日子，我離開了長(zhǎng)城古北口外的塞北軍營(yíng)，轉(zhuǎn)業(yè)到浙江金華電視臺(tái)工作，從此和電視結(jié)下了不解之緣。一轉(zhuǎn)眼，已經(jīng)16年了。由于在復(fù)旦大學(xué)新聞系所受的專業(yè)教育和訓(xùn)練，加上自己對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的業(yè)余愛好，16年來(lái)，我在實(shí)際從事電視節(jié)目工作的同時(shí)，也圍繞電視文化傳播問(wèn)題作了一些理性思考，形成了自己的一些想法、看法，這才有了這本書。自然，這些都是一己之見。在本書出版過(guò)程中，母校新聞學(xué)院張國(guó)良教授、出版社顧潛先生給予了誠(chéng)摯的幫助和指正，在此表示衷心的感謝。

媒體關(guān)注與評(píng)論

序言張國(guó)良    正所謂“光陰似箭”、“歲月如歌”。    20年前，征予(我平時(shí)多稱他為“老鄭”，因?yàn)樗哪挲g略大于同班平均，更因?yàn)樗念Ｖ呛统练€(wěn))作為復(fù)旦大學(xué)新聞系?8級(jí)的一員，與他的59位同窗一道順利畢業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)地跨出了校門——那歷史性的一幕，至今歷歷在目。    20年后，手捧征予贈(zèng)伺的這部書稿，我感慨良多。它見證了一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的偉大時(shí)代，折射了一個(gè)絢麗多彩的前沿領(lǐng)域，展現(xiàn)了一個(gè)“好學(xué)力行”(陳望道語(yǔ))的人生范例。    征予的經(jīng)歷頗為曲折。從鄉(xiāng)村到都市，從江南到塞北，從地方到軍營(yíng)，他做過(guò)農(nóng)民、中學(xué)教師、野戰(zhàn)部隊(duì)軍官、記者、編輯等，最終成為電視業(yè)管理者。他博學(xué)多才，不僅擅長(zhǎng)詩(shī)歌、散文等文藝創(chuàng)作，而且愛好各門人文社會(huì)學(xué)科，善于哲理思辨，富有人文情懷。這一切，造就了他的堅(jiān)毅性格、憂患精神以及實(shí)踐和理論緊密結(jié)合的成功道路。    眾所周知，電視媒介在中國(guó)的崛起和繁榮，與改革開放同步，始于1980年代初。因此，征予大學(xué)畢業(yè)之際，其實(shí)并沒有獲得關(guān)于電視工作的充分的知識(shí)儲(chǔ)備和技能訓(xùn)練。盡管如此，在上述各種內(nèi)外因素的作用下，不長(zhǎng)時(shí)間里，征予就完成了從一個(gè)文字記者、文職軍人向一個(gè)出色的電視人的“轉(zhuǎn)型”。他主持管理的電視臺(tái)，由于節(jié)目貼近生活、貼近時(shí)代、勇于革新、雅俗共賞，廣受其地區(qū)大眾的歡迎和喜愛。    更值得稱道的是，在這個(gè)過(guò)程中，征予始終沒有忽略(毋寧說(shuō)是加強(qiáng)了)理論學(xué)習(xí)和建樹。他每年至少發(fā)表一篇質(zhì)量上乘的學(xué)術(shù)論文(這即使對(duì)專業(yè)研究者也屬不易，更不用說(shuō)實(shí)際工作者了!)，以求將自己在革新嘗試中對(duì)電視傳播現(xiàn)象及其規(guī)律的深入、獨(dú)到思考，公諸于世。這些論文，大多被專業(yè)核心期刊登載，產(chǎn)生廣泛影響，獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)。為此，政府授予他“中青年專業(yè)技術(shù)拔尖人才”的榮譽(yù)稱號(hào)。因此，無(wú)怪他是電視界少數(shù)正高職稱擁有者之一，也無(wú)怪不斷有高校以優(yōu)厚條件聘請(qǐng)他轉(zhuǎn)赴教授崗位。    很明顯，對(duì)征予來(lái)說(shuō)，“灰色”的理論和“綠色”的實(shí)踐并不相互排斥，而是相互促進(jìn)，水乳交融地結(jié)合起來(lái)了(無(wú)論在實(shí)務(wù)界或?qū)W術(shù)界，這都可說(shuō)是最被提倡、卻又最難達(dá)到理想境界的目標(biāo))。其原因何在?如前所述，從個(gè)人條件看，大體可歸因于他奮發(fā)有為的人生態(tài)度、獨(dú)立思考的鉆研精神以及較為全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。    眼前的這部書稿，就是這樣一位“研究型管理者”十幾年來(lái)“馳騁”于電視媒介的實(shí)踐和理論之間、著力探尋其種種規(guī)律的思想結(jié)晶。    總體而言，它有以下幾個(gè)特點(diǎn)。    首先，涉及面很廣——從對(duì)于電視傳播、電視文化的宏觀考察，到關(guān)涉電視新聞、解說(shuō)語(yǔ)言、談話節(jié)目、節(jié)目主持人、電視劇以及電視紀(jì)錄片等各種樣式和內(nèi)容的中觀、微觀分析，雖非無(wú)所不包；但可以說(shuō)涵蓋了與主題有關(guān)的大部分論題。    其次，涉入度很深(或者說(shuō)學(xué)術(shù)含金量很大)——縱覽全書，幾乎每一個(gè)重要的概念(不管是定論還是常識(shí))，都受到了“拷問(wèn)”。例如，緒論中為探究“什么是電視文化”?對(duì)已有的三種流行定義逐一審視：一是“以電視為傳播媒介的大眾文化”，通俗易懂，但并未指出其特性究竟為何，況且電視文化的內(nèi)涵也不限于大眾文化(應(yīng)當(dāng)還包含主流文化、精英文化等)：二是“電視作為媒體，傳播政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)等各類信息的文化現(xiàn)象”，同樣失之空泛、流于膚淺，三是“電視介入人類社會(huì)生活后，所形成的某種文化形態(tài)”，雖觸及了問(wèn)題的核心，可惜沒有展開。在評(píng)判借鑒、深思熟慮盼基礎(chǔ)上，作者提出了自己的觀點(diǎn)：所謂“電視文化”，即“以電視特有的符號(hào)、內(nèi)容、速度、效果所造成的新質(zhì)文化”，而所謂“新質(zhì)”，既包括對(duì)原型文化的改造、對(duì)新型文化的創(chuàng)造，又包括由此而引起的對(duì)人類心理、行為的改變(詳見原文)。如此，就真切地推進(jìn)、深化了我們對(duì)“電視文化”這一概念(及其指稱的現(xiàn)實(shí))的認(rèn)識(shí)。    另外，作者關(guān)于電視文化：“像現(xiàn)文化”、電視工作與“像現(xiàn)思維”、電視文化的四種特征、“電視文化場(chǎng)”的區(qū)分及其效應(yīng)等一系列獨(dú)特見解，以及圍繞電視劇、電視紀(jì)錄片展開的詳盡而周密的思辨，不僅在理論層面上富有沖擊力、解釋力，而且在實(shí)踐層面上也頗具啟迪意義和參考價(jià)值。    最后，可讀性很強(qiáng)——這是一部學(xué)術(shù)著作，也可作為教材使用，行文毫不晦澀。我的感受是：洗練、流暢、生動(dòng)，不少篇章堪稱優(yōu)美?；蛟S，這也可視之為作者致力于將“詩(shī)化”和“哲理化”完美結(jié)合的成效(參見第三章)。    當(dāng)然，任何事物都不可能沒有提升空間，此書也不例外。大而言之，若能就電視文化與經(jīng)濟(jì)、政治等層面的關(guān)聯(lián)，就電視節(jié)目生產(chǎn)過(guò)程與消費(fèi)過(guò)程的互動(dòng)關(guān)系，以及中外電視文化理論的比較等，再作一點(diǎn)闡發(fā)和拓展，則更為理想。這也可說(shuō)是我對(duì)征予今后研究方向所給予的一點(diǎn)建議。    通過(guò)以上對(duì)作者及書稿的簡(jiǎn)要介紹，相信多少有助于讀者了解此書的產(chǎn)生背景和閱讀價(jià)值。倘能如此，我的愿望就實(shí)現(xiàn)了。    ……

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