批評的考究

內(nèi)容概要

目 錄
   
   一、書外篇
   
   書香小蓮莊 
   歷史的姿態(tài) 
   一切皆詩 
   回不去的鄉(xiāng)土 
   網(wǎng)絡(luò)時代的愛情 
   閑在哪里 
   真實的陷阱 
   沸點以上 
   第二張臉 
   無涯之旅 
   永沉忘川 
   你能走多遠(yuǎn) 
   讀圖時代 
   另一種語言暴力 
   人不如鼠 
   美要讓人喘息 
   季節(jié)的歌 
   生命園林 
   雨情 
   歇夏的意味 
   戰(zhàn)國書生 
   司馬徽的黠慧 
   曹操求仙 
   我們該如何闡釋歷史 
   批評的考究 
   喧囂的文壇 
   
   二、書內(nèi)篇
   
   《詩經(jīng)》時代愛情婚姻自由說質(zhì)疑 
   《詩經(jīng)》時代愛情婚姻自由說再質(zhì)疑 
   屈原的先圣觀及與儒家之關(guān)系 
   荀子所論“道”與“法后王”之所指 
   韓非子法治理論的局限性 
   司馬談思想之主旨 
   司馬遷“先黃老而后六經(jīng)”析義 
   班固史學(xué)思想不當(dāng)一概以保守論 
   《漢書》未及《史記》之時代原因 
   《十七史商榷·范蔚宗以謀反誅》商榷 
   《范蔚宗以謀反誅》再商榷 
   傳統(tǒng)文學(xué)批評定義方式小識 
   “目想”與直覺思維 
   具象批評與范疇模糊性關(guān)系辨識 
   沈約稱賞《文心雕龍》系因聲律論駁議 
   “風(fēng)骨”非“風(fēng)格”辨 
   初唐四杰“浮躁淺露”說平議 
   “百代之中”的意義 
   中唐風(fēng)骨論衰歇探故 
   司空圖“全美”“全工”說 
   宋人尚“淡”心態(tài)與相關(guān)詩學(xué)范疇詮解 
   明前、后七子之所以“敗而不亡” 
   新編《李日華詩話》書后 
   清人論《列朝詩集》與《明詩綜》之優(yōu)劣 
   鈴木虎雄《唐代的劍俠》訂誤 
   陶希圣之游俠出于游民說商正 
   馮友蘭《貞元六書》“死生論”指瑕 
   
   三、書評篇
   
   頹敗線上的悲憫 
   思想史的另一種形式 
   學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的當(dāng)代際遇 
   考據(jù)所未曾失去的 
   文學(xué)史的權(quán)力 
   對中國文學(xué)批評史研究的扎實推進 
   荒地上的耕耘 
   日常的魯迅 
   安頓詩就是安頓靈魂 
   王宏圖：都市原象的尋覓者 
   雜花生樹林行止 
   
   四、書題篇
   
   《古代十大散文流派》前言 
   《中國詩學(xué)》前言 
   《中國游俠史》后記 
   《中國游仙文化》后記 
   《當(dāng)代視界中的文論傳統(tǒng)》代序 
   
   五、書人篇
   
   王運熙先生與《文心雕龍》研究 
   顧易生先生學(xué)術(shù)研究述評 
   周勛初先生文學(xué)批評史研究成就蠡測 
   李慶甲先生與《文心識隅錄》 
   駱玉明先生治學(xué)印象 
   陳尚君先生唐五代文史研究歷程追記 
   
   代后記：一種敏感的文化立場

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