老子他說(shuō)

用戶評(píng)論 (總計(jì)212條)

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  　　《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是我國(guó)道家學(xué)派和道教最著名的一部經(jīng)典。它綜羅百代，廣博精微，短短的五千文，以“道”為核心，建構(gòu)了上至帝王御世，下至隱士修身，蘊(yùn)涵無(wú)比豐富的哲理體系。本書(shū)是臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生關(guān)于《老子》的講記。
  《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是我國(guó)道家學(xué)派和道教最著名的一部經(jīng)典。它綜羅百代，廣博精微，短短的五千文，以“道”為核心，建構(gòu)了上至帝王御世，下至隱士修身，蘊(yùn)涵無(wú)比豐富的哲理體系。本書(shū)是臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生關(guān)于《老子》的講記。作者以深厚的文史功底，敏銳的社會(huì)洞察力，對(duì)《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點(diǎn)。在普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，使深?yuàn)W的古籍通俗化，專門(mén)的學(xué)術(shù)大眾化方面，作了有益的探索。書(shū)末還附有歷代《老子》研究書(shū)目。本書(shū)原由臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司出版。自1980年問(wèn)世以來(lái)，作者又根據(jù)自己的體認(rèn)做了多次修訂，現(xiàn)經(jīng)作者和原出版單位授權(quán)，將老古1994年第6版校訂出版，以供研究。
  
•   《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是我國(guó)道家學(xué)派和道教最著名的一部經(jīng)典。它綜羅百代，廣博精微，短短的五千文，以“道”為核心，建構(gòu)了上至帝王御世，下至隱士修身，蘊(yùn)涵無(wú)比豐富的哲理體系。本書(shū)是臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生關(guān)于《老子》的講記。 通讀本書(shū)，不僅僅敬佩南懷瑾老先生的學(xué)識(shí)，博古通今，更感慨的是老先生對(duì)于人生的解讀。尤其對(duì)于快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人來(lái)講，不啻于明月清風(fēng)，帶給人更多的感悟與思考。他會(huì)帶給您從另外的角度去觀察這個(gè)時(shí)間，讓您在紛擾的世界中得到心靈上的寧?kù)o。
•   臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會(huì)洞察力，對(duì)《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點(diǎn)。在普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，使深?yuàn)W的古籍通俗化，專門(mén)的學(xué)術(shù)大眾化方面，作了有益的探索。書(shū)末還附有歷代《老子》研究書(shū)目。本書(shū)原由臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司出版。自1980年問(wèn)世以來(lái)，作者又根據(jù)自己的體認(rèn)做了多次修訂，現(xiàn)經(jīng)作者和原出版單位授權(quán)，將老古1994年第6版校訂出版，以供研究。
•   南懷瑾先生是我很崇拜的一位國(guó)學(xué)大師，他以深厚的文史功底，敏銳的社會(huì)洞察力而見(jiàn)著。這本書(shū)市對(duì)《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述。南懷瑾先生的書(shū)一向具有深入淺出，很多是演講稿那所以明白通暢。他在普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，使深?yuàn)W的古籍通俗化，專門(mén)的學(xué)術(shù)大眾化方面，作了有益的探索。這本《老子他說(shuō)》是在很多年以前的著作了，復(fù)旦大學(xué)出版的這一套單行本很不錯(cuò)，不但在包裝上大氣，在選紙和印刷上都是非常的認(rèn)真。這套書(shū)我現(xiàn)在收集了十多本了。前前后后看了很多南懷瑾的書(shū)，說(shuō)他旁征博引一點(diǎn)都不為過(guò)，因?yàn)樵谶@本書(shū)書(shū)中，不但對(duì)道家追根溯源，還聯(lián)系儒家和佛家的最高深本質(zhì)的內(nèi)容讓我們?nèi)ダ斫狻独献印?，?duì)于本書(shū)而言，南師沒(méi)有把81章都講完，還有很大一部分沒(méi)有在這本書(shū)中，另外的部分在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)也可以搜到購(gòu)買。
•   國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會(huì)洞察力，對(duì)《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點(diǎn)。在普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，使深?yuàn)W的古籍通俗化，專門(mén)的學(xué)術(shù)大眾化方面，作了有益的探索。
•   老子《道德經(jīng)》無(wú)比準(zhǔn)確地給“釋道儒法兵”五家分了層次
  
  斷斷續(xù)續(xù)讀了南懷瑾《老子他說(shuō)》、《莊子喃嘩》，再深入回味老莊，順著佛家禪學(xué)大師的眼光看道經(jīng)，總能給人以眼睛一亮的感覺(jué)。感悟如下：
  釋道儒法兵其實(shí)都沒(méi)有什么神秘的：
  佛家世尊講經(jīng)說(shuō)法49年，總稱是“戒、定、慧”三學(xué)。
  道家老子5000言，總稱是“道、德”二篇。
  儒家論語(yǔ)20章，四書(shū)，雖對(duì)戒定慧、道德都有涉及，但重點(diǎn)還是講“仁、義、禮”之學(xué)。
  法家、兵家，名如其說(shuō)。
  
  總的說(shuō)，“道”其實(shí)就是佛家說(shuō)的“定慧之學(xué)”，是無(wú)為而無(wú)所不為之學(xué)。但是佛家對(duì)無(wú)上道說(shuō)的更詳細(xì)、徹底。道家可以參考，道家則介于出世入世之間。
  
  “德”是有所不為，其實(shí)就是佛家的“戒”。佛家行動(dòng)上講五戒、心上的戒就是熄滅貪嗔癡，就是十善了。道家本質(zhì)上也是這個(gè)意思。
  
  但是老子《道德經(jīng)》中有一個(gè)創(chuàng)舉，就是無(wú)比準(zhǔn)確地點(diǎn)出了釋、道、儒、法、兵家，這五家的層次——
  《道德經(jīng)》下篇《德經(jīng)》第一章（38章），上手就講破了這個(gè)問(wèn)題。
  （這一章的原文我記不得很清楚，但意思我理解，就是那句“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。禮者，德之薄而亂之始也。”沿著老子的思路再續(xù)上兩句：“失禮而后法，失法而后兵。兵者，亂之極而道德之漸也?！?也就循環(huán)回去了。應(yīng)該是這樣理解才圓滿：）
  
  道真修好了，也就用不上德了?！ネ鯚o(wú)為而治，“出世間法”的圣人也不用執(zhí)著于持戒。
  道出問(wèn)題了，才用德來(lái)“止惡”；——“世間法”首重持戒，“戒”德生“定慧”之道。戒德，大善也，介于有為與無(wú)為之間。
  德出問(wèn)題了，才用仁來(lái)“修善”，——仁，有為之小善也。
  仁出問(wèn)題了，才用義來(lái)劃分本分，——義，利之分也。
  義出問(wèn)題了，才用禮來(lái)規(guī)定禮數(shù)；——道廢德亂，用得著儒家出來(lái)大講仁、義、禮來(lái)了。
  禮出問(wèn)題了，才用法來(lái)懲罰、硬性約束?！獑?，禮崩義壞，法家的嚴(yán)刑峻法粉墨登場(chǎng)了。
  法也不靈了，才動(dòng)兵來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)?！疲煜麓髞y，最后兵家出來(lái)收?qǐng)隽恕?br />
  總評(píng)：
  所以啊，在佛家看來(lái)，老子也真是有大智慧的圣賢啊。佛法如人頭，很圓滿智慧的，但是沒(méi)有重點(diǎn)講身軀四肢百骸，你在世間不好應(yīng)用。儒家如五臟六腑，沒(méi)有講四肢，但調(diào)和臟腑可以治病。法家兵家如手足，更下一等，也更多有為的功用。而唯有道家，如同脊椎，貫通頭頸、身軀、四肢百骸，介于有為無(wú)為之間。
  
  所以你看道德經(jīng)，內(nèi)容跳躍性很大，一會(huì)說(shuō)道說(shuō)德說(shuō)神說(shuō)靈，一會(huì)又說(shuō)仁義善惡，一會(huì)又說(shuō)法呀兵呀的，包羅萬(wàn)象。其實(shí)，是因?yàn)榧棺德?lián)通了頭頸、軀干、臟腑、四肢、百骸，其實(shí)它只是循著自身的聯(lián)系在講，沒(méi)有跳躍性，跳躍性大是看道德經(jīng)的人理解不了造成的看法。
  
  補(bǔ)充一句：
  儒家也講戒定慧，講道和德。只是孔子沒(méi)有作為重點(diǎn)，重點(diǎn)放在了仁、義、禮上了。倒是曾子在《大學(xué)》里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了。
  《大學(xué)》說(shuō)：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善?！边@“止于至善”就是在講佛家說(shuō)的“戒”，也就是道家說(shuō)的“德”。
  《大學(xué)》又說(shuō)：“知止而后能定，定而后能慮，慮而后能安?！边@是在講佛家說(shuō)的“因戒生定，因定發(fā)慧”，也就是道家說(shuō)的“因德成道”。
  
  各家互相攻擊的，都是半瓶子醋啊，重演相聲“五官爭(zhēng)功”鬧劇而已。
  頭腦說(shuō)軀干臟腑四肢手足不重要，手足卻說(shuō)頭腦會(huì)干什么，只是嘴皮子厲害。
  你覺(jué)著身上哪兒不重要？你砍下來(lái)吧。哈哈。各家若沒(méi)有聯(lián)系和交集，你就能隨意砍下身體一部分而不痛苦了。
•   《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是我國(guó)道家學(xué)派和道教最著名的一部經(jīng)典,作者深入淺出的語(yǔ)言，很容易李姐。
•   老子（傳說(shuō)前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯陽(yáng)，漢族，楚國(guó)苦縣（今河南周口鹿邑縣）人，是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他一生下來(lái)就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時(shí)期，曾在東周國(guó)都洛邑（今河南洛陽(yáng)）任守藏史（相當(dāng)于國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)）。他博學(xué)多才，孔子周游列國(guó)時(shí)曾到洛陽(yáng)向老子問(wèn)禮。老子晚年乘青牛西去，并在函谷關(guān)（位于今河南靈寶）前寫(xiě)成了五千言的《道德經(jīng)》（又名《老子》），最后不知所終。《道德經(jīng)》含有豐富的辯證法思想，老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類哲學(xué)的兩座高峰，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和后來(lái)的佛家思想一起構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核。道教出現(xiàn)后，老子被尊為“太上老君”；從《列仙傳》開(kāi)始，老子就被尊為神仙。從漢代起，歷代帝王就開(kāi)始到河南鹿邑去祭拜老子?！兜赖陆?jīng)》的國(guó)外版本有一千多種，是被翻譯語(yǔ)言最多的中國(guó)書(shū)籍。
•   很喜歡南懷瑾先生的書(shū)，對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深層次的了解。老子他說(shuō)講的只是道德經(jīng)的上半部“道”部分，有點(diǎn)可惜。
•   以前讀過(guò)南懷瑾先生的《歷史的經(jīng)驗(yàn)》，感覺(jué)很不錯(cuò)。先生講的東西有厚度，有內(nèi)涵，深入淺出、通俗易懂。這本《老子他說(shuō)》同樣是經(jīng)典，向朋友們推薦這本書(shū)。
•   　　這是我讀老子的第一本書(shū)，很好的啟蒙書(shū)。反復(fù)讀了5遍，做了筆記。
  　　而后讀了陳鼓應(yīng)先生的書(shū)，高明先生的書(shū)，朱謙之的書(shū)，河上公本，等等，覺(jué)得互有補(bǔ)充。 讀這類書(shū)還是要跟讀歷史結(jié)合的。
  　　即使這樣，南懷瑾先生的書(shū)值得再次閱讀。
•   同一時(shí)期，我還買了王蒙的那本“老子的幫助”，對(duì)比來(lái)看，我覺(jué)得南懷瑾先生的書(shū)，更有閱讀價(jià)值，坦誠(chéng)來(lái)講，我不太喜歡王蒙先生的遣詞造句，感覺(jué)怪怪的，像是只是文字的堆積，沒(méi)有讓我理解的同時(shí)又能耳目一新，但是這本老子他說(shuō)就不一樣了，南先生是通過(guò)具體實(shí)例來(lái)增加我們了解的深度，加深我們對(duì)老子的這本道德經(jīng)的縱身理解，推薦。
•   之前看過(guò)老子的道德經(jīng)，由于基礎(chǔ)有限 很多地方看不懂。在網(wǎng)上看了南懷瑾的《金剛經(jīng)說(shuō)什么》之后，偶爾看到南老還有老子、墨子、孔子理念的著述，遂購(gòu)買拜讀。南老學(xué)識(shí)淵博，佛道儒旁征博引，好書(shū)！
•   拜讀南懷瑾先生的《老子他說(shuō)》，是對(duì)《道德經(jīng)》的一個(gè)深度的剖析，很好。
•   老子是中國(guó)最具智慧的人，南懷瑾先生的他說(shuō)讓我受益非淺。
•   《老子》易讀難懂蘊(yùn)涵高深，南懷瑾先生寫(xiě)的簡(jiǎn)潔親切，大道至簡(jiǎn)，很吸引人。
•   老子他說(shuō)是一部難得的好書(shū)，這主要在于南懷瑾先生的詮釋，您看很多人注解的老子，總是沒(méi)有弄懂，讀了老子他說(shuō)會(huì)有豁然開(kāi)朗之感。
•   前幾日看了南懷瑾先生的《論語(yǔ)中的名言》感覺(jué)太好了，給我增加了更的多知識(shí)，很多以前停留在表層的東西在認(rèn)識(shí)上都上升到一個(gè)高度，這次看到這本《老子他說(shuō)》相信一定會(huì)對(duì)我喜歡的《老子》有個(gè)更好的理解，書(shū)還沒(méi)有讀但已感覺(jué)到他的博大，讀完后再寫(xiě)出感受！
•   東西精華協(xié)會(huì)會(huì)員守則——南懷瑾先生
  立身不求無(wú)患，身無(wú)患則貪欲必生，
  處世不求無(wú)難，世無(wú)難則驕奢必起，
  究心不求無(wú)障，心無(wú)障則所學(xué)躐等，
  行道不求無(wú)魔，道無(wú)魔則誓愿不堅(jiān)，
  謀事不求易成，事易成則志存輕慢，
  交情不求益吾，交益吾則虧折道義，
  于人不求順適，人順適則心必自矜，
  施德不求望報(bào)，德望報(bào)則意有所圖，
  見(jiàn)利不求沾分，利沾分則癡心亦動(dòng)，
  被抑不求急明，抑急明則怨恨滋生。
  學(xué)問(wèn)以勤學(xué)為入門(mén)，孝養(yǎng)以竭力為真情。
  處世以立德為事業(yè)，執(zhí)事以盡心為有功。
  精進(jìn)以律己為第一，長(zhǎng)幼以慈和為進(jìn)德。
  行持以觀心為穩(wěn)當(dāng)，因果以明白為無(wú)過(guò)。
  治事以精嚴(yán)為切實(shí)，老死以無(wú)常為警策。
  居眾以謙恭為有理，言語(yǔ)以減少為直截。
  待人以至誠(chéng)為供養(yǎng)，長(zhǎng)老以耆舊為莊嚴(yán)。
  濟(jì)物以慈悲為根本，疾病以減食為湯藥。
  凡事以預(yù)立為不勞，遇險(xiǎn)以不亂為定力。
  是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為菩提。
•   每個(gè)人看《老子》看出每個(gè)人的想法，南懷瑾特有的詼諧幽默，深入淺出，從他的角度，選他想講的部分來(lái)講，不會(huì)逐字逐句得翻譯，但對(duì)于重要的部分會(huì)作討論，也列舉了一些不同的觀點(diǎn)。
  盡管看完，還是對(duì)《老子》有很多不明白的地方，但這本書(shū)仍然很值得一讀。
•   南懷瑾先生教你更深入了解老子的思想
•   一直都喜歡讀老子，南懷瑾先生的這本書(shū)很好，非常好，相當(dāng)好......
•   老子的道德經(jīng)以前也讀過(guò)，不過(guò)看得似懂非懂，許多書(shū)對(duì)老子的注釋都講解的不是非常透徹，亦或是生死難懂。而南懷瑾的這本老子他說(shuō)融合了許多歷史事實(shí)，并舉例古人如何利用黃老之道來(lái)處理世事，讓我對(duì)道德經(jīng)的理解有很大的幫助?？傊?，這是本好書(shū)，值得一讀。
•   非常受教益。南懷瑾老先生學(xué)貫古今、中西，實(shí)在是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家。《老子他說(shuō)》的講述妙趣橫生，令人手不釋卷。很可惜只講到老子的第26篇，不知何時(shí)有續(xù)篇？
•   老子他說(shuō) 紀(jì)念南懷瑾先生
•   之前草草的看過(guò)一遍，感覺(jué)很不錯(cuò)，對(duì)于老子的評(píng)價(jià)分析有很多人做過(guò)，但是南懷瑾寫(xiě)的我最喜歡。值得推薦
•   我是初學(xué)者，對(duì)老子的了解僅限于歷史課本。聽(tīng)朋友介紹，選擇了南懷瑾老師的書(shū)。這本書(shū)的寫(xiě)法很輕松自然，讓人看起來(lái)不是那么的費(fèi)解，其中可以學(xué)到很多的哲理。但是，這絕對(duì)不是一本一下子就可以消化掉的書(shū)，至少對(duì)于初學(xué)者而言是需要反復(fù)多看的?？戳诉@本書(shū)，肯定會(huì)使你對(duì)老子的了解頓然開(kāi)闊，對(duì)自身修養(yǎng)而言這是可貴的精神食糧。支持?。?！
•   南懷瑾先生的書(shū)，值得信賴，但是只有老子前26章的內(nèi)容。
•   老子他說(shuō)是南懷瑾先生的著作，聰明，智慧俱全。
•   這本書(shū)是大家之作，充分體現(xiàn)了南懷瑾深厚的哲學(xué)，歷史和人文社會(huì)素養(yǎng)，并將老子的思想表達(dá)地淋漓盡致，非常具有啟發(fā)性，真的是一本不可多得的好書(shū)。。。
•   之前看過(guò)南懷瑾的論語(yǔ)別裁，覺(jué)得寫(xiě)得挺好，沒(méi)什么基礎(chǔ)的人也應(yīng)該能看的很明白，也提到了他自己的許多和別的學(xué)者不一樣的解釋觀點(diǎn)，有參考意義，寫(xiě)作的文風(fēng)也是我所欣賞的。這本老子他說(shuō)什么延續(xù)了他的寫(xiě)作風(fēng)格，很喜歡，在看的過(guò)程中，期待能從中學(xué)到更多的東西！
•   南懷瑾老人家是當(dāng)今國(guó)學(xué)泰斗，比國(guó)內(nèi)媒體吹捧的各類“大師”扎實(shí)多了。
  一部《道德經(jīng)》被老人家用通俗的語(yǔ)言深入淺出旁征博引，講了個(gè)明白。
  好書(shū)不厭百回讀，已經(jīng)看了2遍。受益匪淺。
•   老子說(shuō)的真好啊，，看南懷瑾講，最少在民族正氣和文化自信上面很好很到位！
•   《老子》本來(lái)就是經(jīng)典中的經(jīng)典，南懷瑾講的也非常好！
•   南懷瑾的書(shū)，一貫令人喜歡。深入淺出，令人對(duì)老子的精神有了更深的理解
•   用兩個(gè)時(shí)間段陸續(xù)讀完了南懷瑾的《老子他說(shuō)》及續(xù)集，先是在今年的國(guó)慶之前看了前六章，一開(kāi)始看得比較慢，一則對(duì)這部中國(guó)文化的智慧之大成心存敬畏，一則剛開(kāi)始進(jìn)入老子的哲學(xué)世界，需要一個(gè)過(guò)程。國(guó)慶大假出去玩，就臨時(shí)拿起了《現(xiàn)在開(kāi)始講解瑜伽》，是考慮到在接近自然的地方讀讀印度哲學(xué)似乎更為適合，回頭來(lái)又讀《老子他說(shuō)》，忽然感覺(jué)順暢了很多，而且兩種哲學(xué)對(duì)照著理解，尤感會(huì)心。
•   歷代評(píng)注＜老子＞的文章很多，個(gè)人以為南老的解讀具有深入淺出，明白通暢的特點(diǎn)，比較適合大眾的理解，當(dāng)然對(duì)于這部只有五千字的經(jīng)典歷代見(jiàn)仁見(jiàn)智，尤其解放后由于出土文物的發(fā)現(xiàn)整理出不同以前的版本，為＜老子＞真實(shí)的含義又蒙上一層神秘面紗，漢以后的版本不是真實(shí)的＜老子＞？我們?cè)撛鯓永斫?，在現(xiàn)實(shí)生活中它具有怎樣的指導(dǎo)意義，希望我們能由此進(jìn)入＜老子＞的世界一玄之又玄，眾妙之門(mén)。
•   最開(kāi)始把書(shū)名理解錯(cuò)。到手以后看了才發(fā)現(xiàn)，買了一本和自己理解的書(shū)名相反的書(shū)，老子他說(shuō)，意思是別人對(duì)道德經(jīng)的理解。而不是老子他自己說(shuō)了些什么。呵呵。
  到現(xiàn)在書(shū)都沒(méi)看完，就看了100也左右。道德經(jīng)給我的感覺(jué)就像徐天川贊嘆韋小寶的一樣，高深莫測(cè)，但是只要有自己的理解就對(duì)。
  這本書(shū)沒(méi)有把道德經(jīng)都講解完，但是細(xì)細(xì)品味，回味深長(zhǎng)，每次當(dāng)我放下書(shū)都會(huì)有個(gè)感覺(jué)：自己又多了點(diǎn)內(nèi)涵。此書(shū)沒(méi)把道德經(jīng)講完，而我沒(méi)吧此書(shū)看完。但有此和朋友閑聊，在沒(méi)把自己看過(guò)的講完的情況下，聊了一點(diǎn)點(diǎn)我看過(guò)的此書(shū)中的內(nèi)容，朋友很欣賞我以及道德經(jīng)。
  高中時(shí)有個(gè)同學(xué)晚自習(xí)都自習(xí)道德經(jīng)。當(dāng)時(shí)投去的是異樣的目光和諷刺的玩笑。雖然他當(dāng)時(shí)不一定讀懂了，而且以他的悟性可能今天還是沒(méi)懂。所以決定再買一本送給他。
•   不愧是南懷瑾之作，這本書(shū)我是與林語(yǔ)堂的《老子的智慧》一起看的，馬上就看出兩人的水平，南懷瑾不愧是大師，而林語(yǔ)堂的那本就相當(dāng)垃圾了，一個(gè)天一個(gè)地！
•   老子的經(jīng)典和南懷瑾的智慧相得益彰。
•   這是我買的第二本，老子的五千言，傾倒了多少古今修道之士。南先生的看似不經(jīng)意的一說(shuō)道出了書(shū)中的精髓。能看先生之書(shū)，我等幸甚。真應(yīng)了那句話：莫將容易得，便作等閑看。切記?。。∏杏洠。?！
•   當(dāng)今的大師，南懷瑾可以配得上大師的稱號(hào)，老子他說(shuō)是他的好作品
•   大師風(fēng)范，喜歡南懷瑾的作品，也推崇老子的思想
•   南懷瑾大師對(duì)老子的解讀與我們現(xiàn)實(shí)生活的一些現(xiàn)象有吻合之處。
•   很喜歡讀老子，看看南懷瑾是怎么解讀的。讀后感以后補(bǔ)
•   老子他說(shuō)，南懷瑾的作品，很不錯(cuò)
•   很喜歡老子，也喜歡南懷瑾。只是這本書(shū)的紙張和印刷不太好，不知道是不是正版……
•   南懷瑾的這本書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容層次感很強(qiáng)，讓人看完后對(duì)“老子”有了新的認(rèn)識(shí)。
•   沒(méi)有我想想的好，不是說(shuō)書(shū)的質(zhì)量，而是書(shū)的內(nèi)容，很沒(méi)水平，南懷瑾點(diǎn)評(píng)老子還是不行
•   南懷瑾的書(shū)不錯(cuò)的~推薦~淺說(shuō)老子~
•   南懷瑾大師以深入淺出的語(yǔ)言，深遂幽默的風(fēng)格解讀《道德經(jīng)》，使我在哲學(xué)，文學(xué)，社會(huì)學(xué)，歷史等各個(gè)方面受益匪淺！
•   南師的書(shū)我有下載電子版的，但還是拿在手里的感覺(jué)好，道德經(jīng)我也看過(guò)，包括其名家的注釋，但我還是覺(jué)得南師的《老子他說(shuō)》有見(jiàn)地，特別南師儒道釋三家貫通，解釋起來(lái)舉重若輕，旁征博引，語(yǔ)言詼諧，非常具有可讀性，大力推薦朋友們仔細(xì)研讀！
•   對(duì)于理解老子的道德經(jīng)很有幫助和提高，可見(jiàn)作者學(xué)貫古今，運(yùn)用豐富有趣的史料來(lái)說(shuō)明其每句話的深刻內(nèi)涵。不過(guò)得先對(duì)道德經(jīng)有所了解，否則讀之有點(diǎn)費(fèi)勁。只是這只是上冊(cè)，好象沒(méi)有下半部分
•   之前看了南老先生的《論語(yǔ)別裁》，感覺(jué)從一種新的角度去理解論語(yǔ)。中華文化，博大精深，老子，我國(guó)道教的創(chuàng)始人。佛，儒，道，我們?nèi)A夏民族的三個(gè)文化直流。
•   讀了很多講老子的書(shū)。南師的書(shū)，雖然只有前二十六章，卻是最深入淺出，最吸引自己，最受益匪淺的。這樣的書(shū)，不知道該怎么寫(xiě)評(píng)論，只能說(shuō)：值得一看。不管是否認(rèn)可道教的學(xué)說(shuō)，都值得一看。就像之前評(píng)論所說(shuō)，看了，會(huì)讓你強(qiáng)大，尤其，會(huì)讓你的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)。對(duì)于這世間的滄海桑田，變化莫測(cè)，人心詭異，涼薄寡情，都置之一笑。
•   老子的理論是中國(guó)各家各派的理論支柱。了解老子可對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)全局的高度。無(wú)論是否讀過(guò)-道德經(jīng)-先對(duì)這套理論有個(gè)認(rèn)識(shí)，都會(huì)對(duì)掌握道家思想打個(gè)基礎(chǔ)。
•   對(duì)于老子的思想，沒(méi)有讀過(guò)如此既有趣又見(jiàn)解獨(dú)到的書(shū)，先生不愧是大師！一般人了解老子，很難挑出學(xué)術(shù)理論的條條框框，至于真正屬于個(gè)人的見(jiàn)解，其實(shí)并不多。這本著作將會(huì)讓你對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)重新認(rèn)識(shí)。這本書(shū)說(shuō)難懂，是因?yàn)橛衅渌枷氲纳疃?；說(shuō)易懂，是因?yàn)橹鹁渲v解，讓你很容易理解其想要表達(dá)的觀點(diǎn)。至于真正要讀懂，還需要閱歷與時(shí)間。因此，這是一本值得收藏、對(duì)你一生都有所幫助的書(shū)！
•   關(guān)于老子道得經(jīng)的 看這本書(shū)就可以知道作者的看法 算是道德經(jīng)的解釋吧
•   一口氣讀完的，書(shū)的質(zhì)量一般，但作者見(jiàn)解淺白獨(dú)到。另外，老子的道德經(jīng)沒(méi)有講完。
•   這是第二次讀了，比起第一次真正有了更多體會(huì)。第一次讀時(shí)對(duì)其引用的比如漢文帝郭子儀等事例來(lái)感覺(jué)并不能參透與老子學(xué)說(shuō)的印證在哪里。尤其看過(guò)佛家的楞嚴(yán)經(jīng)。楞伽經(jīng)后，更是對(duì)南師的融會(huì)貫通感到驚嘆。這不是世間靠腦袋聰明辯證得出來(lái)的，而是真正對(duì)“道”的證量。最后又歸于平淡?？扇藗兺J(rèn)為寫(xiě)得看不懂的才高，實(shí)際那正是沒(méi)有吃透而已。
•   剛買了 就聽(tīng)聞南懷瑾先生去世的消息 ，儒釋道的大師 需要細(xì)細(xì)品味
•   剛開(kāi)始學(xué)習(xí)《老子》，也是第一次看南先生的書(shū)，很喜歡南先生的文風(fēng)。至于講解的如何，還要比照其他學(xué)者的譯本。但無(wú)論如何，南先生確實(shí)非常博學(xué)。
•   先看了余世存《老子傳》，人后看了林語(yǔ)堂先生的《老子的智慧》，現(xiàn)在拿起南先生的《老子他說(shuō)》博古通今，將古今立式橫向、縱向柔和在古典中，內(nèi)同豐富，通俗易懂。感覺(jué)和林語(yǔ)堂《老子的智慧》對(duì)照閱讀更好。提別推薦。
•   老子的《道德經(jīng)》一向喜歡，但不得其門(mén)而入。剛巧同事有這書(shū)，就借了來(lái)看，越看越覺(jué)得有意思，但又覺(jué)得意猶未盡。后來(lái)表弟送了本給我，滿心歡喜之余才發(fā)現(xiàn)是盜版的，很失望。最后還是重新買了一本正版的才心滿意足。
•   《老子他說(shuō)》在看中，太好了。南懷津得每部經(jīng)典書(shū)都強(qiáng)力推薦，值得一看。實(shí)際案例很多?！斗鹫f(shuō)入胎經(jīng)》此本書(shū)前面一部份的故事南懷謹(jǐn)?shù)囊暺晾锫?tīng)過(guò)了。中間部份主要是詮釋入胎后的第一個(gè)七天到出生的胎兒發(fā)展過(guò)程和因果報(bào)應(yīng)。后面的一部份沒(méi)看。都是經(jīng)文，看不懂?；旧峡戳瞬坏?個(gè)小時(shí)。
•   《老子》是一本值得反復(fù)精度的千古不朽之作！凝聚了中華祖先的智慧。南先生此書(shū)可作午后品讀。
•   南懷瑾先生見(jiàn)解真的很獨(dú)特，思維方式也是與眾不同，受益很深。
•   融儒釋道三教于一爐，釋家為心，儒家為形，道家為用。南老這個(gè)級(jí)別的人物，論影響力、道德修養(yǎng)和著作，在現(xiàn)在的中國(guó)沒(méi)幾個(gè)了。
  真正懂得道家的修行方法，而且知道學(xué)術(shù)界對(duì)書(shū)刊理論的描述的人有誰(shuí)能出南老之右呢？解讀老子，要么從修行的角度，要么從純學(xué)術(shù)的角度，都難免偏頗，南老則能很好的融通，不能不說(shuō)因?yàn)槟侠鲜欠鸺业挠眯牧?/li>
•   自從拿到書(shū)后，反復(fù)讀了好多遍，書(shū)絕對(duì)是好書(shū)。以前總以為古書(shū)讀不懂，這次或許是因?yàn)樽约合胩剿餍┦裁矗磸?fù)咀嚼之后，讀懂一二，很受啟發(fā)。當(dāng)然過(guò)程比較迷糊和糾結(jié)。老子以一種超越世間真善美假惡丑的眼光看世人，非苦過(guò)之人不能讀懂，過(guò)程就是要“明苦”，明苦以后才能去苦。這是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。有心人可細(xì)讀，無(wú)心人可嘗讀。
•   老子的哲學(xué)思想過(guò)于龐大，老子的智慧對(duì)于他以后的人來(lái)說(shuō)，都是可望不可及的?？酌蠌乃抢飳W(xué)到了仁義、莊子學(xué)到了虛無(wú)、韓非子鬼谷子孫子無(wú)不是從他那里學(xué)得一二字。。。他是整個(gè)中華哲學(xué)思想的源泉，沒(méi)有他，就沒(méi)有中國(guó)幾千年的文明。
  講老子的書(shū)很多，南師的書(shū)當(dāng)作入門(mén)的讀物是很不錯(cuò)的，還有沈從文的，但是要真正弄懂老子的思想，那幾乎是不可能的，如果真要窮盡一生來(lái)研究的話，最后可能也跟老子一樣，什么都不說(shuō)了。。。
•   讀過(guò)關(guān)于老子數(shù)不少，這是我讀過(guò)的關(guān)于《道德經(jīng)》最有趣同時(shí)不失深度的書(shū)
•   我本科期間讀了兩年的老子，最初的接觸就是從這一本開(kāi)始的，可以說(shuō)，我對(duì)中國(guó)古典文化的興趣也離不開(kāi)南師的啟蒙。雖然后來(lái)學(xué)習(xí)之后會(huì)覺(jué)得書(shū)中的知識(shí)僅適合入門(mén)讀，但作為入門(mén)讀物，我覺(jué)得是最適合的一部了，鑒定完畢。
•   靜心讀南先生的書(shū)，受大益。如果喜歡《老子》的，建議再讀尹振環(huán)先生的《帛書(shū)老子再疏義》。
•   南老師講解,古今中外,順手拈來(lái),深入淺出.河南人的老子先生,有多少人愛(ài)你.
•   雖然目前還沒(méi)有研讀，但是南懷瑾先生的經(jīng)典，值得一讀！
•   如果沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)《道德經(jīng)》的，沒(méi)有了解過(guò)老子的，閱讀起來(lái)可能有些吃力，如果即了解老子的，又讀過(guò)其他版本的《道德經(jīng)》的，建議購(gòu)買閱讀，南老先生還是很有水平的，只要是他寫(xiě)的書(shū)，都應(yīng)該錯(cuò)不了，我也讀過(guò)南老其他的一些著作，都很好，尤其是國(guó)學(xué)方面的。
•   南懷瑾先生的書(shū)實(shí)在經(jīng)典~~~~~
•   南懷瑾先生的書(shū)，很值得一讀。讀這本書(shū)可以修身養(yǎng)性，安慰心靈。
•   老子他說(shuō)及其續(xù)集已看過(guò)多遍，每看一遍都有不同的收獲，讓人在生命之潮起潮落中，仍能保持一顆平靜的心。
•   其實(shí)南懷瑾先生的評(píng)古籍著作還是隨便看看就好，不要太當(dāng)真。
•   喜歡老子《道德經(jīng)》的人，務(wù)必要看此書(shū)了。非常經(jīng)典。
•   這是一部對(duì)《老子》最貼近生活，最深入淺出的著作。大師的書(shū)不可不讀。
•   《老子他說(shuō)》之前閱讀過(guò)電子版的，摸到紙質(zhì)版時(shí)的心情跟剛當(dāng)?shù)频膥~~~~~如果說(shuō)讀《老子》一書(shū)需要找道下酒菜，那我想《老子他說(shuō)》就是那絕佳。二書(shū)一起品，那可謂是暢快淋漓，妙不可言！
•   很喜歡南懷瑾先生的書(shū)，很滿意。另外，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的售后服務(wù)真是特別好，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購(gòu)書(shū)，非常愉快
•   第一次讀關(guān)于老子的書(shū)，沒(méi)有南老其它基本關(guān)于易經(jīng)和論語(yǔ)的好，不大適合初學(xué)道德經(jīng)的人。
•   南懷瑾先生的著述所含知識(shí)量相當(dāng)?shù)拇螅苤档米x的一本書(shū)。
•   老子的《道德經(jīng)》是每個(gè)人都要學(xué)習(xí)的書(shū)籍，而南師的著作更是別有意境。推薦大家購(gòu)買學(xué)習(xí)。
•   南懷瑾先生的書(shū)，真的非常好。沒(méi)事的時(shí)候，會(huì)好好讀一讀。
•   還沒(méi)讀，但是南懷瑾先生的書(shū)應(yīng)該能不錯(cuò)
•   書(shū)還沒(méi)有看，看過(guò)南懷瑾先生別的書(shū)，覺(jué)得不錯(cuò)，國(guó)學(xué)方面的值得看一下，所以買了
•   曾經(jīng)試圖看道德經(jīng)的，但一看文字就蒙了，雖然很想了解老子說(shuō)了些什么但還是看不下去，古文根本看不懂啊！南教授的老子他說(shuō)，真是太有助益了。
•   初次知道南老，是讀研究生的時(shí)候，室友拿了一本《論語(yǔ)別裁》，當(dāng)時(shí)也很認(rèn)真地看了幾頁(yè)，但是由于對(duì)論語(yǔ)的原文并不太熟悉，所以看了前幾頁(yè)就無(wú)法再有定力讀下去了。但是對(duì)傳統(tǒng)文化骨子里一直有著濃厚的興趣，特別是兒子出生以后，覺(jué)得這方面的教育尤其重要。感恩南老，提倡兒童讀經(jīng)，并將王財(cái)貴教授帶到大陸，宣傳兒童讀經(jīng)的理念，使得吾輩對(duì)傳統(tǒng)文化有了一些認(rèn)識(shí)，特別是又有高僧大德凈空法師提出儒釋道是一家之說(shuō)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，讀了一些佛經(jīng)原文還有儒家的一些經(jīng)典的原文，帶著這樣的一些基礎(chǔ)，再回頭看看南老的書(shū)，真覺(jué)得其味無(wú)窮。南老比較風(fēng)趣，幽默，很多問(wèn)題上點(diǎn)到即止，需要一點(diǎn)悟性。看書(shū)是要看出背后這個(gè)人的思想的，讀出寫(xiě)書(shū)的這個(gè)人出來(lái)，我個(gè)人大膽地說(shuō)，這個(gè)老人，我和他很對(duì)脾氣。很適合有一點(diǎn)點(diǎn)理想和正義感的非憤青看。
  建議將經(jīng)典讀上三十遍以上再看這類解讀經(jīng)典的書(shū)，自己有一點(diǎn)悟處，可以不必拿別人的硬往腦子里填，閱讀更有樂(lè)趣
•   以前也看過(guò)不少對(duì)老子道德經(jīng)帶注解的！只是很少看注解感覺(jué)不合我心意！本書(shū)是很合我謂口的一本！
•   南懷瑾先生的名作，值得一讀。
•   非常好的書(shū)，對(duì)老子的道德經(jīng)又有新的理解。
•   南懷瑾先生的作品一直很喜歡，就本書(shū)來(lái)說(shuō)，印刷也很好~
•   儒釋道三家融會(huì)貫通來(lái)講老子，別具一格
•   南懷瑾先生的書(shū) 買了很多本 都很好
•   真的很好噢，南懷瑾先生的書(shū)就是不錯(cuò)！
•   南懷瑾先生的書(shū)都好，給大家隆重推薦！

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