定慧初修

出版時間:2002-06  出版社:復(fù)旦大學(xué)出版社  作者:南懷瑾  頁數(shù):243  字?jǐn)?shù):135000  
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內(nèi)容概要

戒,定,慧是佛教全部學(xué)說的三大組成部分,它們之間是相輔相承的,共同構(gòu)成了佛教人士修學(xué)的基本內(nèi)容。本書收錄了臺灣著名學(xué)者南懷瑾先生所作的一組佛學(xué)講演錄。其中前三篇是有關(guān)修習(xí)戒,定,慧三學(xué)的論述的摘要,后六篇是作者對《觀無量壽佛經(jīng)》以及禪觀、般若正觀,觀音法門,凈土法門等所作的通俗講解。

作者簡介

南懷瑾,華夏智業(yè)管理學(xué)院名譽(yù)院長。南懷瑾先生1917年生于浙江溫州樂清。自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴(yán)格教育,及至少年時期,已遍讀諸子百家,兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫。同時苦心研習(xí)文學(xué)書法,詩詞曲賦,天文歷法諸學(xué),并深得其精要?! ∏嗄陼r代,正值抗戰(zhàn)軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠(yuǎn)游,曾任教于中央軍校,又入華西壩金陵大學(xué),研究社會福利學(xué),以其服務(wù)社會大眾。其時,每逢假日閑暇,胤以芒鞋竹杖,遍歷名山大川,尋訪高僧奇士。復(fù)于青城山靈嚴(yán)寺,有緣結(jié)識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生,遂拜門墻,竟毅然辭去中央軍校教官之職,追隨袁先生左右,潛心研修佛學(xué)。1943年入峨眉山大坪寺閉關(guān)修持,閉關(guān)三年間,遍閱《大藏經(jīng)》萬萬卷,印證個人修持所得,遂至終身受益無窮。1945年,遠(yuǎn)走康藏,參訪密宗各派,得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真?zhèn)鳎鸱ㄐ蕹指鼮榫?,得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證,被承認(rèn)為密宗上師。

書籍目錄

修止觀與參話頭
戒學(xué)
定學(xué)
慧學(xué)
修定與參禪
初修禪定入門方法
定慧影像
參禪指月
禪凈雙修調(diào)和論
觀無量壽佛經(jīng)大意
凈土三經(jīng)的高下
禪、唯識、凈土
觀想和念佛
大道廢有仁義
禪觀略講
靜坐姿勢——七支坐法
靜坐的基本認(rèn)識
修證與方法
六妙法門
六妙法門止觀的認(rèn)識與實(shí)踐
念身法門的基本認(rèn)識
般若正觀略講
從普賢行入三摩地
盡無盡法門 汝等當(dāng)學(xué)
《心經(jīng)》為般若法門精髓
如何了苦?首重觀想
照見五蘊(yùn)皆空
小乘佛法如何禪修
般若就是無上咒
色與空的問題
色不異空 空不異色
受想行識 亦復(fù)如是
教你一個咒子
空里談空 都是空話
五蘊(yùn)一空 依性起修
無量法門誓愿學(xué)
觀與照是同是別
事理一定圓融
學(xué)佛從有尋有伺開始
……
觀音法門略講
念佛如何得一心不亂
帶業(yè)往生與消業(yè)往生
南懷瑾先生著述

章節(jié)摘錄

書摘    三、依文字。    依先圣教言,如理而知,知實(shí)而行,或觀或止,以戒以誠。丕說詮乎已言,幽理彰于未著。句破楞嚴(yán),先型悟則。語閱玄沙,竟徹靈源。曰:依文字。古德曰:從文字得力者弱,蓋幽雖漸著,理難徹忘矣。    四、參話頭。    此法至易至簡,至高至玄,勝行中之特行,要法中之妙法也。以言乎義,空生莫贊。此言乎慧,身子莫詮。攝上中下三根,普過未現(xiàn)三際。行者何修得聞此法?既聞此法,即得此法。既得此法,喻如金剛王劍,魔來斬魔,佛來斬佛,何堅(jiān)而不摧邪?伊庵曰:是法也,窮未來際而不渝。知言哉!爰以六說,略盡其義。    (一)話頭之緣起。    話頭者,黃檗揭于前,妙喜倡于后,比來宗門下客言,趣乎人處,莫不競尚話頭。而古人一言一句,契機(jī)契理,息心忘心,發(fā)明大事之風(fēng),不必曰無,然亦漸寢也。原古人純篤,大事未明,如喪考妣,異域抉擇,殊方趨誠,心搖搖于勝義,情殷殷而神一。孟子曰:是集義所生。集義而非,非話頭,即話頭。話頭之義,實(shí)亦潛寓也。末法人情淺薄,集義既難,趨誠者少,而此法門,遂應(yīng)運(yùn)而誕也。旨哉!旨哉!千古不渝,人百其口,詎能罄贊。    (二)話頭之殊勝。    當(dāng)人果能直下薦取,探堂達(dá)寢,固無論也。其或未然,寧離功用。且談功用者,不越止觀。    是法也,止觀雙運(yùn),遮照互通。止則沉掉皆破,觀則體用齊彰。懼顯而放遮以詮實(shí),慮隱而拘照以明真。不沉不掉,無放無拘。人乎否邪?此觀音人德之門,諸菩薩人德之明,三世諸佛、一切賢圣人德之門也。然則參法伊何,說如下支。    (三)話頭之參法。    法本無法,無法亦法。今必依法,便摘古德參情數(shù)則似之,以新來學(xué)。黃檗運(yùn)曰:若是丈夫漢,看個公案。僧問趙州,狗子有佛性無?州云:無。但二六時中,看個無字,晝參夜參,行住坐臥,著衣吃飯?zhí)帲硎悍拍蛱?,心心相顧,猛著精彩,守個無字。日久月深,打成一片,忽然心華頓發(fā),悟佛祖之機(jī),便不被天下老和尚舌頭瞞,便會開得大口也。達(dá)摩西來,無風(fēng)起浪。世尊拈花,一場敗闕。到這里,說甚么閻王?老子千圣,尚不奈你何!    趙州念曰:汝但究理坐看二三十年,若不會,截取老僧頭去。    大慧杲曰:當(dāng)人當(dāng)以生死二字,貼在頭上。茶里飯里,靜處鬧處,念念孜孜,心知煩悶,回避無門,求生不得,求死亦不得;到這個境界時,善惡路頭,相次絕也。切莫放過,正好把一個話頭,直截看下??磿r不用博量,不得注解,不用分曉,不得向開口處承當(dāng),不用向舉起處作道理會,不得墮在空寂處,不用將心等悟,不得向師家說處領(lǐng)略,又不得掉在無事甲里,行時臥時,但切切提撕,提撕得熟,口議心思,都不能及,方寸里七上八下,如咬生鐵橛,莫滋味時,千萬莫要退志,正是好消息到也。    又:把一個話頭,喜怒靜鬧處,亦須提撕,第一不得用意待悟。若用意待悟,則謂我至今迷,執(zhí)迷待悟,縱經(jīng)塵劫,亦不能悟。但舉話頭時,略抖擻精神,看是個甚么道理而已。    又:僧問趙州,狗子還有佛性無?州云:無。此一無字,便是破生死疑情的刀子也。這刀子把柄只在當(dāng)人手中,教別人下手不得,須是自家下手方親。若舍得性命,方肯下手。反之,亦須在疑不破處,捱將下去,倘驀然自肯,舍命一下便休,那時方信靜時便是鬧時的,鬧時便是靜時的,不著問人,自然不受邪師胡說亂道也。    又:日用二六時中,不得執(zhí)生死佛道是有,不得撥生死佛道是無,但只看個狗子還有佛性也無?州云:無!無!如是參法,舍是無法,行人但行是法,無事不辦,即名勝行、上行、梵行。可忽乎?    (四)話頭之歧路。    古德參話頭得人者,指不勝屈,而策意行心,略不外右之理趣。果能把此一心不異,驀直而前,何堅(jiān)不摧,發(fā)悟可立而待也。然則話頭法門,百益而無一害乎?臼:否!錢伊庵云:話頭之弊,歧途有二。伊庵造詣,固不足稱,然檢點(diǎn)斯處,亦有可取,寧曰以人而廢言乎?今說之,以饜行者。    錢伊庵曰:參話頭之弊,厥有二歧,一說道理,二認(rèn)光影。如參無夢無想公案,忽然自心謂云:不過令斷妄想,亦別無奇特。又謂既無夢想,何有主公。更以所參在無夢想處,而實(shí)悟不在,此之類,各各游思,種種妄想,落說道理邊收也。參情緊急,忽覺本心如日當(dāng)空,或如孤燈獨(dú)照,或密入無間,或大彌虛空,或金光閃爍,或暗然空寂,或大地平沉,或見佛菩薩像,以及一切殊勝非殊勝,種種皆光影邊收,非悟門,非本心也。    上之種種,無一而非透路,無一而非要門,總在當(dāng)人明得透,信得及,把得住,一聞便信,一信便行,一行便深,一深便直趨而人閫達(dá)奧,方堪稱為宗門種草。若徘徊歧路,相羊兩頭,癡云甚矣。    一提到聲震東方佛土的凈土宗,我們馬上就會想到名揚(yáng)幾千年來的阿彌陀佛,以及佛教徒們愛念的《阿彌陀經(jīng)》。至于凈土三經(jīng)的其余二經(jīng)——《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》的光彩卻似乎被《阿彌陀經(jīng)》所掩蓋。    同為釋迦隨緣敷演的經(jīng)論,也有鐘鼎山林之分!當(dāng)然,除了一分育不可測的運(yùn)數(shù)之外,還有一些現(xiàn)實(shí)的客觀因素。    《阿彌陀經(jīng)》所舉示的只一個“執(zhí)持名號”,再加上“一心不亂”,臨命終時就可乘風(fēng)歸去,飄向蓮花池畔,徜徉在鳥語花香之間。這種言論,不但動聽而且引人入勝。    至于早在曹魏時期傳入的《無量壽經(jīng)》,當(dāng)然也包含了凈土修持的無上法門,和《阿彌陀經(jīng)》同樣言簡意賅。雖然它修持的重點(diǎn)同樣是“執(zhí)持名號”,但對于極樂世界的來龍去脈、風(fēng)土人情還作了一番詳盡的介紹,或許因此,在行持上反不如《阿彌陀經(jīng)》予人以濃縮深刻的印象吧!    再看劉宋時代傳人的《觀無量壽佛經(jīng)》,整本經(jīng)的重點(diǎn)在于十六種觀想法門,涵蓋了大小二乘、顯密雙融的修持,堪稱極樂要道。然而行行復(fù)行行的十六道門戶,不免使人敬而遠(yuǎn)之。    于是,只靠一聲阿彌陀佛便了事的《阿彌陀經(jīng)》,就好像是一本萬利的如意算盤而大受歡迎了。果然這把算盤比較靈光嗎?且讓我們從凈土宗的興衰概況看起。    唐宋以前大概經(jīng)濟(jì)思想尚未發(fā)達(dá),修習(xí)凈土的多半肯老老實(shí)實(shí)地作工夫,《觀無量壽佛經(jīng)》的十六種修觀的方法,當(dāng)然也是他們把本修行的柱杖,從神僧傳、神尼傳、高僧傳以及其他史料中我們不難看出他們的虛心篤行。    或許是天道好還,或許是自求多福,他們的耕耘終于獲得了成果。魏晉南北朝時期,不僅凈土宗,其他各宗各派的修行人,即生證果的也都有相當(dāng)可觀的數(shù)字。    唐宋以后,美麗的禪宗大興,人們好逸惡勞,禪宗里的口頭禪日漸滋長,凈土里的口頭佛也逐漸蔓延。到了今天,阿彌陀佛的聲威不僅時歷千余年,而且廣被海內(nèi)外。阿彌陀佛四個字好像成了萬靈丹?!爸灰罹浞鹛枺飿I(yè)即可消掉,死后極樂報到。”本著這種觀念,《阿彌陀經(jīng)》大行其道,阿彌陀佛如果有靈,不知是喜是憂?    《阿彌陀經(jīng)》真是把如意算盤嗎?可以說是,也可以說不是。    當(dāng)然,它所標(biāo)舉的方法非常簡單,只要“念阿彌陀佛”就行了,但是要念到一心不亂,心心念念都掛著阿彌陀佛,念到茶里也是它,飯里也是它,這件事容易嗎?我們不妨試一試,一試之下我們不難發(fā)現(xiàn)這顆心的交情之廣,好客之深,心里雜念一波未平數(shù)波又起,要想“萬緣放下,制心一處”“萬年一念,一念萬年”地念著阿彌陀佛怎么做得到?    看來簡單的《阿彌陀經(jīng)》,修持起來竟然如此棘手。那就再看看《觀無量壽佛經(jīng)》吧,要用這顆雜念紛飛的心把虛無縹緲的極樂世界觀想得“如于鏡中,自見面像”,又怎么做得到呢?    現(xiàn)在退而求其次,再講佛法的般若智慧,般若正見。你們都知道般若,也都會誦《心經(jīng)》,今天就傳一個《般若波羅蜜多心經(jīng)》修證圓通法門,但要以誠敬虔求的心情來聽,是依法,不要依我。能不能有所心得,看你們的福德智慧。    隨時在戒定慧中的人,沒有不成就的。拿著記錄簿,拿著筆也可人定。用時提起,不用就放下;如果這樣用功修持多好呢!然而人們在放下不用的時候“小人閑居為不善”,成了小人,妄想紛飛,那就不對了。    《心經(jīng)》般若法門是六度大乘道最后成就的大法,所謂三世諸佛以般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。不修般若無法成就。學(xué)佛不是迷信的信仰,那是普通宗教。學(xué)佛要你懷疑,要有問題,例如生死問題,自我問題等等。要你觀察透徹,而以智慧成就,不是迷信成就,這得靠般若。所以般若法門是佛法的中心點(diǎn),漸次演變?yōu)榉ㄏ辔ㄗR,乃是般若的發(fā)揮。般若法門因龍樹菩薩大加宏揚(yáng)而光芒萬丈,即如中國的禪宗,有時也被稱為般若宗,另外更有一個別名“心宗”,一切渚佛之心中心法。般若法門中《大般若經(jīng)》有六百卷,都是告訴一切眾生如何以智慧成就法身解脫的法門。而《金剛般若波羅蜜多經(jīng)》一卷,便是六百卷《大般若經(jīng)》的濃縮精要,至于般若法門精髓的精髓,中心的中心,則是漢譯習(xí)誦的二百六十個字的《心經(jīng)》,加上題目總共二百七十個字。    先念經(jīng)題《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》。為什么有這部經(jīng)?是佛的大弟子舍利弗,問佛修持般若法門成就的方法,佛乃叫觀自在菩薩答復(fù)這問題。舍利弗問,觀自在答,記錄下來成為經(jīng)典流傳后世。過去我講過很多次,現(xiàn)在再來教大家做般若觀法,就是前面所提迅速發(fā)起菩提心。    ……

編輯推薦

《定慧初修》茲經(jīng)作者和原出版單位臺灣老古文化事業(yè)公司授權(quán),將老古最新版(2001年版)校訂出版,以供研究。

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用戶評論 (總計122條)

 
 

  •   非常喜歡南懷瑾先生的書。即使不修持佛法的人,讀后也會有所得。
  •   佛法修持的基礎(chǔ),另有南懷瑾的老師袁大師的作品!
  •   很喜歡的一本書,南懷瑾先生從很基礎(chǔ)的法門講起,契入經(jīng)藏,很符合自修的人的需求
  •   原總以為能夠靠自我控制來調(diào)整心態(tài),從而達(dá)到內(nèi)心平靜?,F(xiàn)在總算明白了,如不去除我執(zhí)和妄念,要達(dá)到高境界是不可能的,如通過一定方法的修持,才能發(fā)現(xiàn)自身一直在無明中,才知自己的心是多么散亂,才會考慮倒底什么是“心”?
  •   定慧修持的入門教材
  •   一問如何學(xué)佛,一聞以何學(xué)佛,一見以定慧初修佛緣。
  •   看這本書,能夠更深記得理解佛法的戒定慧,建議當(dāng)當(dāng)進(jìn)臺灣老古出版社的書
  •   頂禮南懷瑾先生?。?!
  •   南懷瑾老師的書不僅是學(xué)佛修行中不可缺少的良師,并具有收藏價值喲!
  •   南師的書,多讀,修口修心暫不要評價,慢慢品味,漸漸感悟!
  •   挺不錯的,對修持者有很大幫助
  •   是因?yàn)榭戳恕赌蠎谚葜v錄》才決定要買他的書。說實(shí)在的,真是很佩服他,不過我自己好像修養(yǎng)達(dá)不到那個境界,看起來不是很順暢啊,學(xué)習(xí)中~~
  •   早就想收集南懷瑾的書了,他的著作一向是通俗易懂,而且精辟,這次一口氣買了十幾本,慢慢領(lǐng)悟中國的古文化。。
  •   這本書非常深入淺出的幫我們理順了戒定慧的關(guān)系,是初學(xué)者的指路明燈!
  •   睡前禪修。寧心靜氣。
  •   南懷瑾叢書系列,很喜歡。
  •   初修佛法的指南針
  •   自從南師出版圖書以來,啟封很多從不外傳的密法。自此無密可言。有益萬萬人。功德無量。
  •   這是南師實(shí)證的介紹,有志于學(xué)習(xí)者都應(yīng)爭取向此實(shí)修,爭取盡量圓融和完善自己的人生!
  •   很不錯的。。。內(nèi)含有 般若正觀 章節(jié)。。。
  •   從接觸南師的書后,我從學(xué)佛的迷信中走出來,從而走上正信的學(xué)佛道路。南師的書應(yīng)該象盞明燈,時刻放在床頭心里可以比對糾正自己,值得擁有和閱讀?。。?/li>
  •   關(guān)于打坐入定、止觀等的基礎(chǔ)性講解 入門必讀!
  •   對佛教有興趣的朋友可以看看,受益非淺!
  •   非常好的書,拿到就看來兩遍了。
  •   十九歲開始看南師的書,現(xiàn)在都快三十九歲了,依然喜歡看南師的書,值得推薦,終身受益。
  •   無論對佛學(xué)是否有了解,都是值得細(xì)細(xì)品味的一本書。
  •   工作之余,靜下心來,讀此一書,不二之選。
  •   南師的書,向來是好的。這部是概略性的,但是也說明了很多的方法,得用心去讀!
  •   南師的書,內(nèi)容是不用說的了,如果有覺得有很多重復(fù)內(nèi)容,有點(diǎn)摸底不著先后的同學(xué)們,可以去看“菩提道次第廣論”
  •   大師仙逝,光輝永存!建議當(dāng)當(dāng)對版本進(jìn)行更新,網(wǎng)站上的信息跟寄來的書的版本不一,早知道你都會給最新版本,就不需要花時間在購買前去找了,復(fù)旦版的書印次比較多,麻煩當(dāng)當(dāng)更新清楚。
  •   正需要這樣的指導(dǎo)用書,還在慢慢啃讀中
  •   南師的書總是讓人懷著興奮而輕松的心情去閱讀
  •   修行,乃是修改諸惡,行動點(diǎn)滴美好
  •   頂禮南師,南師的每一本書都來都覺醍醐灌頂。
  •   本來就是好奇買來看看,這個紛繁的社會中尋找一點(diǎn)庇佑一點(diǎn)心靈的平靜
  •   南師的書非常喜歡,老公要求買的,慢慢看。
  •   很不錯的書,感謝南師
  •   感恩南師給我們大家?guī)碇R與智慧
  •   南師的書幾乎都買了,無論外面天晴還是天陰,看書的我總是安靜喜悅的。
  •   南師的書要認(rèn)真的看
  •   南師懷瑾了不起!
  •   南師著作,百年流傳
  •   受益匪淺,至誠感恩懷師!
  •   南師的書沒什么說的了,主要書的印刷字?jǐn)?shù)偏大,行距很寬,其實(shí)厚度應(yīng)該縮小一半~~
  •   就是有點(diǎn)深奧,花點(diǎn)時間就覺得很有收獲
  •   這是一部大師的作品.值的世人的學(xué)習(xí)
  •   國學(xué)大師,寫的很精彩,非常喜歡,
  •   大師的書學(xué)問多多
  •   不愧是大師寫的,買了他一個系列的書,相當(dāng)好,推薦大家有時間都選來看看
  •   大師的書,先收藏,以后慢慢看
  •   補(bǔ)學(xué)者應(yīng)必備的書!
  •   南老師的書總是化繁為簡,通俗易懂。
  •   主要講法門,不知道有沒有更詳細(xì)的講解.
    有些東西不理解,主要是看看思路,對人生有益.
  •   南老的書,很贊,值得讀??!
  •   很好的書,要仔細(xì)地讀
  •   每天讀一點(diǎn) 因?yàn)橐淮螌?shí)在啃不了幾頁
  •   還沒開讀,剛收到貨物看了一下質(zhì)量,和網(wǎng)上描述的一樣,很滿意,謝謝!
  •   正在認(rèn)真的讀,很不錯
  •   只是文字有點(diǎn)難懂,需要慢慢讀
  •   讀了才知道什么是經(jīng)典
  •   講得很精細(xì),喜讀!
  •   喜讀善書
  •   正版的書,物美價廉,已經(jīng)看了一半,慢慢看,很好!
  •   大家的書,當(dāng)不能隨意評之。在看,有了收獲后,再來與大家分享。
  •   這個商品的內(nèi)容還真是不錯。
  •   內(nèi)容經(jīng)典,特別崇拜南老師
  •   一直喜歡這本書,終于找到了,好評
  •   本想買另一本書,但是沒貨,就先看看這本吧
  •   很不錯的書,孩子喜歡看。
  •   不錯。很喜歡
  •   書沒問題,就是包裝太差!就是一個簡單的塑料袋包裝!
  •   如獲至寶,幸甚幸甚。
  •   經(jīng)典之作,經(jīng)典出版,經(jīng)典印刷
  •   非常推薦哦,值得持續(xù)學(xué)習(xí)和閱讀
  •   這些書都是打折的書哦,拿到手里很開心,好書好價格,但愿天天有
  •   推薦大家閱讀。。。。。。。。。。。。。。。。。。
  •   是需要精心細(xì)讀的,慢慢體會
  •   南老的書沒說的!??!
  •   嗯嗯,很好
  •   不解釋了
  •   讀書懂得讀書之奧妙,經(jīng)典人生之傳聞!
  •   大家作品,收藏。
  •   我想我不需要說什么了,,,好是肯定的了
  •   剛到,看了幾頁,挺好。謝謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)。
  •   書一直是我所喜歡的
  •   很好的書,一定要好好學(xué)習(xí),提高自己
  •   給老媽買的,老媽說不錯
  •   南老師的書,是值得一生收藏的書。
  •   現(xiàn)代人多需要放慢腳步,細(xì)細(xì)品味擁有的一切啊!很好1
  •   明白了道理,更需要行動
  •   很好的書,發(fā)現(xiàn)我買的太遲了。
  •   書沒瑕疵 送的也還算快,感覺還不錯
  •   凡人修真入門
  •   對初學(xué)的很有必要
  •   幫朋友買的,說很喜歡,價格優(yōu)惠
  •   正在學(xué)習(xí)中....
  •   這本書我隨時帶了一段時間,坐在咖啡館裏邊讀邊記錄讀書心得。。。
  •   南老的好書,不錯,送貨很快。
  •   南老師的書一直很喜歡看,還有封面及印刷都很好.
  •   書是幫朋友買的,他很喜歡,送貨速度也快
 

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