中國(guó)法制史

前言

中國(guó)法制史是法學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是法學(xué)本科教育的一門基礎(chǔ)性課程。中國(guó)法制史學(xué)科研究的對(duì)象是中國(guó)有史以來(lái)法律制度產(chǎn)生、發(fā)展、演變的過(guò)程及其演變的規(guī)律，力圖從中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治國(guó)家服務(wù)。作為法學(xué)本科教育的基礎(chǔ)性課程，中國(guó)法制史課程的基本目的，是向?qū)W生客觀、全面地介紹中國(guó)有史以來(lái)法律制度發(fā)展的基本脈絡(luò)和主要內(nèi)容，以及在歷史的不同階段中國(guó)法律制度的基本特色。在向?qū)W生介紹法律制度方面的歷史遺產(chǎn)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行縱向以及橫向的比較思考，從而掌握歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，加深對(duì)于法學(xué)理論的理解，更好地融會(huì)貫通各部門法學(xué)的基本知識(shí)，進(jìn)一步樹(shù)立起建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的信念。早在大約四千多年前，在現(xiàn)今中國(guó)境內(nèi)就已形成了早期的國(guó)家，也出現(xiàn)了法律的雛形。經(jīng)過(guò)商、周兩個(gè)朝代的發(fā)展，中國(guó)的法律制度已初步形成了特有的體系和原則。以周部族習(xí)慣法“禮”為主體的法律制度，以后經(jīng)過(guò)以儒家為主的思想家們的總結(jié)發(fā)揮，作為“禮教”對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770一公元前221）是中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，中國(guó)的法律制度也在這一時(shí)期迅速走向以皇朝制定法為主體的成文法體系。

內(nèi)容概要

本書(shū)按照歷史朝代順序，全面介紹了中國(guó)有史以來(lái)法律制度發(fā)展演變的基本脈絡(luò)和主要內(nèi)容，以及在歷史的不同階段中國(guó)法律制度的基本特色。書(shū)中吸取了近年來(lái)中國(guó)法制史學(xué)科研究的最新成果，尤其是加強(qiáng)對(duì)于中國(guó)古代法律制度中有關(guān)民事財(cái)產(chǎn)制度方面內(nèi)容以及司法訴訟方面內(nèi)容的介紹和總結(jié)。在體例結(jié)構(gòu)上設(shè)置了“本章要點(diǎn)”、“資料”、“解說(shuō)”、“案例”、“人物”、“插圖”、“本章小結(jié)”等欄目形式，通過(guò)對(duì)史料的引用、法律現(xiàn)象的解說(shuō)、典型案例的列舉和古代法官事跡的介紹，幫助學(xué)生在接受授課和閱讀教材后確立法治意識(shí)，提高認(rèn)識(shí)能力，深入理解和掌握中國(guó)法律文化和法律傳統(tǒng)。全書(shū)結(jié)構(gòu)新穎，文字通俗，條理清晰，是法律專業(yè)師生和法律愛(ài)好者研習(xí)中國(guó)法制史的理想教材和適用讀物。

作者簡(jiǎn)介

葉孝信，男，福建建甌人。生于192 7年 10月。復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院教授。1951年畢業(yè)于北京大學(xué)法律系。1953年中國(guó)人民大學(xué)研究生畢業(yè)后，先后任教于華東政法學(xué)院、上海社會(huì)科學(xué)研究院、復(fù)旦大學(xué)法律學(xué)系。曾任復(fù)旦大學(xué)法律學(xué)系學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。主要論著有《試論唐律疏議》（獲

書(shū)籍目錄

前言第一章 中國(guó)法律的起源和夏商時(shí)期的初步發(fā)展（約前21世紀(jì)——前11世紀(jì)）    第一節(jié) 中國(guó)法律起源的特點(diǎn)   第二節(jié) 夏商時(shí)代的法制第二章 西周的法制（前11世紀(jì)——前771）   第一節(jié) 法制指導(dǎo)思想   第二節(jié) 法律形式   第三節(jié) 身份法律制度   第四節(jié) 刑事法律制度    第五節(jié) 財(cái)產(chǎn)法律制度    第六節(jié) 司法制度第三章 春秋戰(zhàn)國(guó)的法制（前770——前221）      第一節(jié) 法律形式的轉(zhuǎn)變    第二節(jié) 法律制度內(nèi)容的變化    第三節(jié) 司法制度的變化第四章 秦國(guó)及秦朝的法制（前356——前206）      第一節(jié) 商鞅變法    第二節(jié) 法制指導(dǎo)思想   第三節(jié) 法律形式   第四節(jié) 身份法律制度    第五節(jié) 財(cái)產(chǎn)法律制度    第六節(jié) 司法制度第五章 兩漢的法制（前 206——220）      第一節(jié) 法制的指導(dǎo)思想    第二節(jié) 法律形式    第三節(jié) 身份法律制度    第四節(jié) 刑事法律制度    第五節(jié) 財(cái)產(chǎn)法律制度    第六節(jié) 司法制度 第六章 三國(guó)兩晉南北朝的法制（220——581）      第一節(jié) 法律形式    第二節(jié) 身份法律制度    第三節(jié) 刑事法律制度    第四節(jié) 財(cái)產(chǎn)法律制度    第五節(jié) 司法制度第七章 隋唐五代的法制（581——960）       第一節(jié) 承前啟后的隋朝法制    第二節(jié) 唐初的法制指導(dǎo)思想    第三節(jié) 唐朝的法律形式    第四節(jié) 唐朝的身份法律制度    第五節(jié) 唐朝的刑事法律制度    第六節(jié) 唐朝的財(cái)產(chǎn)法律制度   第七節(jié) 唐朝的司法制度   第八節(jié) 五代的法律制度第八章 兩宋的法制（960——1279）      第一節(jié) 法律形式    第二節(jié) 身份法律制度    第三節(jié) 刑事法律制度    第四節(jié) 財(cái)產(chǎn)法律制度    第五節(jié) 司法制度第九章 遼、金、西夏、元朝的法制（916——1368）      第一節(jié) 遼國(guó)（契丹）的法律制度    第二節(jié) 金國(guó)的法律制度    第三節(jié) 西夏的法律制度    第四節(jié) 元朝的法律制度第十章 明朝的法制（1368——1644）      第一節(jié) 明初法制的指導(dǎo)思想   第二節(jié) 法律形式   第三節(jié) 身份法律制度   第四節(jié) 刑事法律制度   第五節(jié) 財(cái)產(chǎn)法律制度   第六節(jié) 訴訟及審判制度第十一章 清朝的法制 （1644——1911）      第一節(jié) 法律形式   第二節(jié) 身份法律制度   第三節(jié) 刑事法律制度   第四節(jié) 財(cái)產(chǎn)法律制度   第五節(jié) 司法制度   第六節(jié) 太平天國(guó)法制   第七節(jié) 清末改制第十二章 中華民國(guó)的法制（1912——1949）      第一節(jié) 孫中山對(duì)于民國(guó)法制的設(shè)想   第二節(jié) 法律體系   第三節(jié) 立憲活動(dòng)及憲法   第四節(jié) 民法以及商法   第五節(jié) 刑法   第六節(jié) 行政法   第七節(jié) 司法制度 第十三章 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地法制（1927——1949）     第一節(jié) 有關(guān)政權(quán)建設(shè)的法律文件    第二節(jié) 土地立法及政策   第三節(jié) 刑事立法及政策    第四節(jié) 婚姻立法    第五節(jié) 勞動(dòng)法   第六節(jié) 司法制度   后記

章節(jié)摘錄

第三節(jié) 身份法律制度一、社會(huì)等級(jí)（一）特權(quán)階層1．貴族明代皇族宗室制度有較大變化。明太祖規(guī)定皇族宗室分為八等爵位，即親王、郡王、鎮(zhèn)國(guó)將軍、輔國(guó)將軍、奉國(guó)將軍、鎮(zhèn)國(guó)中尉、輔國(guó)中尉、奉國(guó)中尉；女性分為公主（丈夫封駙馬）、郡主（以下各級(jí)丈夫封儀賓）、縣主、郡君、縣君、鄉(xiāng)君六等。為了讓朝廷得到拱衛(wèi)，明太祖時(shí)將皇子分封于各邊境或要害地區(qū)為藩王，可以擁有王府衛(wèi)隊(duì)武裝，并往往可以指揮當(dāng)?shù)伛v軍。明成祖以藩王起兵登上皇位后，即繼續(xù)建文帝的“削藩”政策，規(guī)定親王就國(guó)，只可享用封國(guó)的賦稅，不得干涉封國(guó)的官府事務(wù)，尤其是不得掌握兵權(quán)。各級(jí)貴族都可以按照爵位享用朝廷提供的“宗室祿米”，親王每年萬(wàn)石，以下遞減，至奉國(guó)中尉每年200石。各級(jí)宗室貴族不受普通司法體系管轄，涉及訴訟要由朝廷宗人府處理，并享有“八議”之類的法律特權(quán)。但宗室貴族不得干涉當(dāng)?shù)卣聞?wù)，也不準(zhǔn)參加科舉考試、出任官職，或者經(jīng)商貿(mào)易。在宗室貴族身份的繼承上，明代法律與前代法律有所不同。除了和歷代一樣實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承封爵、余子降等的制度外，明確規(guī)定第八等奉國(guó)中尉爵位無(wú)限制繼承，世世代代永遠(yuǎn)為奉國(guó)中尉，可以享用“宗室祿米”。這樣宗室貴族人口以平均每15年翻一番的速度增長(zhǎng)，形成了一個(gè)龐大的寄生階層。到明末天啟六年（1626），宗室的總?cè)丝谝呀?jīng)達(dá)到了627 424人，即使以人均200石計(jì)算“宗室祿米”也要有1．2億石以上，相當(dāng)于朝廷財(cái)政總收入的好幾倍①。在皇族以外的貴族是功臣和外戚，分為公、侯、伯三等爵位。外戚貴族以后被定為“流爵”，不得世襲。而《大明律》明文規(guī)定“文臣不得封公侯”，最高只能封伯爵。明太祖曾大封國(guó)臣，按照功勞賜予“歲祿”。并賜予“鐵券”，明代法律沒(méi)有恢復(fù)唐宋律中的“官當(dāng)”制度，但基本保留了其他的一些有關(guān)官員的法律特權(quán)?！洞竺髀伞分幸?guī)定的官員職務(wù)上的“公罪”都要處以笞杖刑，不過(guò)大多數(shù)罪名都允許折換為罰俸、降級(jí)、罷職之類的行政處罰。而官員犯“私罪”則要處刑。（二）平民階層明代法律將平民分為軍、民、匠、灶等幾類戶籍。軍戶是世代為朝廷承擔(dān)兵役的人戶。明代的軍隊(duì)以衛(wèi)（約5 600人為一衛(wèi)，設(shè)指揮）、所（分為定額為l 120人的千戶所、定額為112人的百戶所兩種）為單位分駐全國(guó)各地，各省設(shè)有都指揮使統(tǒng)帥駐軍，朝廷設(shè)五軍都督府分掌統(tǒng)帥權(quán)。軍戶分得一小塊屯田，平時(shí)耕種，農(nóng)閑操練。民戶的主體是農(nóng)民。無(wú)論有沒(méi)有田產(chǎn)，都視為法律上的平民。明太祖曾規(guī)定佃農(nóng)見(jiàn)地主應(yīng)該行晚輩見(jiàn)長(zhǎng)輩之禮。農(nóng)民要為朝廷承擔(dān)各類差役，外出探親、經(jīng)商等等都必須要向當(dāng)?shù)毓俑暾?qǐng)“路引”（通行證）。明代商人也屬于民戶，并沒(méi)有特殊的身份。匠戶是手工業(yè)者。承擔(dān)特別的匠役，無(wú)償為朝廷提供各類工作。其中的“輪番匠”每年必須到京城服役。灶戶是為朝廷生產(chǎn)食鹽的專業(yè)戶。明代實(shí)行食鹽專賣，禁止私人生產(chǎn)食鹽。鹽產(chǎn)區(qū)的居民被點(diǎn)檢為灶戶，每年上繳定額的食鹽，代替其他的差役。（三）賤民階層奴婢仍然是社會(huì)底層的賤民。其法律地位與前代奴婢相似。但按照明律的規(guī)定，庶民之家不得存養(yǎng)奴婢。而且還曾有法律限定貴族擁有奴婢的數(shù)量。尤其是明律和前代法律不同，沒(méi)有在法律上明確奴婢“視同畜產(chǎn)”，也不再規(guī)定平民和奴婢之間的互相侵害行為要有加重或減輕刑罰的區(qū)別。表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)進(jìn)步傾向。明代法律規(guī)定的法律地位高于奴婢、但與其主人存在人身依附關(guān)系的賤民稱為“雇工人”。雇工人是以“投靠文書(shū)”向主人出賣自身自由，算是主人“義男”的家仆。他們可以有自己的家庭，主人不能將他們出賣。他們和其他的平民有人身上、財(cái)產(chǎn)上的侵害都同樣處理，并不像唐律中的部曲那樣要加重或減輕一等處罰。但是雇工人和主人之間有“主仆名分”，加害主人的行為都要加重一等處罰，如果是人身侵害加重幅度更大（但輕于奴婢），毆打主人及其尊長(zhǎng)親屬都要處杖一百徒三年（奴婢斬、絞），謾罵主人及其尊長(zhǎng)親屬杖八十徒二年（奴婢絞），但謀殺主人則和奴婢同樣處以凌遲。而主人子孫可憑“鐵券”免死（每券一次）。功臣子孫有的可以出任軍職，年幼襲爵要人國(guó)子監(jiān)讀書(shū)。但因明太祖統(tǒng)治時(shí)期有意識(shí)的羅織罪名誅殺功臣，因此功臣貴族人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于皇族宗室。2．士大夫明代明確規(guī)定只有通過(guò)朝廷科舉考試的讀書(shū)人才是具有特權(quán)身份的士大夫。通過(guò)縣官主持的“縣試”的人，被稱為“童生”，被承認(rèn)是讀書(shū)人，但并不具有特權(quán)地位。童生如能通過(guò)兩年左右舉行一次的由省學(xué)道主持的“院試”，就算是正式進(jìn)入了官學(xué)成為官學(xué)生。由于每次院試能夠錄取的官學(xué)生都有員額限制（一般每縣僅幾個(gè)人），因此稱為“生員”（俗稱“秀才”）。生員是最基層的士大夫，享有如下的特權(quán)：平時(shí)在官學(xué)學(xué)習(xí)優(yōu)秀者由官府提供生活費(fèi)用“膏火銀”；有機(jī)會(huì)被選拔為朝廷的國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，其中的優(yōu)秀者得以出任低級(jí)官職；可以免除家中兩個(gè)男子的差役；可以和地方長(zhǎng)官平禮相見(jiàn)，不用下跪叩頭；涉訟時(shí)可以不必親自出庭，只要委派家人代訴；犯罪受審時(shí)可以不受刑訊（重罪情況下要經(jīng)過(guò)省學(xué)道批準(zhǔn)才可以用刑），也不受身體刑罰（折換為贖刑）。生員可以參加每三年一次的省一級(jí)考試“鄉(xiāng)試”，通過(guò)者即獲得“舉人”身份。舉人有資格參加也是每三年一次的全國(guó)性的“會(huì)試”，或可以經(jīng)過(guò)六年一次的“大挑”出任低級(jí)官職。通過(guò)會(huì)試者成為“貢士”，貢士再通過(guò)名義上由皇帝主持的、沒(méi)有淘汰的“殿試”，就成為“進(jìn)士”。殿試第一名號(hào)為“狀元”，第二名號(hào)為“榜眼”，第三名號(hào)為“探花”。進(jìn)士可以直接出任正七品的知縣或朝廷的七品官職。科舉考試的內(nèi)容主要是根據(jù)儒家經(jīng)典中的一些片言只語(yǔ)進(jìn)行發(fā)揮，要模仿古代圣賢的口吻語(yǔ)氣，按照死板的“八股文”格式作文，不得聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)。根據(jù)明末清初思想家顧炎武的估計(jì)，明末全國(guó)有大約50萬(wàn)名生員。而其中大多數(shù)人只是為了取得一個(gè)特權(quán)身份以“保身家”而已①。因此明代的士大夫并不是近代意義上的知識(shí)分子，而是一個(gè)特權(quán)階層。3．官員明代沿襲歷代的九品十八級(jí)官階制度，官員各按其品級(jí)享受各項(xiàng)政治權(quán)力以及社會(huì)待遇。其來(lái)源除科舉考試外還有書(shū)吏（只能擔(dān)任低級(jí)官職）、軍功等等。

后記

本教材由復(fù)旦大學(xué)等高校的法律史學(xué)科教師和研究人員共同編寫，可供各高校法學(xué)本科教學(xué)使用。本教材作者編寫的分工如下（以撰寫章節(jié)先后為序）：葉孝信教授（復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院）：前言，第七章。確定編寫大綱，全書(shū)統(tǒng)稿和審定。王志強(qiáng)教授（復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院）：第一章，第二章。協(xié)助統(tǒng)稿。袁兆春教授（曲阜師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)法政系）：第三章，第四章。蔣曉偉教授（同濟(jì)大學(xué)文法學(xué)院）：第五章，第六章。戴建國(guó)教授（上海師范大學(xué)古籍研究所）：第八章。殷嘯虎教授（華東政法學(xué)院法律系）：第九章。郭建教授（復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院）：第十章，第十三章。參與統(tǒng)稿。姚少杰講師（上海財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院）：第十一章。姚榮濤教授（復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院）：第十二章。參與統(tǒng)稿。

編輯推薦

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