中國(guó)文學(xué)批評(píng)史新編

內(nèi)容概要

　　本書(shū)依照歷史發(fā)展順序，分為先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋金元、明、清代前中期、近代七編，說(shuō)明我國(guó)文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展過(guò)程。全書(shū)內(nèi)容系統(tǒng)，對(duì)于詩(shī)文、小說(shuō)、戲劇各文學(xué)領(lǐng)域的理論批評(píng)，對(duì)于歷代比較重要的批評(píng)家及其論著，均作了比較全面的介紹。本書(shū)在撰寫(xiě)時(shí)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，觀點(diǎn)穩(wěn)妥，敘述平實(shí)；同時(shí)注意吸收學(xué)術(shù)研究的新成果，在一些問(wèn)題上提出了新的看法，具有很好的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　王運(yùn)熙，男，1926年6月生。復(fù)旦大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。著有《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》 （合作主編并參加其中《魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)史》、《隋唐五代文學(xué)批評(píng)史》的撰寫(xiě)）、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》（合作主編并參加撰寫(xiě)）、《漢魏六朝唐代文學(xué)論叢》、《中國(guó)古代文論管窺》、《文心雕龍?zhí)剿鳌贰ⅰ稑?lè)府詩(shī)述論》、《望海樓筆記》、《當(dāng)代學(xué)者自選文庫(kù)·王運(yùn)熙卷》、《李白詩(shī)選》、《李白研究》等?！　☆櫼咨?，男，1924年12月生。復(fù)旦大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。著有《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》（合作主編并參加其中《先秦兩漢文學(xué)批評(píng)史》、《宋金元文學(xué)批評(píng)史》的撰寫(xiě)）、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》（合作主編并參加撰寫(xiě)）、《柳宗元》、《詩(shī)詞助讀》、《宋詞精華》、《十大散文家》等?！　≡鹩睿?，1928年6月生。復(fù)旦大學(xué)教授。著有《明代文學(xué)批評(píng)史》（合著）、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》（合著）、《宋詞精華》等?！　↑S霖，男，1942年6月生。復(fù)旦大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。著有《近代文學(xué)批評(píng)史》、《古小說(shuō)概觀》、《金瓶梅者論》、《中國(guó)小說(shuō)論著選》（合著）、《原人論》（合著）等。　　楊明，男，1942年11月生。復(fù)旦大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。著有《魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)史》（合著）、《隋唐五代文學(xué)批手史》（合著）?！秳③脑u(píng)傳（附鐘嶸評(píng)傳）》、《南朝詩(shī)史》、 《文賦詩(shī)品譯注》等?！　∴w國(guó)平，男，19s4年10月生。復(fù)旦大學(xué)副教授。著有《清代文學(xué)批評(píng)史》（會(huì)著）、《清代文論選》（合著）、《中國(guó)文論選·近代卷》（合著）等。

書(shū)籍目錄

第一編　先秦兩漢緒論第一章　先秦的文學(xué)批評(píng)第二章　漢代的文學(xué)批評(píng)第二編　魏晉南北朝緒論第一章　魏晉的文學(xué)批評(píng)第二章　南北朝的文學(xué)批評(píng)第三章　劉勰《文心雕龍》第四章　鐘嶸《詩(shī)品》第三編　隋唐五代緒論第一章　隋和唐代前期的文學(xué)批評(píng)第二章　唐代中期的詩(shī)論第三章　唐代古文運(yùn)動(dòng)的理論第四章　唐代晚期和五代的文學(xué)批評(píng)第四編　宋金元緒論第一章　北宋的詩(shī)文批評(píng)第二章　南宋的詩(shī)文批評(píng)第三章　宋代詞論第四章　金元的文學(xué)批評(píng)第五編　明代緒論第一章　明代的詩(shī)文批評(píng)第二章　明代的戲曲批評(píng)第三章　明代的小說(shuō)批評(píng)第六編　清洗滌前中期結(jié)論第一章　明清之際的文學(xué)思想第二章　清代前中期文論第三章　清代前中期詩(shī)論第四章　清代前中期詞論第五章　清代前中期戲曲批評(píng)第六章　清代前中期小說(shuō)批評(píng)第七編　近代緒論第一章　近代的詩(shī)文批評(píng)與詞論第二章　近代戲曲理論批評(píng)的發(fā)展和演變第三章　近代的小說(shuō)理論批評(píng)

章節(jié)摘錄

　　《文章流別論》論詩(shī)，認(rèn)為三言至九言各體均源于《詩(shī)經(jīng)》，這體現(xiàn)了他的宗經(jīng)立場(chǎng)。又說(shuō)：“雅音之韻，四言為正，其余雖備曲折之體，而非音之正也。”又說(shuō)五言、七言“于俳諧倡樂(lè)多用之”。這一方面出于宗經(jīng)的立場(chǎng)(《詩(shī)經(jīng)》主要是四言)，一方面也確實(shí)反映了漢代以來(lái)朝廷和民間音樂(lè)歌詩(shī)的實(shí)際情況，即用于隆重場(chǎng)合的朝廷雅樂(lè)所用詩(shī)多為典雅的四言，而朝野供娛樂(lè)的俗樂(lè)多歌唱流美的五言、七言詩(shī)(尤以五言為主)。另外這也反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的風(fēng)氣。魏晉時(shí)五言詩(shī)發(fā)展很快，佳作迭出，但四言仍然還是重要的詩(shī)體。西晉人所作四言詩(shī)頗為不少。如潘岳、陸機(jī)那樣的著名詩(shī)人，在大量寫(xiě)作五言詩(shī)的同時(shí)，也還是寫(xiě)了不少四言詩(shī)。當(dāng)時(shí)稱(chēng)贊四言詩(shī)作品的言論也并不鮮見(jiàn)。因此摯虞重視四言詩(shī)，與時(shí)代風(fēng)氣并不矛盾。當(dāng)時(shí)人對(duì)于四言、五言詩(shī)的態(tài)度，可說(shuō)反映了雅、俗兩種欣賞趣味并存的情況。而摯虞以“音之正”與“非正”稱(chēng)說(shuō)四言及其他詩(shī)體，表明他的立場(chǎng)偏于雅的一面?！　　段恼铝鲃e論》還言及《詩(shī)經(jīng)》的六義。其解釋大多沿襲漢儒，只是釋興云：“興者，有感之辭也?！迸c漢儒所謂“托事于物”不同。但摯虞的說(shuō)法并非否定舊說(shuō)。所謂“托事于物”，是指在草木禽魚(yú)等“物”中寄托人事，摯虞只不過(guò)從另一角度加以補(bǔ)充，即認(rèn)為詩(shī)人為草木禽魚(yú)等物所觸發(fā)而引起感慨，聯(lián)想到人事。雖并非否定舊說(shuō)；但實(shí)反映了六朝人對(duì)于自然風(fēng)物誘發(fā)感慨、引起創(chuàng)作沖動(dòng)這一現(xiàn)象的自覺(jué)和重視(參見(jiàn)本章第二節(jié)論《文賦》)，與當(dāng)時(shí)感物抒懷之作大量涌現(xiàn)有密切關(guān)系，因而具有新的因素，后來(lái)《文心雕龍·比興》以“起情”釋興，“起情”亦即觸物有感之意，與摯虞的說(shuō)法不無(wú)聯(lián)系?！　—?dú)孤及天寶中與李華、賈至交往，尊事二人為兄，思想傾向也頗為一致。他同樣推崇《六經(jīng)》是不可企及的文章典范，而以《楚辭》、漢賦為文風(fēng)澆訛之源。他曾引述友人的話說(shuō)：“揚(yáng)、馬言大而迂，屈、宋詞侈而怨。沿其流者，或文質(zhì)交喪，雅鄭相奪。”(《唐故殿中侍御史贈(zèng)考功郎中蕭府君文章集錄序》)貶抑屈、宋，是當(dāng)時(shí)復(fù)古者共同的論調(diào)?！　≈档米⒁獾氖仟?dú)孤及除尊經(jīng)之外，很重視兩漢文章。他說(shuō)：“后世雖有文章，六籍其不可及已?！盾鳌?、《孟》樸而少文，屈、宋華而無(wú)根。有以取正，其賈生、史遷、班孟堅(jiān)云爾?！贝苏Z(yǔ)見(jiàn)于其門(mén)人梁肅的《常州刺史獨(dú)孤及集后序》，是教導(dǎo)梁肅如何作文時(shí)所說(shuō)?？磥?lái)他對(duì)于文采還是重視的，認(rèn)為《孟子》、《荀子》文采不足，故以賈誼的政論文和馬、班的《史記》、《漢書(shū)》為效法對(duì)象。按盧藏用曾說(shuō)：“漢興二百年，賈誼、馬遷為之杰，憲章禮樂(lè)，有老成人之風(fēng)?！?《陳子昂文集序》)蕭穎士也說(shuō)賈誼“文詞最正，近于理體”(見(jiàn)李華《蕭穎士文集序》)。獨(dú)孤及則進(jìn)而與《荀》、《孟》比較，將賈、馬、班三，人的作品作為學(xué)習(xí)寫(xiě)作的典范，具有從思想內(nèi)容和寫(xiě)作藝術(shù)兩方面加以肯定的意味。這對(duì)后來(lái)韓愈、柳宗元都頗有影響?！　≡讵?dú)孤及論文的言論中，還有頗值得注意的一點(diǎn)，是他比前人更鮮明地；反對(duì)駢偶聲律?！稒z校尚書(shū)吏部員外郎趙郡李公中集序》云：　　志非言不形，言非文不彰，是三者相為用，亦猶涉川者假舟楫而后濟(jì)。自典謨?nèi)?，雅頌寢，世道陵夷，文亦·下衰。故作者往往先文字后比興。其風(fēng)流蕩而不返，乃至有飾其詞而遺其意者，則潤(rùn)色愈工，其實(shí)愈喪。及其大壞也，儷偶章句，使枝對(duì)葉比，以八病四聲為梏萃，拳拳守之，如奉法令。聞皋繇、史克之作，則呷然笑之。天下雷同，風(fēng)驅(qū)云趨，文不足言，言不足志；亦猶木蘭為舟，翠羽為楫，玩之于陸，而無(wú)涉川之用。痛乎流俗之惑人也舊矣?！　奈恼聝?nèi)容與文辭、文采關(guān)系的角度，批判講究對(duì)偶、聲律的駢儷文體“潤(rùn)色愈工，其實(shí)愈喪”，較之蕭穎士反對(duì)“局夫儷偶”的說(shuō)法，論述得更深入一些。獨(dú)孤及本人的作品，多取散行，駢儷之作甚少，確可與其理論主張相印證。　　獨(dú)孤及關(guān)于詩(shī)歌的意見(jiàn)卻與對(duì)散文的要求頗有不同。其《唐故左補(bǔ)闕安定皇甫公集序》云：　　五言詩(shī)之源，生于《國(guó)風(fēng)》，廣于《離騷》，著于蘇、李，盛于曹、劉，其所自遠(yuǎn)矣。當(dāng)漢魏之間，雖以樸散為器，作者猶質(zhì)有余而文不足。以今揆者，則有朱弦疏越、太羹遺味之嘆。歷千余歲，至沈，詹事、宋考功，始裁成六律，彰施五色，使言之而中倫，歌之而成聲，緣情綺靡之功，至是乃備。雖去雅浸遠(yuǎn)，其麗有過(guò)于古者。亦猶路鼗出于土鼓，篆籀生于鳥(niǎo)跡也。沈、宋既歿，而崔司勛顥、王右丞維崛起于開(kāi)元、天寶之間。得其門(mén)而入者，當(dāng)代不過(guò)數(shù)人，補(bǔ)闕其人也。補(bǔ)闕諱冉……右丞相曲江張公深所嘆異，謂清穎秀拔，有江、徐之風(fēng)?！湓?shī)大略以古之比興，就今之聲律，涵詠風(fēng)騷，憲章顏、謝?！　∵@里充分肯定了詩(shī)歌由質(zhì)趨文的歷史發(fā)展，尤其是明確地肯定了回忌聲病、講究對(duì)偶的律體詩(shī)。對(duì)歷朝著名詩(shī)人，包括南朝的謝靈運(yùn)、顏延之、江淹：徐陵都表示推重，更充分肯定了初唐沈佺期、宋之問(wèn)使律體詩(shī)最終得以完成的重大貢獻(xiàn)。顯然獨(dú)孤及在這里并不強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政教內(nèi)容，所重視的是其緣情綺靡的審美價(jià)值?？磥?lái)他的復(fù)古、宗經(jīng)、宏道之論，主要是就散文寫(xiě)作而言，詩(shī)歌則是仍被作為怡情悅性之具的?！　×好C(753—793)，字敬之，一字寬中，郡望安定烏氏(今寧夏固原東南)，世居河南陸渾，后又遷新安(今屬河南)。曾為右補(bǔ)闕、翰林學(xué)士等?！度莆摹反嫖牧?。在古文運(yùn)動(dòng)前驅(qū)者中，梁肅是承前啟后的人物。他青年時(shí)以文章見(jiàn)知于李華、獨(dú)孤及，自稱(chēng)是獨(dú)孤及的“門(mén)下士”。而晚年曾獎(jiǎng)借韓愈、李觀、歐陽(yáng)詹等人?！　×好C論文，也推崇兩漢。他稱(chēng)道獨(dú)孤及“其文寬而簡(jiǎn)，直而婉，辯而不華，博厚而高明。論人無(wú)虛美，比事為實(shí)錄。天下凜然，復(fù)睹兩漢之遺風(fēng)”(《常州刺史獨(dú)孤及集后序》)。又在《補(bǔ)闕李君前集序》中說(shuō)：　　炎漢制度，以霸王道雜之，故其文亦二：賈生、馬遷、劉向、班固，其文博厚，出于王風(fēng)者也；枚叔、相如、揚(yáng)雄、張衡，其文雄富，出于霸途者也?！　∫詢蓾h政論文和史家之文出于王風(fēng)，辭賦出于霸道，隱含前者高于后者之意。但既說(shuō)漢代制度本是兼取王霸，則于后者仍有肯定的意思。梁肅這里主要是以王、霸為比喻，形容兩種作品的風(fēng)格特點(diǎn)?！　　　≡谒枷雰?nèi)容方面，一百二十回本的具體評(píng)點(diǎn)與李贄《忠義水滸傳序》強(qiáng)調(diào)忠義、歌頌招安的精神基本上是一致的。如第一回評(píng)點(diǎn)即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出：“忠良二字，是此一部根本?！薄端疂G》第四十二回九天玄女對(duì)宋江說(shuō)：“宋星主，傳汝三卷天書(shū)，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國(guó)安民，去邪歸正?！边@里評(píng)道：“數(shù)語(yǔ)是一書(shū)作傳根本?！庇谒谓木哿x廳為忠義堂處，又批道：“添一‘忠’字，便是招安之根本?！币话俣乇驹u(píng)點(diǎn)將忠義、招安視作　　《水滸》的“根本”，也就將宋江看作是忠義的化身，對(duì)他無(wú)限的愛(ài)慕和崇敬，如第八十五回宋江說(shuō)：“縱使宋朝負(fù)我，我忠心不負(fù)宋朝?！迸溃骸笆硰[祿騙高爵者，可以三復(fù)此，且流汗愧死!”評(píng)點(diǎn)者從忠義出發(fā)，也就對(duì)“奸臣”、“貪官”作為對(duì)立面而進(jìn)行了猛烈的抨擊。當(dāng)《水滸》第二十二回寫(xiě)到“朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，讒佞?zhuān)權(quán)，非親不用，非財(cái)不取”時(shí)，批道：“正是一部書(shū)的大題目，特為揭出，莫作閑話看過(guò)?！钡诎耸禺?dāng)宿元景責(zé)罵高俅、童貫等人：“四邊狼煙未熄，中間又起禍胎，都是汝等庸惡之臣，壞了圣朝天下”時(shí)，又批道：“說(shuō)盡　　亡國(guó)時(shí)事，真名言?！痹u(píng)點(diǎn)者甚至說(shuō)：“官吏之惡甚于草賊”(第六十五回批)，“滿朝奸臣，不如一娼”(第一百二十回批)，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗腐朽官場(chǎng)的無(wú)比憤慨。與此同時(shí)，評(píng)點(diǎn)者對(duì)那些被迫進(jìn)入水滸、專(zhuān)與貪官作對(duì)的“強(qiáng)人”寄予同情，加以贊揚(yáng)。這不僅表現(xiàn)在對(duì)李逵、魯智深、武松等一些英雄的“快人”性格經(jīng)常贊不絕口，而更突出地反映在評(píng)點(diǎn)者常在貪官和英雄的對(duì)比中表示自己的鮮明態(tài)度。如在《吳用智取生辰綱》一回的總評(píng)中說(shuō)：“生辰輒用十萬(wàn)貫金珠，此必從掊克得來(lái)，卒為綠林中好漢取之，可為貪得者之鑒?！钡诙乜傇u(píng)又說(shuō)：“武松視虎如蟻，后來(lái)梁山一般好漢視童、蔡輩為虎而冠者也，所以急欲以景陽(yáng)幾拳與之?！痹u(píng)點(diǎn)者這樣反對(duì)貪官、歌頌英雄，盡管其主觀動(dòng)機(jī)是為了宣揚(yáng)“忠義”，維護(hù)封建統(tǒng)治，但在客觀上確是肯定了《水滸》揭露社會(huì)矛盾和黑暗，歌頌人民起義的一面，在當(dāng)時(shí)還是具有一定進(jìn)步意義的。　　一百二十回本的評(píng)點(diǎn)對(duì)于《水滸》的藝術(shù)分析著墨不多，但也略有可觀之處。首先，它對(duì)于如何描繪人物形象的問(wèn)題，還是有所注意?！端疂G》第四回寫(xiě)到魯智深去打禪杖時(shí)，“那打鐵的看見(jiàn)魯智深腮邊新剃，暴長(zhǎng)短須，戧戧地好慘瀨人，先有五分怕也?！庇诖伺溃骸皬拇蜩F人眼里寫(xiě)出剃須發(fā)的魯達(dá)真形來(lái)，是何等想筆!”這是點(diǎn)出從別人眼里來(lái)描繪英雄外形的。評(píng)點(diǎn)中也有指出從別人嘴里來(lái)刻畫(huà)英雄情態(tài)的。如第七回寫(xiě)林沖妻子被高衙內(nèi)調(diào)戲后，一日與魯智深一起酒后買(mǎi)刀，當(dāng)林沖到家取錢(qián)給賣(mài)刀漢后再問(wèn)他：“刀從哪里來(lái)?”那漢子發(fā)了一通感慨。此處就評(píng)道：　　只到家取了錢(qián)去似亦可住，卻又詰問(wèn)來(lái)歷一番，不獨(dú)細(xì)膩，且于漢子口內(nèi)寫(xiě)出一段壯士失時(shí)的情語(yǔ)來(lái)，真能動(dòng)人，添多少光景?！　‘?dāng)然，刻畫(huà)人物主要還是從正面來(lái)描寫(xiě)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)和心理活動(dòng)等。對(duì)此，評(píng)點(diǎn)者也發(fā)表了一些意見(jiàn)。如第十一回寫(xiě)林沖云：“當(dāng)晚林沖仰天長(zhǎng)嘆道：‘不想我今日被高俅那賊陷害，流落到此……”’批曰：“摹寫(xiě)憤恨語(yǔ)情，真使英雄墮淚!“第三回史進(jìn)投奔延安府，路過(guò)渭州時(shí)寫(xiě)道：“史進(jìn)在路，免不得饑食渴飲，夜住曉行，獨(dú)自一人行了半月之上，來(lái)到渭州?！@里也有經(jīng)略府，莫非師父王教頭在這里?’史進(jìn)便人城來(lái)看時(shí)，依然有六街三市。只見(jiàn)一個(gè)小小茶坊，正在路口?！痹u(píng)點(diǎn)者在“這里也有……”兩句處加了圈點(diǎn)并批道：“直接。此數(shù)句眼里。心里、口里一時(shí)俱現(xiàn)，更無(wú)一毫幫襯牽纏，真史遷之筆廠總之，一百二十回本評(píng)點(diǎn)指出了刻畫(huà)人物的一些具體方法，不能說(shuō)沒(méi)有價(jià)值，但它并未充分注意分析人物的性格特點(diǎn)。第二十四回眉批曾說(shuō)：“將一個(gè)烈漢，一個(gè)呆子，一個(gè)淫婦，描寫(xiě)得十分肖像，真神手也!”這似乎觸及了人物性格的類(lèi)型性的問(wèn)題。但恰恰這句話，也見(jiàn)于百回本的眉批。這不能不引起了人們懷疑后出的百二十回本有偽托的可能?！　￡P(guān)于情節(jié)結(jié)構(gòu)，評(píng)點(diǎn)者主張既要合情合理，又要波瀾曲折，做到“真”與“奇”的統(tǒng)一。這在以下幾回的批評(píng)中談得比較明確：　　情事都從絕處生出來(lái)，卻無(wú)一些做作之意，此文章承接入妙處。（第二十三回）　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　前言　　我們?cè)?0世紀(jì)60年代初期至80年代中期，集體編寫(xiě)了一部三卷本的《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》，由上海古籍出版社出版。該書(shū)被指定為全國(guó)高校文科教材，流行頗廣。最近二十多年來(lái)，中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)的研究相當(dāng)活躍，有關(guān)論著、論文數(shù)量眾多，其中并有若干有分量的中國(guó)文學(xué)批評(píng)史新著。我們也于80年代中期至90年代初，集體編寫(xiě)了七卷本的《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》。這些都為出版較早的三卷本《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》的修改提供了良好的條件?！　∵@部批評(píng)史新編，以原來(lái)的三卷本為基礎(chǔ)，體例框架大致照舊，分為兩冊(cè)，按時(shí)代前后，分為先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋金元、明、清代前中期、近代七編。在內(nèi)容方面則變動(dòng)較大，對(duì)原著作了許多增刪，重寫(xiě)了不少章節(jié)，改正了過(guò)去一些不妥當(dāng)?shù)奶岱?，因此改名為《中?guó)文學(xué)批評(píng)史新編》。在內(nèi)容的改動(dòng)方面，主要吸取了七卷本《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》的研究成果，也參考了時(shí)賢的若干看法，由于體例限制，未能一一注明，請(qǐng)讀者諒解?！　≡帉?xiě)者除我們兩人外，尚有袁震宇、李慶甲、黃霖同志，劉大杰先生曾對(duì)上冊(cè)進(jìn)行審閱，并作了部分修改。前此，劉先生、李慶甲同志已先后去世。參加此次新編撰寫(xiě)工作的是王運(yùn)熙、顧易生、袁震宇、黃霖、楊明、鄔國(guó)平同志。具體分工如下：　　楊　明：第一編，第二編中的緒論、第一章、第二章，第三編中的緒論、第一章第一、二、三節(jié)、第三章?！　⊥踹\(yùn)熙：第二編中的第三章、第四章，第三編中的第一章第四、五節(jié)、第二章、第四章?！　☆櫼咨旱谒木幹械牡谝徽?、第二章、第三章、第四章第一節(jié)。第五編中的第一章?！　≡鹩睿旱谒木幹械牡谒恼碌诙?jié)，第五編中的第二章，第六編中的第五章，第七編中的第二章?！　↑S　霖：第四編中的第四章第三節(jié)，第五編中的第三章，第六編中的第六章，第七編中的第一章、第三章?！　∴w國(guó)平：第六編中的第一章、第二章、第三章、第四章?！　〉谒摹⑽?、六、七各編的緒論由顧易生、袁震宇、黃霖、鄔國(guó)平共同撰寫(xiě)?！　⊥踹\(yùn)熙　顧易生　　2001年2月　　于復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所

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