高級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

前言

《高級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是上海市教委學(xué)位辦公室委托編寫的研究生教材，共由三個(gè)分冊(cè)組成，本書是其中的一個(gè)分冊(cè)，另兩個(gè)分冊(cè)《高級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)--資本主義部分》和《高級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)--社會(huì)主義本體論》將于稍后陸續(xù)出版。復(fù)旦大學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)研究所曾于1986年推出一部由我主編的《社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，那是國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“六五”規(guī)劃的一個(gè)項(xiàng)目，是作為學(xué)術(shù)專著出版的?，F(xiàn)在的這部高級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分（由社會(huì)主義總論和社會(huì)主義本體論兩個(gè)分冊(cè)組成），同1986年的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相較，其共同點(diǎn)是：第一，都以馬克思主義、鄧小平理論作為指導(dǎo)；第二，總體結(jié)構(gòu)都是按照“社會(huì)主義生產(chǎn)過程--社會(huì)主義流通過程--社會(huì)主義生產(chǎn)總過程”這樣的框架，堅(jiān)持了馬克思分析資本主義經(jīng)濟(jì)的基本原則，即從經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程中來(lái)揭示生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)及其演變的規(guī)律性。至于具體內(nèi)容，當(dāng)然有很大的不同。從1986年到現(xiàn)在，東歐劇變，蘇聯(lián)瓦解，中國(guó)的改革開放有了很大發(fā)展，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的這些巨大變化，必然要在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中得到反映。試看1986年的《社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中相當(dāng)于總論的第一篇，用六章的篇幅分析社會(huì)主義所有制問題，同本書的七章相比較，就可以看出內(nèi)容變化之大了。關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科，近年來(lái)理論界爭(zhēng)論很大。有人說，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該由過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)取代，專門研究計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡的問題。持這種觀點(diǎn)的論者認(rèn)為，蘇聯(lián)和中國(guó)發(fā)生的變化，都是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡，其區(qū)別只在于蘇聯(lián)采取的是激進(jìn)的轉(zhuǎn)變方式，中國(guó)采取的是漸進(jìn)的轉(zhuǎn)變方式。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。

內(nèi)容概要

《高級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)出版社推出的“復(fù)旦博學(xué)”精品教材《經(jīng)濟(jì)學(xué)》系列中的一本。
   《高級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義的總論，全書主要闡述社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法，社會(huì)主義政治嚴(yán)濟(jì)學(xué)的形成過錯(cuò)，社會(huì)主義的物質(zhì)鼓勵(lì)和精神鼓勵(lì)，社會(huì)主義所有制，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家向社會(huì)主義過渡的理論與實(shí)踐。每一個(gè)問題，既從學(xué)說史的角度闡述了理論觀點(diǎn)的來(lái)龍去脈，又從經(jīng)濟(jì)史的角度闡明理論觀點(diǎn)的時(shí)代背景及其對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的影響。一卷在手，有助于對(duì)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展過程，對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的興亡，對(duì)中國(guó)改革開放的由來(lái)與前景，有一個(gè)清晰的總體認(rèn)識(shí)，《高級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》適合經(jīng)濟(jì)等專業(yè)高年級(jí)學(xué)生及研究生閱讀。

作者簡(jiǎn)介

蔣學(xué)模，浙江慈溪人，1918年生。復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博十生導(dǎo)師。曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二屆學(xué)科評(píng)議組成員、《辭?！肪幬嬲谓?jīng)濟(jì)學(xué)分科主編、中國(guó)大百科全書經(jīng)濟(jì)學(xué)編委等職。主要研究領(lǐng)域：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。著有《論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》、《社會(huì)主義所有制》、《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)十倫》、《走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論思考》、《蔣學(xué)棋選集》等；主編有《社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《毛澤東思想大系. 經(jīng)濟(jì)卷》等。主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材》自1980第一版到2001年第十一版，累計(jì)印數(shù)近一千八百萬(wàn)冊(cè)。    張暉明，江蘇南通人，1956年生。1978年考入復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系，1984年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，并留校任教，1995年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)企業(yè)研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)帥。主要著作有《國(guó)有資本存   量結(jié)構(gòu)的調(diào)整研究》、《中國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的邏輯》、《現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權(quán)理論解析》等，在有關(guān)報(bào)刊發(fā)表論文一百余篇，主持研究省部級(jí)以上研究課題十余項(xiàng)，如《邁向21世紀(jì)的上海發(fā)展戰(zhàn)略研究》、《國(guó)有資產(chǎn)管理研究》等。

書籍目錄

第一章 社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法第一節(jié) 關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象的爭(zhēng)論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有過時(shí)--社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象是什么？--不應(yīng)把社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系簡(jiǎn)單化或淡化---社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系究竟包含哪些內(nèi)容？--不同社會(huì)集團(tuán)在社會(huì)主義生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系第二節(jié) 社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)探索和揭示社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律--探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式第三節(jié) 社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法唯物主義辯證法的運(yùn)用--抽象分析方法的運(yùn)用--數(shù)學(xué)方法在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用第二章 社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成過程第一節(jié) 馬克思和恩格斯的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論為什么說馬克思、恩格斯的理論是科學(xué)社會(huì)主義？--馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的科學(xué)設(shè)想--對(duì)馬克思、恩格斯理論的評(píng)價(jià)第二節(jié) 列寧的理論列寧理論的時(shí)代背景--列寧對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重要貢獻(xiàn)--列寧的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的特點(diǎn)第三節(jié) 斯大林的理論斯大林關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主要理論觀點(diǎn)--斯大林理論的特點(diǎn)和評(píng)價(jià)第四節(jié) 蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的教材和專著蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書--南斯拉夫的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論--蘭格和明茲的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論--布魯斯、錫克和科爾內(nèi)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論第三章 毛澤東和鄧小平的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論第一節(jié) 毛澤東的新民主主義經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家經(jīng)過新民主主義走向社會(huì)主義--新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)工作的中心任務(wù)第二節(jié) 毛澤東的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的理論第三節(jié) 讀蘇聯(lián)教科書談話記錄中的觀點(diǎn)毛澤東讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的談話記錄--讀蘇聯(lián)教科書中的重要觀點(diǎn)第四節(jié) 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論社會(huì)主義就是公有制加按勞分配，對(duì)嗎--社會(huì)主義的本質(zhì)是在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人民共同富裕--“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)第五節(jié) 鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段理論馬克思、恩格斯怎樣劃分從資本主義到共產(chǎn)主義的歷史階段--我國(guó)在歷史定位上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)--社會(huì)主義初級(jí)階段論的重大意義第六節(jié) 鄧小平的計(jì)劃與市場(chǎng)理論計(jì)劃和市場(chǎng)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)--理論界的爭(zhēng)論和我國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)--鄧小平的計(jì)劃與市場(chǎng)理論的巨大貢獻(xiàn)第四章 社會(huì)主義的物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)第一節(jié)社會(huì)主義的物質(zhì)利益關(guān)系社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系也是一種物質(zhì)利益關(guān)系--社會(huì)主義物質(zhì)利益關(guān)系的特點(diǎn)--社會(huì)主義物質(zhì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式第二節(jié) 社會(huì)主義物質(zhì)利益原則正確處理國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益--物質(zhì)鼓勵(lì)和社會(huì)主義物質(zhì)利益原則--搞物質(zhì)鼓勵(lì)，社會(huì)主義搞不過資本主義第三節(jié) 社會(huì)主義的精神鼓勵(lì)物質(zhì)鼓勵(lì)必須和精神鼓勵(lì)相結(jié)合--關(guān)鍵在于社會(huì)主義民主第五章 社會(huì)主義所有制第一節(jié) 社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)社會(huì)主義所有制是社會(huì)主義階段的公有制--社會(huì)主義公有制的本質(zhì)特征--對(duì)馬克思的重建個(gè)人所有制應(yīng)該怎么理解？第二節(jié) 社會(huì)主義公有制的形式馬克思和恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義公有制--社會(huì)主義全民所有制和社會(huì)主義國(guó)家所有制--社會(huì)主義集體所有制--社會(huì)主義公有制的實(shí)現(xiàn)形式第三節(jié) 社會(huì)主義公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)的共存條件社會(huì)主義社會(huì)中的個(gè)體經(jīng)濟(jì)--我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)--公有制的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用第六章 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)權(quán)關(guān)系第一節(jié) 產(chǎn)權(quán)、所有權(quán)和所有制關(guān)系產(chǎn)權(quán)概念的界定--產(chǎn)權(quán)的核心內(nèi)涵及其派生形式第二節(jié) 由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過程中產(chǎn)權(quán)關(guān)系的變化中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)權(quán)特征--所有權(quán)與法人財(cái)產(chǎn)權(quán)分離的歷史背景--公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的必然結(jié)果第三節(jié) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)權(quán)關(guān)系社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)權(quán)關(guān)系變化的原因--社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)權(quán)關(guān)系的形態(tài)--國(guó)有企業(yè)中的委托代理關(guān)系第七章 經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家向社會(huì)主義過渡的理論與實(shí)踐第一節(jié) 社會(huì)形態(tài)的五種基本類型及其演變的規(guī)律性和變異性馬克思的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)理論--經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家向社會(huì)主義過渡的特殊性第二節(jié) 蘇聯(lián)74年社會(huì)主義實(shí)踐的歷史回顧與理論剖析十月革命：列寧與第二國(guó)際的爭(zhēng)論--軍事共產(chǎn)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)--新經(jīng)濟(jì)政策：退是為了進(jìn)--斯大林的社會(huì)主義理論與實(shí)踐--從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭颍焊母锩允Х较?-蘇聯(lián)瓦解的原因分析--鄧小平的兩個(gè)穩(wěn)如泰山的觀點(diǎn)第三節(jié) 我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索與展望中國(guó)革命要分兩步走向社會(huì)主義--毛澤東關(guān)于新民主主義和社會(huì)主義的兩次理論觀點(diǎn)轉(zhuǎn)折--鄧小平的撥亂反正和有中國(guó)特色社會(huì)主義--改革開放二十多年來(lái)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化--兩種錯(cuò)誤的評(píng)估與展望--在有中國(guó)特色社會(huì)主義道路上探索前進(jìn)

章節(jié)摘錄

馬克思、恩格斯都曾談到過合作生產(chǎn)和合作社所有制，但都把它視作一種為時(shí)不長(zhǎng)的過渡形式，沒有把部分勞動(dòng)群眾集體所有制作為社會(huì)主義公有制的基本形式之一。2.關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的和動(dòng)力的理論。馬克思、恩格斯認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，將有一個(gè)從資本主義到共產(chǎn)主義（其第一階段即社會(huì)主義）的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期，與此相適應(yīng)，有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。在革命轉(zhuǎn)變時(shí)期結(jié)束后，階級(jí)的劃分將會(huì)消滅，以生產(chǎn)資料全社會(huì)所有為基礎(chǔ)的社會(huì)生產(chǎn)，將用來(lái)“滿足全體成員的需要”①。“通過社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用。”②3.關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃、按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的理論。馬克思、恩格斯指出，為著使社會(huì)生產(chǎn)滿足社會(huì)需要，任何社會(huì)生產(chǎn)都要求按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)。在資本主義私有制度下，這種按比例分配社會(huì)勞動(dòng)是通過競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。有了社會(huì)主義公有制，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者將“按照共同的計(jì)劃調(diào)節(jié)全國(guó)生產(chǎn)，從而控制全國(guó)生產(chǎn)”③，“社會(huì)的生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)就讓位于按照社會(huì)總體和每個(gè)成員的需要對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行的社會(huì)的有計(jì)劃的調(diào)節(jié)?！雹?.關(guān)于節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間的理論。馬克思指出，任何社會(huì)都必須節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間?！吧鐣?huì)為生產(chǎn)小麥、牲畜等等所需要的時(shí)間越少，它所贏得的從事其他生產(chǎn)，物質(zhì)的或精神的生產(chǎn)的時(shí)間就越多。正像單個(gè)人的情況一樣，社會(huì)發(fā)展、社會(huì)享用和社會(huì)活動(dòng)的全面性，都取決于時(shí)間的節(jié)約……時(shí)間的節(jié)約，以及勞動(dòng)時(shí)間在不同生產(chǎn)部門之間有計(jì)劃的分配，在共同生產(chǎn)的基礎(chǔ)上仍然是首要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律”⑤。

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