經(jīng)濟社會學

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)濟社會學》除緒論外共分七篇。第一篇導論部分主要從思想史和學科史的角度討論經(jīng)濟社會學作為一門學科的形成過程及其發(fā)展演變。第二、三篇主要討論作為生產(chǎn)要素的資本和勞動力與作為經(jīng)濟過程四個環(huán)節(jié)的生產(chǎn)、交換、分配和消費。第四篇主要討論了作為經(jīng)濟組織的市場、企業(yè)、網(wǎng)絡和非正式經(jīng)濟。第五、六篇探討了宏觀層面上的經(jīng)濟變遷和經(jīng)濟體制，第七篇主要分析了經(jīng)濟與非經(jīng)濟的關(guān)系。最后書末附有主題詞索引和人名索引，便于讀者查閱。

作者簡介

朱國宏，1963年生，福建漳州人。1985年畢業(yè)于復旦大學經(jīng)濟學系?，F(xiàn)為復旦大學社會學系教授、經(jīng)濟學系博士生導師。主要著作有：《哈佛帝國》（2002）、《朱國宏學術(shù)隨想》（2000）、《知識經(jīng)濟時代的來臨》（主編）（1999）、《經(jīng)濟學視野里的社會現(xiàn)象》（和李志青合著）（1998）、《社會學視野里的經(jīng)濟現(xiàn)象》（和桂勇合著）（1998）、《通向可持續(xù)發(fā)展的道路》（主編）（1998）、《可持續(xù)發(fā)展：中國現(xiàn)代化的抉擇》（1997）、《人地關(guān)系論》（1996）、《中國的海外移民》（1994）、《人口質(zhì)量的經(jīng)濟分析》（1994）、《世界人口通論》（和潘紀一合著）（1991）。

書籍目錄

緒論一、 什么是經(jīng)濟社會學二、 經(jīng)濟社會學研究什么7三、 為什么研究經(jīng)濟社會學四、 如何研究經(jīng)濟社會學五、 本書的設計和編排第一篇導論本篇導讀第一章經(jīng)濟學、社會學和經(jīng)濟社會學第一節(jié)經(jīng)濟學與社會學的學科分工及其比較一、 經(jīng)濟學及其學科發(fā)展史二、 社會學及其學科發(fā)展史三、 經(jīng)濟學與社會學： 學科史的比較四、 經(jīng)濟學與社會學： 理論和方法論的比較第二節(jié)經(jīng)濟思想史上的社會研究一、 古希臘： 柏拉圖和亞里士多德二、 重商主義： 國家、財富和權(quán)力三、 古典政治經(jīng)濟學家： 斯密及其他四、 “經(jīng)濟社會學家”馬克思五、 “方法之爭”中的德國歷史學派六、 美國制度學派： 凡勃倫的制度分析七、 馬歇爾和新古典學派八、 凱恩斯主義經(jīng)濟學與國家干預九、 熊彼特的創(chuàng)新理論第三節(jié)社會思想史上的經(jīng)濟研究一、 社會學的創(chuàng)始期： 孔德的工業(yè)社會觀二、 涂爾干： 作為社會事實的經(jīng)濟現(xiàn)象三、 帕累托： 經(jīng)濟學與社會學的理論耦合四、 韋伯： 社會經(jīng)濟學的龐大體系五、 波蘭尼： 新經(jīng)濟社會學研究的早期發(fā)軔第四節(jié)經(jīng)濟社會學的學科形成與發(fā)展一、 正名： 經(jīng)濟社會學與社會經(jīng)濟學二、 作為一門學科的經(jīng)濟社會學及其形成與發(fā)展小結(jié)思考題第二章 新經(jīng)濟社會學的崛起第一節(jié) 新自由主義經(jīng)濟學與經(jīng)濟社會學研究一、 新自由主義經(jīng)濟學的興起和發(fā)展二、 經(jīng)濟學帝國主義與經(jīng)濟社會學研究第二節(jié) 新經(jīng)濟社會學的崛起一、 經(jīng)濟學與社會學的互動二、 新經(jīng)濟社會學的學術(shù)淵源三、 社會網(wǎng)絡分析與新經(jīng)濟社會學第三節(jié) 經(jīng)濟生活的新社會學一、 新經(jīng)濟社會學二、 新經(jīng)濟社會學的三個命題第四節(jié) 當代經(jīng)濟社會學研究的意義及特征一、 新經(jīng)濟社會學的意義二、 作為社會學分支的經(jīng)濟社會學三、 經(jīng)濟社會學與主流經(jīng)濟學的比較小結(jié)思考題第二篇生 產(chǎn) 要 素本篇導讀第三章 資本第一節(jié) 作為一種生產(chǎn)要素的資本一、 資本概念的形成二、 物質(zhì)資本三、 人力資本四、 資本的經(jīng)濟屬性第二節(jié) 社會資本概念的提出和發(fā)展一、 社會資本概念的始作俑者：萊達·漢尼芬二、 現(xiàn)代意義的擴展： 雅各布斯、布迪厄和洛里三、 社會資本概念的當代規(guī)范： 科爾曼、普特南第三節(jié) 會資本的理論淵源一、 早期思想淵源二、 社會學淵源三、 經(jīng)濟學淵源第四節(jié) 濟生活中的社會資本一、 社會資本概念的意義二、 社會資本與社會網(wǎng)絡三、 社會資本的特征第五節(jié) 會資本的測度一、 社會資本測度方法的回顧二、 社會調(diào)查的主題三、 社會資本測度的總體框架第六節(jié) 會資本與經(jīng)濟發(fā)展一、 社會資本與經(jīng)濟增長二、 社會資本與微觀經(jīng)濟產(chǎn)出第七節(jié) 會資本理論的局限一、 測量與比較問題二、 概念的含義問題三、 資源還是結(jié)構(gòu)小結(jié)思考題第四章 動力第一節(jié) 濟學中的勞動力和勞動力市場一、 經(jīng)濟學中的勞動力二、 經(jīng)濟學中的勞動力市場理論第二節(jié) 濟社會學中的勞動力和勞動力市場一、 勞動力市場的經(jīng)濟社會學研究二、 新經(jīng)濟社會學的勞動力市場研究第三節(jié) 動力與工作崗位的匹配一、 勞動力的背景二、 雇傭決策三、 組織環(huán)境第四節(jié) 動力市場中“關(guān)系”的作用一、 弱關(guān)系的力量：格蘭諾維特的探索二、 對弱關(guān)系命題的回應和修正三、 找回強關(guān)系第五節(jié) 系網(wǎng)絡：當代中國勞動力流動中的社會因素一、 農(nóng)村勞動力外出流動的前提與條件二、 農(nóng)村勞動力流動中的網(wǎng)絡因素小結(jié)思考題第三篇 濟 過 程本篇導讀第五章 生產(chǎn)第一節(jié) 生產(chǎn)的經(jīng)濟學意義一、 生產(chǎn)過程二、 生產(chǎn)函數(shù)三、 生產(chǎn)目標第二節(jié) 生產(chǎn)的社會學解釋一、 馬克思的社會過程論二、 帕森斯對生產(chǎn)子系統(tǒng)的論述第三節(jié) 生產(chǎn)過程中的組織一、 生產(chǎn)組織的性質(zhì)二、 生產(chǎn)組織的構(gòu)成及功能小結(jié)思考題第六章 交換第一節(jié) 經(jīng)濟學視野里的交換一、 斯密經(jīng)濟理論中的交換二、 經(jīng)濟學家對交換的解釋三、 新政治經(jīng)濟學對交換概念的擴展第二節(jié) 社會學視野中的交換一、 社會交換的幾大命題二、 社會交換原則的應用第三節(jié) 社會交換與經(jīng)濟交換的關(guān)系一、 社會交換與經(jīng)濟交換的區(qū)別二、 社會交換與經(jīng)濟交換的聯(lián)系第四節(jié) 經(jīng)濟交換的社會學本質(zhì)一、 波蘭尼： 交換與市場二、 韋伯： 交換的社會學本質(zhì)三、 經(jīng)濟交換的社會學意義小結(jié)思考題第七章 分配第一節(jié) 經(jīng)濟分配與再分配一、 經(jīng)濟分配與再分配的含義二、 經(jīng)濟流量、存量與經(jīng)濟分配第二節(jié) 經(jīng)濟分配機制一、 要素間分配二、 個人間分配三、 國家間分配第三節(jié) 經(jīng)濟再分配一、 經(jīng)濟再分配的理論模型二、 政府的經(jīng)濟再分配第四節(jié) 經(jīng)濟分配與再分配的社會后果一、 洛倫茨曲線二、 經(jīng)濟分配的社會后果三、 經(jīng)濟再分配的社會后果四、 公平與效率小結(jié)思考題第八章 消費第一節(jié) 消費的含義、類型和形式第二節(jié) 消費行為的經(jīng)濟分析一、 經(jīng)濟學對消費行為的研究二、 消費行為的經(jīng)濟學第三節(jié)社會學對消費經(jīng)濟學的批評一、 消費經(jīng)濟學建立在諸多假定條件之上二、 消費經(jīng)濟理論的缺陷三、 社會學研究消費行為的概念工具第四節(jié) 消費行為的社會分析一、 社會因素分析二、 文化分析三、 批判分析小結(jié)思考題第四篇 經(jīng) 濟 組 織本篇導讀第九章 市場第一節(jié) 市場現(xiàn)象第二節(jié) 經(jīng)濟學中的市場：從斯密到新制度主義經(jīng)濟學一、 古典政治經(jīng)濟學的市場二、 邊際主義學派的市場三、 奧地利學派的市場過程四、 凱恩斯對市場定律的批判五、 第二次世界大戰(zhàn)后的市場理論第三節(jié) 經(jīng)典社會學理論中的市場一、 馬克思：資本主義市場經(jīng)濟二、 韋伯：市場中的權(quán)力與斗爭第四節(jié) 市場社會學研究的復興一、 波蘭尼：嵌入于社會之中的市場二、 帕森斯與斯梅爾瑟：社會體系支撐下的市場第五節(jié) 當代社會學的市場研究一、 斯維德伯格：作為一種社會結(jié)構(gòu)的市場二、 結(jié)構(gòu)理論視野中的市場三、 經(jīng)濟學與社會學對市場的不同理解小結(jié)思考題第十章 企業(yè)第一節(jié) 經(jīng)濟學中的企業(yè)一、 古典企業(yè)與現(xiàn)代企業(yè)二、 現(xiàn)代企業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展三、 經(jīng)濟學企業(yè)理論的發(fā)展第二節(jié) 作為一種“嵌入”結(jié)構(gòu)的企業(yè)一、 企業(yè)、制度與社會結(jié)構(gòu)二、 社會學的企業(yè)分析：從理性官僚制到“嵌入”結(jié)構(gòu)第三節(jié) 企業(yè)社會學研究一、 群體動力學與企業(yè)內(nèi)部關(guān)系二、 目標、權(quán)力與公司控制三、 企業(yè)間的關(guān)系網(wǎng)絡：網(wǎng)絡型組織與組織間網(wǎng)絡四、 企業(yè)與社會小結(jié)思考題第十一章 網(wǎng)絡第一節(jié) 社會網(wǎng)絡與網(wǎng)絡研究的兩種視角一、 社會網(wǎng)絡的含義二、 網(wǎng)絡研究的兩種視角第二節(jié) 新經(jīng)濟社會學與網(wǎng)絡研究第三節(jié) 經(jīng)濟生活中的社會關(guān)系網(wǎng)絡一、 嵌入問題二、 過度社會化和社會化不足三、 嵌入、信任與破壞行為四、 市場與等級制第四節(jié) 網(wǎng)絡現(xiàn)象研究一、 入口與機會網(wǎng)絡二、 權(quán)力與影響力的網(wǎng)絡三、 企業(yè)與協(xié)議網(wǎng)絡四、 生產(chǎn)網(wǎng)絡小結(jié)思考題第十二章 非正式經(jīng)濟第一節(jié) 非正式經(jīng)濟的概念界定一、 現(xiàn)實的例子二、 非正式經(jīng)濟：貧困的代表ＶＳ.真正的市場力量三、 非正式經(jīng)濟的內(nèi)容第二節(jié) 國家與社會：非正式經(jīng)濟的動力機制與制約機制一、 國家： 非正式經(jīng)濟的動力機制二、 社會： 非正式經(jīng)濟的制約機制第三節(jié) “不可測度”的測度：對非正式經(jīng)濟的測量方法一、 勞動力市場方法二、 宏觀經(jīng)濟差異方法三、 微型企業(yè)方法四、 家庭消費方法第四節(jié) 非正式經(jīng)濟與移民：一個經(jīng)濟社會學的視角一、 正式經(jīng)濟與移民問題的界定二、 非正式經(jīng)濟與移民的關(guān)系三、 移民在非正式經(jīng)濟中的行業(yè)分布四、 移民社區(qū)中非正式經(jīng)濟的不穩(wěn)定因素及其消除小結(jié)思考題第五篇 經(jīng) 濟 變 遷本篇導讀第十三章 經(jīng)濟發(fā)展第一節(jié) 經(jīng)濟增長理論一、 早期經(jīng)濟學家對經(jīng)濟增長的論述二、 李嘉圖—馬克思的經(jīng)濟增長觀三、 現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論：熊彼特和羅斯托四、 一般均衡理論的平衡增長模式五、 劉易斯的經(jīng)濟增長理論第二節(jié) 制度與經(jīng)濟發(fā)展一、 制度學派對傳統(tǒng)理論的批評二、 制度安排與制度環(huán)境三、 制度創(chuàng)新第三節(jié) 國家、意識形態(tài)和文化與經(jīng)濟發(fā)展一、 國家理論二、 意識形態(tài)理論三、 文化理論第四節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展的國際維度一、 帝國主義理論二、 依附理論三、 世界體系理論小結(jié)思考題第十四章 經(jīng)濟與現(xiàn)代化第一節(jié) 現(xiàn)代化的經(jīng)濟條件第二節(jié) 現(xiàn)代化過程中的經(jīng)濟發(fā)展第三節(jié) 現(xiàn)代化對經(jīng)濟發(fā)展的影響第四節(jié) 現(xiàn)代化與西方化小結(jié)思考題第六篇 經(jīng) 濟 體 制本篇導讀第十五章 資本主義第一節(jié) 資本主義的由來一、 “資本主義”一詞的來源二、 市場與資本主義第二節(jié) 資本主義的含義第三節(jié) 馬克思對資本主義的批判一、 歷史唯物主義的方法論基礎二、 資本主義的歷史進程三、 資本主義經(jīng)濟形態(tài)的運行與變遷第四節(jié) 資本主義的理性化一、 資本主義起源的制度條件二、 制度因素背后的歷史條件三、 資本主義發(fā)展的復雜性第五節(jié) 后工業(yè)社會：對發(fā)達資本主義的詮釋一、 概念性圖式與中軸原理二、 知識、技術(shù)與工業(yè)社會三、 后工業(yè)社會的內(nèi)涵小結(jié)思考題第十六章 社會主義第一節(jié) 社會主義的概念及其意義一、 “社會主義”一詞的由來二、 “社會主義”一詞的含義第二節(jié) 社會主義思想簡史一、 柏拉圖的理想城邦二、 空想社會主義三、 科學社會主義第三節(jié) 馬克思的社會主義理論一、 哲學基礎二、 社會化大生產(chǎn)三、 共產(chǎn)主義第四節(jié) 社會主義：一個代名詞一、 社會過渡期理論二、 國家資本主義理論三、 官僚集體理論第五節(jié) 理性主義抑或超理性主義一、 再分配權(quán)： 市場與計劃二、 短缺的經(jīng)濟三、 市場化的社會主義第六節(jié) 經(jīng)濟社會學視角中的社會主義轉(zhuǎn)型一、 “市場轉(zhuǎn)型”理論二、 轉(zhuǎn)型前的社會主義中國：再分配與單位體制三、 轉(zhuǎn)型中的社會主義中國：再分配權(quán)力的延續(xù)還是變遷？小結(jié)思考題第七篇 經(jīng)濟與非經(jīng)濟本篇導讀第十七章 經(jīng)濟與政治第一節(jié) 經(jīng)濟與政治的經(jīng)典理論一、 斯密與馬克思：經(jīng)濟與政治的關(guān)系二、 韋伯：政治體系與資本主義的發(fā)展三、 凱恩斯：國家對市場的干預四、 當代政治與經(jīng)濟關(guān)系的研究第二節(jié) 國家與經(jīng)濟體系的互動模式一、 公共產(chǎn)品國家二、 穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟的國家三、 社會權(quán)利國家四、 發(fā)展型國家五、 計劃經(jīng)濟體制國家第三節(jié) 國家對市場的建構(gòu)一、 政府對財產(chǎn)的控制與規(guī)范二、 對市場關(guān)系結(jié)構(gòu)的規(guī)范三、 貨幣與信用：國家對支付手段的提供四、 政府對經(jīng)濟分配的影響小結(jié)思考題第十八章 經(jīng)濟與社會第一節(jié) 經(jīng)濟與社會的經(jīng)典理論一、 斯密：生產(chǎn)的社會性二、 馬克思：經(jīng)濟基礎與社會結(jié)構(gòu)第二節(jié) 帕森斯：經(jīng)濟子系統(tǒng)與社會系統(tǒng)的互動一、 帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論二、 經(jīng)濟子系統(tǒng)的界定三、 經(jīng)濟子系統(tǒng)與社會子系統(tǒng)的交換第三節(jié) 波蘭尼：經(jīng)濟整合方式與社會結(jié)構(gòu)一、 形式主義與實質(zhì)主義：經(jīng)濟的兩種含義二、 作為制度化過程的經(jīng)濟三、 三種經(jīng)濟整合方式及其對應的社會結(jié)構(gòu)小結(jié)思考題第十九章 經(jīng)濟與文化第一節(jié) 文化現(xiàn)象一、 經(jīng)濟學視野中的文化二、 文化的一般含義第二節(jié) 經(jīng)濟與文化的經(jīng)典理論一、 康芒斯：習俗對市場的作用二、 韋伯：新教倫理與資本主義的發(fā)展三、 貝爾：資本主義的文化矛盾第三節(jié) 經(jīng)濟與文化的社會學研究一、 經(jīng)濟生產(chǎn)與文化二、 經(jīng)濟交換與文化三、 經(jīng)濟消費與文化小結(jié)思考題第二十章 經(jīng)濟與環(huán)境第一節(jié) 社會系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)一、 社會系統(tǒng)二、 生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)三、 人類社會對生態(tài)環(huán)境的影響四、 社會—生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)第二節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展、人口增長與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)一、 環(huán)境質(zhì)量下降的原因二、 經(jīng)濟增長三、 人口增長四、 工業(yè)化五、 增長的極限第三節(jié) 生態(tài)環(huán)境保護一、 為什么要保護生態(tài)環(huán)境二、 環(huán)境意識的發(fā)展三、 環(huán)境標準對環(huán)境保護的作用第四節(jié) 環(huán)境經(jīng)濟學與經(jīng)濟社會學小結(jié)思考題主要參考文獻主題詞索引人名索引后記

章節(jié)摘錄

被認為是世界上第一部社會學教科書。在美國另一所大學--哈佛大學，索羅金（P.Sorokin）不僅推動了社會學研究的發(fā)展，還直接影響了后來成為國際社會學界權(quán)威人物長達四分之一個世紀之久的帕森斯。帕森斯的主要成就是創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)功能主義和社會系統(tǒng)分析。應當提及的還有幾乎和芝加哥大學同時成立社會學系的哥倫比亞大學和其創(chuàng)辦人吉丁斯（F.H.Giddings）。吉丁斯極力推動用統(tǒng)計學作為社會學的主要方法，并訓練了第一代的社會統(tǒng)計學家。到1949年國際社會學會成立，社會學研究已確立了自己在社會科學中的地位。此后的社會學研究基本上和先驅(qū)者的研究相對應而發(fā)展，如在馬克思基礎上發(fā)展的社會沖突理論，在涂爾干基礎上發(fā)展的結(jié)構(gòu)功能理論，在斯賓塞基礎上發(fā)展的社會變遷理論，在韋伯基礎上發(fā)展的解釋社會學及在齊美爾基礎上發(fā)展的微觀社會學等。三、經(jīng)濟學與社會學：學科史的比較從經(jīng)濟學和社會學各自學科發(fā)展的定向歷程可以看到，同作為社會科學的學科，經(jīng)濟學和社會學有著共同的源頭，這一源頭最早可追溯至古希臘時代。而經(jīng)濟學和社會學的起源，則是社會科學研究分工的結(jié)果，也就是說，是在社會科學研究過程中逐漸分化的。由其歷史形成，通過比較，我們可以得出如下三個結(jié)論：1.社會學的起源晚于經(jīng)濟學的起源。從學科名稱的出現(xiàn)看，即使不考慮最初的“經(jīng)濟學”術(shù)語，以“政治經(jīng)濟學”的最早出現(xiàn)而論，也要比“社會學”學科術(shù)語的出現(xiàn)早224年；如以各自的學科祖師而論，斯密也要比奧古斯特、孔德早半個多世紀，而斯密的《國富論》則比孔德的《實證哲學教程》（以第四卷出版的1839年為準）早63年。這種起源的時間早晚對各自的學科發(fā)展是有影響的。2.學科發(fā)展脈絡和主流體系不同。經(jīng)濟學由斯密而始，經(jīng)馬歇爾的綜合，發(fā)展為現(xiàn)代經(jīng)濟學，其學科發(fā)展脈絡十分清晰，作為主流經(jīng)濟學的新古典經(jīng)濟學業(yè)已形成完整的理論和方法體系；相形之下，雖然許多研究領域中，現(xiàn)代社會學仍有其源流脈絡，但并未形成一種統(tǒng)一的理論體系或范式。正如特納（R.H.Turner）所指出，“問題是缺乏起統(tǒng)一作用的理論范式。這個問題被不同學者提及。這樣一個范式應能使精力集中于某方面研究，并能累積成果?！雹?.學科界限的劃分和清晰化。在社會學起源的19世紀乃至以前的歷史，經(jīng)濟學與社會學并沒有絕對的界限，如馬克思既是經(jīng)濟學家又是社會學家，斯密也被認為是“社會科學家”。

后記

對本教材進行修訂的原因有三：一是教材出版后受到市場的歡迎，初印本很快告罄，準備重印時，出于教材不斷完善的考慮，感到有修訂的必要；二是本教材出版后于2000年被教育部評為研究生推薦教材，按照要求，須在一年后重印或再版；三是教材主編于1999-2000年訪學哈佛，收集了大量經(jīng)濟社會學研究的最新文獻，可資修訂教材之用。此外，在研究“經(jīng)濟社會學的最新進展”課題過程中，我們也深感世紀之交的新經(jīng)濟社會學研究發(fā)展之迅猛，大有一日千里之勢，新領域不斷拓展，新成果不斷涌現(xiàn)。反觀本教材，雖然出版時間不長，但不少章節(jié)的內(nèi)容已有陳舊之感，不修訂不足以反映經(jīng)濟社會學的最新進展和全貌?；谶@樣的考慮，我們于2001年暑假開始著手準備教材的修訂工作。通過梳理和研究最新的文獻資料，我們認為，教材的基本框架仍有足夠的張力，能夠滿足反映經(jīng)濟社會學全貌的需要，主要的缺憾體現(xiàn)在近年發(fā)展較快的幾個重要領域，如社會資本研究、網(wǎng)絡研究、企業(yè)研究、勞動力市場研究等，需要對原先的內(nèi)容進行補充或改寫，相應地，對新經(jīng)濟社會學發(fā)展演變的介紹也需要更新相關(guān)的內(nèi)容。我們組成教材修訂小組，反復討論需要修訂的內(nèi)容，確定了重點修訂的章節(jié)，分別開展修訂工作，修訂初稿形成后，于2002年暑假在杭州集中修改，然后，由主編對全書進行整合和梳理，最終于2003年春正式定稿。參加本次教材修訂工作的，除主編和副主編外，主要是經(jīng)濟學系和社會學系的青年教師和研究生，他們是李志青、黃沁蕾、曾文慧、陸德梅和李小佳。王星瑩和楊蓓娜參加了人名索引、主題詞索引、參考文獻的增補和整理工作。教材建設必須與時俱進，同時也是一項永遠有缺憾的工作，當我們最終定稿時，新的研究成果又面世了。對于我們來說，必須不斷追蹤學科發(fā)展的最新動態(tài)，研究最新發(fā)表的學術(shù)成果，準備下一次的修訂；同時我們也誠懇地希望學界同仁多提寶貴意見，以使教材不斷完善和改進。

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第二版后記對本教材進行修訂的原因有三：一是教材出版后受到市場的歡迎，初印本很快告罄，準備重印時，出于教材不斷完善的考慮，感到有修訂的必要；二是本教材出版后于2000年被教育部評為研究生推薦教材，按照要求，須在一年后重印或再版；三是教材主編于1999—2000年訪學哈佛，收集了大量經(jīng)濟社會學研究的最新文獻，可資修訂教材之用。此外，在研究“經(jīng)濟社會學的最新進展”課題過程中，我們也深感世紀之交的新經(jīng)濟社會學研究發(fā)展之迅猛，大有一日千里之勢，新領域不斷拓展，新成果不斷涌現(xiàn)。反觀本教材，雖然出版時間不長，但不少章節(jié)的內(nèi)容L：有陳舊之感，不修訂不足以反映經(jīng)濟社會學的最新進展和全貌。    基于這樣的考慮，我們于2001年暑假開始著手準備教材的修訂工作。通過梳理和研究最新的文獻資料，我們認為，教材的基本框架仍有足夠的張力，能夠滿足反映經(jīng)濟社會學全貌的需要，主要的缺憾體現(xiàn)在近年發(fā)展較快的幾個重要領域，如社會資本研究、網(wǎng)絡研究、企業(yè)研究、勞動力市場研究等，需要對原先的內(nèi)容進行補充或改寫，相應地，對新經(jīng)濟社會學發(fā)展演變的介紹也需要更新相關(guān)的內(nèi)容。    我們組成教材修訂小組．反復討論需要修訂的內(nèi)容，確定了重點修訂的章節(jié)，分別開展修訂工作，修訂初稿形成后，于2002年暑假在杭州集中修改，然后，由主編對全書進行整合和梳理，最終于2003年春正式定稿。參加本次教材修訂工作的，除主編和副主編外，主要是經(jīng)濟學系和社會學系的青年教師和研究生，他們是李志青、黃沁蕾、曾文慧、陸德梅和李小佳。王星瑩和楊蓓娜參加了人名索引、主題詞索引、參考文獻的增補和整理工作。    教材建設必須與時俱進，同時也是一項永遠有缺憾的工作，當我們最終定稿時，新的研究成果又面世了。對于我們來說，必須不斷追蹤學科發(fā)展的最新動態(tài)，研究最新發(fā)表的學術(shù)成果，準備下一次的修訂；同時我們也誠懇地希望學界同仁多提寶貴意見，以使教材不斷完善和改進?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?  朱國宏　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   2003年春于滬上一緣齋

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