出版時(shí)間:1998-12 出版社:復(fù)旦大學(xué)出版社 作者:顧春芳
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內(nèi)容概要
內(nèi)容提要
戲劇作為一門古老而獨(dú)特的藝
術(shù),不僅是人們的一種娛樂方式,
更是一種莊嚴(yán)而又神圣的儀典。它
寄托著人們的理想和人生感悟,充
盈著光明與黑暗、痛苦與歡樂、夢
境與現(xiàn)實(shí)、文明與野蠻、智慧與愚
昧、善與惡、美與丑和生與死相抗
爭相碰撞的深刻意蘊(yùn)。本書分4個(gè)
樂章展示了戲劇藝術(shù)的發(fā)展歷史、
輝煌成就、代表人物、流派團(tuán)體和
經(jīng)典之作。書中貫穿著對戲劇美學(xué)
的探尋和對人性光輝的禮贊,讀來
讓人興奮、激動(dòng),并產(chǎn)生無窮的遐
想,得到深刻的啟迪。
書籍目錄
目 錄
第一樂章 祭司
神與人
一 忒斯庇斯藝術(shù)
狄奧尼索斯頌歌―走出神廟的祭司―
古老的歌隊(duì)
二 斯巴達(dá)克斯的同伴
征服者與競技場―諷刺的土壤
三 基督的賣藝者
受難日的獻(xiàn)祭―死亡之舞
喜劇與悲劇
一 歡樂天使
意大利“假面喜劇”―即興表演的魅力
二 喜劇詩人的涅?
漂泊生涯―法蘭西精神
三 悲喜劇之間
偉大的表演時(shí)代―邁出現(xiàn)實(shí)主義的腳步
四 莎劇“王子”
戲劇皇族―永遠(yuǎn)的哈姆雷特
體驗(yàn)與表現(xiàn)
一 表現(xiàn)派的美中求真
狄德羅的“理想的范本”―哥格蘭的
“雙重自我”
二 體驗(yàn)派的真中求美
歐文的“雙重意識”―薩爾維尼的“
感受”學(xué)說
三 斯坦尼斯拉夫斯基的啟示
大師的足跡―作為“體系”的演劇藝術(shù)―天才的啟示
第二樂章 詩人
春天的禮贊
一 雅典詩人的輝煌
悲劇之父―《俄狄浦斯王》―舞臺哲人
二 說不盡的莎士比亞
不朽的豐碑―人文主義理想―詩人的典范
三 古典風(fēng)范與浪漫情懷
戴著鐐銬的舞蹈―浪漫主義潮流―《歐那尼》事件
四 德意志神話之重生
“狂?突進(jìn)”―大地的精靈―《浮士德》
夏夜的詠嘆
一 斯堪的那維亞之驕子
易卜生的浪漫主義時(shí)代―現(xiàn)實(shí)的思索―人生的象征
二 海鷗――自然的印象
契訶夫式的新戲劇―《海?》的詩意―三部曲
三 新大陸孤獨(dú)的尋夢者
奧尼爾的夢想―心理現(xiàn)實(shí)主義―“黑夜旅程”的終點(diǎn)
秋日的寓言
一 象征的價(jià)值
卑微者的財(cái)富―直覺與幻想―尋找作者
二 “夢魘”的表現(xiàn)
先驅(qū)者斯特林堡―《沃依采克》―
靈魂的變形
三 存在的意義
理性表達(dá)非理性―關(guān)注“存在”的
本質(zhì)―《西緒弗斯神話》
四 荒誕精神
對荒誕的控訴―《等待戈多》―反傳統(tǒng)
陣營
第三樂章 劇魂
魂?duì)繅魣A
一 導(dǎo)演的誕生
久遠(yuǎn)的理想―從“秘密指揮者”到
“導(dǎo)演者”―梅寧根公爵的劇團(tuán)
二 “自由劇場”的貢獻(xiàn)
自然主義潮流―寫實(shí)舞臺的觀念與
實(shí)踐―“第四堵墻”
三 創(chuàng)新的先聲
戈登克雷和“新運(yùn)動(dòng)”的傳播―
“超級傀儡”―詩劇之景
世紀(jì)回響
一 夢想與現(xiàn)實(shí)的居間者
導(dǎo)演的天職―實(shí)踐家萊因哈特―
權(quán)威并非獨(dú)裁者
二 劇壇的普羅米修斯
叛逆者梅耶荷德―有機(jī)造型術(shù)與
構(gòu)成主義―舞臺假定性
三 史詩劇的歌手
布萊希特的挑戰(zhàn)―敘事體戲劇―“間離效果”
四 火刑柱上的犧牲
迷戀儀式的阿爾托―“殘酷戲劇”―神圣的犧牲
返璞歸直
一 “老鴿巢”劇院之魂
科波追求的新戲劇―“老鴿巢”風(fēng)格―寫意劇場
二 對空間的重新言說
布魯克的探索―空的空間―從演出方法到戲劇本質(zhì)
三 邁向“質(zhì)樸戲劇”
格洛托夫斯基的回歸―“質(zhì)樸戲劇”的表演―對峙與儀式
第四樂章 圣殿
古風(fēng)遺址
一 酒神的祭壇
舞臺與演出空間―古代奇跡―圣殿之儀式
二 羅馬競技場
劇場建筑―理論成就
三 近代劇場的誕生
走出教堂―透視布景―鏡框舞臺
舞臺宣言
一 復(fù)興之光
露天劇場―私人劇院―黃金年代
二 百年滄桑
浪漫主義呼聲―大劇場的嘆息
三 朝圣拜洛伊特
瓦格納的“樂劇”―神奇的“指環(huán)”―
永恒的象征
詩意空間
― 交響戲劇的設(shè)計(jì)師
阿庇亞的信仰―以音樂言說戲劇
空間―燈光之父
二 對自然主義的沖擊
瓊斯的想象―捕捉靈感
三 活動(dòng)與光的戲劇
斯沃博達(dá)的空間美學(xué)―屏幕語言―
心理造型空間
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