美學(xué)關(guān)懷

內(nèi)容概要

內(nèi) 容提 要
本書雖為一部不是面面
俱到的美學(xué)研究論文集，但
在若干理論課題的論述上卻
多有可圈可點(diǎn)之處。如對(duì)
“美是人的本質(zhì)力量對(duì)象
化”的質(zhì)疑，對(duì)“文學(xué)”迄
今找不到一個(gè)完滿定義的闡
釋，對(duì)當(dāng)前美學(xué)研究從可解
到不可解、從本質(zhì)到實(shí)用、
從反映到創(chuàng)造這三大新變的
文化背景的剖析，對(duì)馬克
思、恩格斯悲劇觀及喜劇觀
本義及得失的述評(píng)，對(duì)人的
青年時(shí)期的審美特點(diǎn)、藝術(shù)
家的情感素質(zhì)、記憶素質(zhì)、
藝術(shù)家的愛(ài)、藝術(shù)創(chuàng)作中
“自我”與“非我”的辯證
運(yùn)動(dòng)、讀者對(duì)藝術(shù)作品的雙
重審美關(guān)系和化丑為美問(wèn)題
的探討等，都頗具創(chuàng)見(jiàn)，很
值一讀。尤其是作者對(duì)美本
質(zhì)的揭示（普遍快感的對(duì)
象），與眾不同，自成一說(shuō)。
本書足資美學(xué)和文藝學(xué)研
究、愛(ài)好者參考。

作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介
祁志祥，男，1958年4
月生，江蘇大豐人。
文學(xué)碩士?，F(xiàn)在上海
大學(xué)文學(xué)院中文系執(zhí)
教。上海市作家協(xié)會(huì)、
中國(guó)美學(xué)會(huì)、中國(guó)古
代文論學(xué)會(huì)會(huì)員。撰
有《中國(guó)古代文學(xué)原
理》、《中國(guó)美學(xué)的文
化精神》、《佛教美學(xué)》
等專著，發(fā)表論文數(shù)
十篇，累計(jì)字?jǐn)?shù)逾百
萬(wàn)。并參與編寫《中
國(guó)近代文學(xué)大系?文
論卷》等，《中國(guó)社會(huì)
科學(xué)家大辭典》（英文
版）有傳。

書籍目錄

目 錄
序
上 編 終極 追 問(wèn)
一 美與藝術(shù)本體論的尷尬
（一）窘迫與挑戰(zhàn)
（二）美是“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”
嗎？
（三）“文學(xué)”特質(zhì)的困惑
二 現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)思想變革下的美學(xué)新變
（一）從確定到不確定與從可解到
不可解
（二）從求真到求效與從本質(zhì)到實(shí)用
（三）從直觀到參與與以反映到創(chuàng)造
三 道不可言而不得不言
（一）美是普遍快感的對(duì)象
1.“美”的雙重語(yǔ)義
2凡是“美的”都叫“美’
3只有普遍令人愉快的才是真美
4美感與快感并無(wú)質(zhì)的區(qū)別
5動(dòng)物也有美
6真善美的聯(lián)系與區(qū)別
7美的主客觀之爭(zhēng)在此消失
8與桑塔亞那的區(qū)別
9本定義的要點(diǎn)
（二）藝術(shù)的情感特征
1情感是什么？
2創(chuàng)作主體的情感素質(zhì)
3把握世界的情感方式
4創(chuàng)作發(fā)生的情感沖動(dòng)
5創(chuàng)作過(guò)程的情感波動(dòng)
6文學(xué)文本的情感特征
7文學(xué)接受的情感要求
8因文入情的接受方式
9陶冶情操的文學(xué)作用
10情感的文學(xué)地位定位
四 關(guān)于美學(xué)的終極關(guān)懷
（一）美的諸多形態(tài)及其歸類
（二）“藝術(shù)美”語(yǔ)義辨微
（三）審美觀照與哲學(xué)觀照之異同
五 從“是什么”到“怎么樣’
（一）馬克思恩格斯的悲、喜劇觀
1流行解釋的缺憾
2馬克思、恩格斯悲劇觀及其得失
3馬克思、恩格斯喜劇觀及其得失
（二）中國(guó)古代的美本體論
1.“味美”說(shuō)與審美中的“口腔化”傾向
2.“趣美”說(shuō)與宗法向心文化
（三）中國(guó)古詩(shī)中的線條美
1從“斜”字說(shuō)起
2.“竹外一枝斜好
3靜中含動(dòng)的形式美
4特定情感的符號(hào)
5化無(wú)形為有形
6一點(diǎn)補(bǔ)充
（四）劉勰對(duì)情感的認(rèn)識(shí)
1劉勰情感論
2劉勰情感論的歷史現(xiàn)實(shí)意義
（五）鐘嶸詩(shī)學(xué)的核心
1.“滋味”說(shuō)
2鐘嶸詩(shī)學(xué)的文化歷史意義
（六）曹雪芹的小說(shuō)美學(xué)思想
1“情”與“夢(mèng)”：在藝術(shù)之“夢(mèng)”中實(shí)現(xiàn)“兒
女真情
2“真”與“幻”：用“假語(yǔ)村言”“敷衍真事”
3“味”與“新”：“真”“幻”合一釀造小
說(shuō)之“味”
（七）晚清三家美學(xué)思想述評(píng)
1夏曾佑和他的《小說(shuō)原理》
2章炳麟和《國(guó)故論衡.文學(xué)總略》
3黃人的《小說(shuō)林發(fā)刊詞》
（八）青年時(shí)期的審美特點(diǎn)
1生理：一個(gè)大放光彩的異性世界
2心理：一個(gè)充滿魅力的新奇世界
3文化：“后生好風(fēng)花，老大即厭之”
下 編 藝 苑 探 奇
一 創(chuàng)作主體論
（一）藝術(shù)家的情感素質(zhì)
1從現(xiàn)行教科書的缺陷談起
2夕陽(yáng)芳草總關(guān)情：情感的靈敏性
3上窮碧落下黃泉：情感的起伏性
4東邊日出西邊雨：情感的多變性
5赤橙黃綠青藍(lán)紫：情感的豐富性
（二）藝術(shù)家的愛(ài)
1道德之愛(ài)使藝術(shù)家千古流芳
2審美之愛(ài)使藝術(shù)家點(diǎn)鐵成金
3生理之愛(ài)使藝術(shù)家生機(jī)勃郁
（三）藝術(shù)家的記憶素質(zhì)
1被理論家遺忘的藝術(shù)家的記憶
2藝術(shù)家的形象記憶及其特點(diǎn)
3藝術(shù)家的情感記憶及其功能
4形象記憶與情感記憶相生相發(fā)
5藝術(shù)家記憶的生理學(xué)剖析
6藝術(shù)家與科學(xué)家的記憶差別
7認(rèn)識(shí)藝術(shù)家記憶特點(diǎn)及作用的意義
二 創(chuàng)作過(guò)程論
（一）藝術(shù)創(chuàng)作中“自我”與“非我”的
辯證運(yùn)動(dòng)
1在自我塑造的藝術(shù)形象中否定自我
2在自我否定的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)自我
3既要“忘掉自己”，又要“有自己”
（二）對(duì)比法則在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用
1關(guān)于人物描寫的對(duì)比
（1）性格對(duì)比的諸種形態(tài)
（2）思想對(duì)比、感情對(duì)比、命運(yùn)對(duì)比
（3）環(huán)境對(duì)比
2關(guān)于表現(xiàn)主題的對(duì)比
3關(guān)于作品結(jié)構(gòu)的對(duì)比
（1）結(jié)構(gòu)的宏觀對(duì)比
（2）結(jié)構(gòu)的微觀對(duì)比
（三）藝術(shù)創(chuàng)作中含蓄方法的應(yīng)用
1忌“直
2忌“實(shí)
3忌“滿
三 創(chuàng)作文本論
（一）作家與人物的“錯(cuò)位”
（二）化情語(yǔ)為景語(yǔ)
（三）一打一跪的得失
（四）一片詩(shī)心在玉壺
四 創(chuàng)作審美論
（一）審美主體對(duì)藝術(shù)的雙重美學(xué)
關(guān)系
（二）雙重美學(xué)關(guān)系的三種形態(tài)
（三）造型藝術(shù)只能摹仿美的
題材嗎？
（四）雙重美學(xué)關(guān)系的思想文化基礎(chǔ)
（五）摹仿美遭到現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)
（六）雙重美學(xué)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義
后 記

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