新編中國現(xiàn)代文學(xué)作品選(上中下)

前言

　　“中國現(xiàn)代文學(xué)作品選讀”是高等院校中文專業(yè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課程之一，早在建國初期，原教育部制定過該課程的教學(xué)大綱，各高校據(jù)此也編選過多種《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》。應(yīng)該說，那些教材雖然都不免有所缺陷，但卻各有長處，包括我們在內(nèi)的一批中年人，都得益于它們的恩惠而走上學(xué)習(xí)、研究中國現(xiàn)代文學(xué)的道路?！笆旰平佟苯Y(jié)束后，由于眾所周知的原因，重編《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》一類教材的風(fēng)氣更甚，據(jù)我們接觸的資料，僅公開出版的就有十多部，其中包括我校中文系現(xiàn)代文學(xué)教研室編選的一種，_由復(fù)旦大學(xué)出版社于1986年1月推出。它自然更有新的特點，十年來，它不僅在我們這里哺育了一大批學(xué)生，鍛煉了一些教師，而且也為不少兄弟院校采用，頗獲好評?！　‘?dāng)然，從現(xiàn)在的眼光來看，上述教材也存在有待改進(jìn)的地方。如同“重寫文學(xué)史”值得鼓勵一樣，為盡可能地反映新時期以來中國現(xiàn)代文學(xué)研究的新成果，以適應(yīng)不斷發(fā)展著的教學(xué)需要，至少，從貫徹百花齊放百家爭鳴的方針出發(fā)，倡導(dǎo)新鮮活潑的學(xué)術(shù)空氣，以推動中國現(xiàn)代文學(xué)研究的深入，新編同類教材該是題中應(yīng)有之義。復(fù)旦大學(xué)出版社正是考慮到這二點，才委托我們做這一《新編中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》的工作。

內(nèi)容概要

一、本書編選的中國現(xiàn)代文學(xué)作品，其創(chuàng)作與發(fā)表(出版)的時限為1917年1月至1949年10月。    二、本書編選的作品分為三卷：第一卷，1917年-1926年；第二卷，1926年-1937年；第三卷，1937年-1949年。某些處于交叉重疊年度的作品，以作家作品的內(nèi)在性質(zhì)特點分卷。    三、本書編選的作品，體裁從通例，也有若干近似說理性散文的文學(xué)理論批評文章。同期發(fā)表的各類文言散文和舊體詩詞，一律不收。    四、本書對于中長篇小說、多幕劇、長詩以及2萬字以上的短篇小說(個別除外)作存目處理。    五、本書編選的作品一般不加注釋，個別必要的注解，則標(biāo)明[編選者注]。但原作中作者的自注予以保留。    六、本書編選的作品均從原版本(最初發(fā)表在刊物上的，或結(jié)集出版的初版本)，編選者除了訂正其中明顯的文字誤植外，一律不作改動。    七、各作家作品的編排順序，主要依據(jù)作家從事新文學(xué)運動并在文壇產(chǎn)生影響的時間先后，對于同一社團(tuán)或流派的作品，予以相對集中的編排。    八、每一作家入選作品的多寡，主要視其文學(xué)成就及其影響而定。一作家入選作品在2篇以上者，按其發(fā)表先后編排。    九、為適應(yīng)教學(xué)需要，在每篇選文后均有編選者撰寫的[提示]。提示性文字除了簡略介紹作家和注明作品出處外，依據(jù)編選者的研究心得，著重從若干視角分析作品的內(nèi)在背景和特點特色，而不作鑒賞性串講。提示性文字還注重援引作家對作品的自評性文字以及歷來的新文學(xué)史家的著名的品評意見。    十、一作家被編選的作品在2篇以上者，其第2篇以后的作品[提示]，不再重復(fù)介紹作家。一作家的作品在各卷中出現(xiàn)者，亦按此辦理。

書籍目錄

前言編選凡例上卷（1917-1926）　老鴉　終身大事（存目）　差不多先生傳　本志罪案之答辯書　隨感錄四四　教我如何不想她　狂人日記　孔乙己　阿Q正傳（存目）　在酒樓上　春末閑談　頹敗線的顫動　人的文學(xué)　小河　美文　初戀　三弦　小雨點　咱們一伙兒　一個勤學(xué)的學(xué)生　漁家　草兒　疑問　暮　西湖的六月十八夜　十五娘　西湖秋泛　夜　潑婦　潘先生在難中　給歌聲　沉思　湖畔兒語　綴網(wǎng)勞蛛　信仰底哀傷　超人　繁星　春水　往事（一）　……中卷（1926-1937）下卷（1937-1949）

章節(jié)摘錄

　　上卷（1917-1926）　　本志罪案之答辯書　　陳獨秀　　本志經(jīng)過三年，發(fā)行已滿三十冊；所說的都是極平常的話，社會上卻大驚小怪，八面非難，那舊人物是不用說了，就是呱呱叫的青年學(xué)生，也把《新青年》看作一種邪說，怪物，離經(jīng)叛道的異端，非圣無法的叛逆。本志同人，實在是慚愧得很；對于吾國革新的希望，不禁抱了無限悲觀?！　∩鐣戏请y本志的人，約分二種：一是愛護(hù)本志的，一是反對本志的。第一種人對于本志的主張，原有幾分贊成；惟看見本志上偶然指斥那世界公認(rèn)的廢物，便不必細(xì)說理由，措詞又未裝出紳士的腔調(diào)，恐怕本志因此在社會上減了信用。像這種反對，本志同人，是應(yīng)該感謝他們的好意?！　∵@第二種人對于本志的主張，是根本上立在反對的地位了。他們所非難本志的，無非是破壞孔教，破壞禮法，破壞國粹，破壞貞節(jié)，破壞舊倫理(忠孝節(jié))，破壞舊藝術(shù)(中國戲)，破壞舊宗教(鬼神)，破壞舊文學(xué)，破壞舊政治(特權(quán)人治)，這幾條罪案?！　∵@幾條罪案，本社同人當(dāng)然直認(rèn)不諱。但是追本溯源，本志同人本來無罪，只因為擁護(hù)那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)，舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。大家平心細(xì)想，本志除了擁護(hù)德、賽兩先生之外，還有別項罪案沒有呢?若是沒有，請你們不用專門非難本志，要有氣力有膽量來反對德、賽兩先生，才算是好漢，才算是根本的辦法?！　∩鐣献罘磳Φ?，是錢玄同先生廢漢文的主張。錢先生是中國文字音韻學(xué)的專家，豈不知道語言文字自然進(jìn)化的道理?(我以為只有這一個理由可以反對錢先生。)他只因為自古以來漢文的書籍，幾乎每本每頁每行，都帶著反對德、賽兩先生的臭味；又碰著許多老少漢學(xué)大家，開口一個國粹，閉口一個古說，不啻聲明漢學(xué)是德、賽兩先生天造地設(shè)的對頭；他憤極了才發(fā)出這種激切的議論，像錢先生這種“用石條壓駝背”的醫(yī)法，本志同人多半是不大贊成的。但是社會上有一班人，因此怒罵他，譏笑他，卻不肯發(fā)表意見和他辯駁，這又是什么道理呢?難道你們能斷定漢文是永遠(yuǎn)沒有廢去的日子嗎?　　西洋人因為擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因為擁護(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！　〈藭r正是我們中國用德先生的意思廢了君主第八年的開始，所以我要寫出本志得罪社會的原由，布告天下?！　　咎崾尽俊　￡惇毿?1879—1942)，原名乾生，字仲甫，號實庵，主要筆名只眼等，安徽懷寧人。早年參加辛亥革命，1915年秋在上海創(chuàng)辦《青年》(《新青年》)雜志，發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)新文化運動，對于五四文學(xué)革命亦全力支持。不久又發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)袖。擅長白話政論散文，主要論著有《獨秀文存》等。

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