鈴木大拙說(shuō)禪

內(nèi)容概要

鈴木大拙是日本禪學(xué)大師與思想家，是當(dāng)今最偉大的佛教哲學(xué)權(quán)威與禪學(xué)權(quán)威。本書(shū)是鈴木大拙在西方引起廣泛回響的主要著作。
世界級(jí)的禪學(xué)權(quán)威“鈴木大拙”以其對(duì)東西方哲學(xué)的修養(yǎng)為背景，將禪學(xué)融合于西方哲學(xué)領(lǐng)域，他從禪的內(nèi)部來(lái)解說(shuō)禪，避免了生硬搬用西方哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)禪進(jìn)行臆測(cè)，但又超越了舊禪師所運(yùn)用的打破語(yǔ)言概念的個(gè)體直覺(jué)方式，吸收了現(xiàn)代的思想方法，使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎(chǔ)上得到交流。由于他對(duì)禪學(xué)的宣揚(yáng)，使得西方世界開(kāi)始對(duì)日本佛教產(chǎn)生興趣，也刺激了日本人對(duì)佛教的再度關(guān)注。
本書(shū)可以了解鈴木大拙研究禪學(xué)的基本觀點(diǎn)與大體面貌，內(nèi)容集中在禪宗思想意義的闡發(fā)，少了一般宗教思想書(shū)籍冗長(zhǎng)的歷史資料與學(xué)術(shù)性的考驗(yàn)，本書(shū)也是鈴木大拙研究最具時(shí)代特色的作品，深入淺出的筆觸下，讓本書(shū)成為禪學(xué)入門(mén)最普及的指引方針。

作者簡(jiǎn)介

作者：（日本）鈴木大拙 譯者：張石鈴木大拙，日本佛教學(xué)者。日本現(xiàn)代著名的禪學(xué)思想家，也是因向西方介紹禪學(xué)而著稱(chēng)的世界文化名人，曾師事臨濟(jì)宗圓覺(jué)寺派宗演學(xué)禪。曾在美、英等國(guó)工作和生活長(zhǎng)達(dá)二十五年，對(duì)中國(guó)和日本的傳統(tǒng)思想文化又有精熟的了解。由于他自身具備的這些條件，因而既可以自如地用英文向西方介紹佛教禪學(xué)和東方文化，又可以深入地了解西方的文化和思想。他本人因介紹東方的禪學(xué)和文化而聞名于西方的人文學(xué)界，比之同時(shí)代的其他日本佛教學(xué)者更具有世界性，所以在日本被譽(yù)為“世界的禪者”。主要著作有《禪的研究》、《禪的諸問(wèn)題》、《禪思想史研究》、《中國(guó)古代哲學(xué)史》、《佛教與基督教》、《華嚴(yán)的研究》等。

書(shū)籍目錄

鈴木大拙說(shuō)禪論禪 3論宗教 20論東西方宗教的差異 41論宗教與審美 60禪與日本文化序 79禪的準(zhǔn)備知識(shí) 82禪與美術(shù) 94禪與武士 123禪與劍道 162禪與儒教 205禪與茶道 227禪與俳句 259附錄 關(guān)于卜傳的兩個(gè)故事 308譯者后記 311

編輯推薦

《日本藝文酷:鈴木大拙說(shuō)禪》編輯推薦：在東方人釋宗演心中，禪思想是全人類(lèi)的。鈴木大拙正是繼承了這種思想。因此，在書(shū)中展示了作者的思想是純粹東方式的，在作者看來(lái)，西方那種把主體意識(shí)與客體世界、神界與人界、靈魂與肉體、超越與世俗分裂為二的二元化思維方式及抽象化、圖式化的邏輯思想，造成了人與自然、人與內(nèi)在自我的分裂與疏遠(yuǎn)。因此，人類(lèi)需要解開(kāi)這種二元對(duì)立思維的枷鎖而回歸于渾然同一的思維方式。《日本藝文酷:鈴木大拙說(shuō)禪》正是以此為基點(diǎn)，講述了禪，以及由此衍生出來(lái)的禪文化，以及東西方的差別，等等。

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