浙江女曲家研究

內(nèi)容概要

《浙江女曲家研究》內(nèi)容簡介：關(guān)于女性作家如何借助戲曲、散曲這一形式來訴求其內(nèi)心的渴望、感情，是一個(gè)值得深入探討的課題。郭梅女士以浙江地區(qū)的女性曲家為中心，撰成《浙江女曲家研究》一書，也是這個(gè)領(lǐng)域研究的一個(gè)新的嘗試。郭梅本人原是在文學(xué)創(chuàng)作中頗有成就的作家。今以女性作家身份，來品味前代女曲家的創(chuàng)作，根據(jù)其獨(dú)特的感受，用清麗的文筆以抒寫之，同時(shí)還展示了戲曲史的一個(gè)重要側(cè)面。

作者簡介

郭梅，浙江大學(xué)中文系副教授，生在錢塘，求學(xué)滬上，從教多年，桃李和文友加起來遍及天下。浙江省文化藝術(shù)研究院特聘評(píng)論家，杭州市優(yōu)秀作家。2006年獲第二屆“孟郊獎(jiǎng)”全球華語散文大賽二等獎(jiǎng)。應(yīng)約在北京、杭州、深圳、昆明等地的報(bào)刊上開設(shè)專欄，頗受編輯和讀者好評(píng)。已出版隨筆集、評(píng)論集、小說等著作20余種。

書籍目錄

第一章不信道人生只是黃金做——浙江女曲家概述 附：元明清浙江女曲家及其作品總目 第二章驚起閨人擲筆看——蕉園魁首林以寧 一、平生志愿皆能道——題芙蓉峽傳奇 二、這淹煎生生的教人擔(dān)受——愛恨情仇 三、陽關(guān)唱徹離魂顫——離愁別緒 四、盡今夜談心到曉——知音難求 五、除非是夢(mèng)中歡暢——悼亡之音 第三章一洗人間粉黛羞——不櫛書生吳藻 一、幼好奇服，崇蘭是紉——吳藻的生平與交游 二、畫中知己，自我投影——吳藻的獨(dú)幕雜劇《喬影》 三、最關(guān)心窗外梅花又開半剪——吳藻的散曲 附：吳藻大事記 第四章腸斷羅浮曉夢(mèng)邊——曲評(píng)家吳吳山三婦 一、昔時(shí)閑論《牡丹亭》，殘夢(mèng)今知未易醒——三婦其人 二、女兒筆底女兒心——三婦評(píng)語總論 三、光景宛然如夢(mèng)——三婦評(píng)語分論 附：吳吳山評(píng)語分析 四、吳吳山三婦及明清知識(shí)女性的人生觀、價(jià)值觀 附：吳吳山三婦大事記 第五章一任那縹緲羅云自卷舒——高產(chǎn)曲家劉清韻 一、拂花箋打一幅窮愁稿——?jiǎng)⑶屙嵉纳胶蛣?chuàng)作 二、愿畢世你作云龍我作冥鴻——情義無價(jià) 三、上下互相欺，概如斯滔滔一例——世情如鬼 四、彩云春散花圖空——鴛鴦夢(mèng)醒 五、烈腸貞骨俠精神——俠骨柔腸 六、好教人如真似幻難參究——似夢(mèng)非夢(mèng) 七、譜一套杜鵑啼血傷心調(diào)——送窮遣懷 附：劉清韻大事記一 第六章潑云藍(lán)寫不盡你心頭痛——倚翠樓主陳翠娜 一、閑庭翠袖寒——閨閣情趣 二、風(fēng)雨滿樓挑燈坐——病中遣懷 三、獨(dú)自凄涼自解嘲——拗春自挽 四、潑云藍(lán)寫不盡你心頭痛——夢(mèng)江南，妾薄命 五、半生沒一句是尋常話——曲中有畫 六、愿天下的熱中人齊悟省——焚琴之思 附：陳翠娜大事記 第七章出落個(gè)紅閨人俊雅——浙江女曲家總論 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   吳藻的丈夫是商人，有道是商人重利輕別離，在才學(xué)上也不能達(dá)到吳藻的理想要求，更別說理解妻子在文學(xué)上、人格上的追求了。因此吳藻雖然衣食無憂，但自我感覺卻無異于籠中的金絲鳥。在精神上無法得到最親密伴侶的理解，這讓她十分痛苦，滿腔的幽憤只能訴諸于筆端了：“怕凄涼人被桃花笑，怎不淹煎命似梨花小，（絮才！絮才?。┲匕旬媹D癡叫。秀格如卿，除我更誰同調(diào)！” 正如嚴(yán)迪昌先生所言：“女性的覺醒，大抵始自于婚姻問題，但僅止步于此，覺醒尚難有深度。吳藻的女性自覺，可貴的是對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)男女地位之別以及命運(yùn)遭際的某些問題，都有初步的朦朧的思考，從而成為這種思索和悟解覺醒長途中值得珍視的一環(huán)?！碑?dāng)《牡丹亭》為女性愛情婚姻自由而吶喊時(shí)，250多年后的女曲家吳藻開始追求更高層次的女性權(quán)利。何況，《牡丹亭》畢竟是男性文人的作品，不能深切地體會(huì)到現(xiàn)實(shí)生活中的女性需要的并不僅僅是愛情。對(duì)于有經(jīng)濟(jì)來源的男性來說，愛情是生活中的美好點(diǎn)綴，更何況男性若是婚姻生活不和諧，大可以有三妻四妾來“彌補(bǔ)”，但是對(duì)于女性來說，婚姻之路完全是一條單行線，買票上車的剎那就已經(jīng)決定無法退票或者得到額外的補(bǔ)償。而吳藻就是真真切切體會(huì)到了情不投意不合的感情在她生命中所造成的悲劇與遺憾，她力求擺脫這無語、喑啞的人生，卻只能在紙上狂放而已，尤其是[雁兒落帶得勝令北]：“我待趁煙波泛畫棹，我待御天風(fēng)游蓬島，我待撥銅琶向江上歌，我待看青萍在燈前嘯。呀，我待拂長虹人海釣金鰲，我待吸長鯨貰酒解金貂，我待理朱弦作《幽蘭操》，我待著宮袍把水月?lián)?。我待吹簫比子晉還年少，我待題糕笑劉郎空自豪，笑劉郎空自豪……”這支著名的曲子借用歷史上諸多奇人異士的想象和傳說，一氣甩出長達(dá)十句的排比句以及一連串典故，以李太白、王子喬、劉禹錫等歷史上著名的俊逸神仙、灑落文士自喻，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)出一種絕對(duì)的自豪與自信，而無半點(diǎn)尋常小女子的忸怩作態(tài)，表達(dá)了那種渴望發(fā)展個(gè)性、展現(xiàn)才華、向往極致自由的迫切心情，從中可以看出吳藻渴望自由的急切和其本人不輸于旁人的豪放與想象。只是，對(duì)比她當(dāng)時(shí)羈絆閨中的窘境，愈加可見她當(dāng)時(shí)憂郁煩躁的心態(tài)。她甚至還在劇中的[收江南北]曲里寫道：“只少個(gè)伴添香紅袖呵相對(duì)坐春宵，少不得忍寒半臂一齊拋，定忘卻黛螺十斛舊曾調(diào)。把烏闌細(xì)鈔，更紅牙漫敲，才顯得美人名士最魂銷?！痹诒硎静幌б再I醉麻痹自己的同時(shí)，卻不忘要倩美人來揾英雄淚，而這，就是吳藻思想局限的表現(xiàn)了——她想要與男性平等的地位，但卻想通過紅顏陪侍來實(shí)現(xiàn)，而渾然忘卻了那位女子的自由平等又如何體現(xiàn)呢！

編輯推薦

《浙江女曲家研究》基礎(chǔ)為浙江省社科規(guī)劃項(xiàng)目成果，主要梳理了浙江女性曲家包括林以寧、吳藻、吳吳山三婦、劉清韻、陳翠娜等才女的生平交友、思想創(chuàng)作以及情感歷程。但是《浙江女曲家研究》似可列入“讀史做女人”系列作為學(xué)術(shù)型市場(chǎng)書，作者亦為一才女，相關(guān)材料掌握豐富，字珍句密，行文如流水，口感頗佳。

圖書封面

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無

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