觀念的水位

出版時(shí)間:2013-1  出版社:浙江大學(xué)出版社  作者:劉瑜  頁數(shù):267  字?jǐn)?shù):210000  
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前言

這本書是我近年的專欄和隨筆集,其中第一部分主要是給《新世紀(jì)》的時(shí)評專欄,第二部分主要是更早些時(shí)給《南方周末》的國際時(shí)政專欄,第三、四部分主要出自《新周刊》的政治書評影評專欄,最后一部分則是一些更個(gè)體化的雜論。在此一并感謝,謝謝這些報(bào)刊曾給我提供的平臺。    這些文字大多在網(wǎng)上都能找到——想省錢的讀者可以放下此書,去買杯拿鐵或一碗牛肉拉面。之所以仍然愿意結(jié)集出版,一則作為一個(gè)作者,還是希望自己各奔東西的文字能夠有家可歸,端端正正碼一起,有“小團(tuán)圓”的喜悅——尤其我近年想暫停專欄寫作,這樣的總結(jié)就成了對一段時(shí)光的留念;二則念及自己當(dāng)初寫作這些文字時(shí)的辛苦,希望它們配得上更持久的閱讀,而不僅是一次性消費(fèi)——我讀過一些“專欄快手”的自白,有“兩根煙功夫”寫出來的,有“交稿前兩小時(shí)動手的”,有“飛機(jī)上趕的”……我好像從未有這樣的自信和從容,每次交稿前焦慮三天,醞釀兩天,動筆一天,每掙1000塊稿費(fèi)平均要給自己買零食、咖啡、衣服、化妝品等1200元。    當(dāng)然還有一個(gè)原因,我相信這些文章集結(jié)在一起所傳遞的信息,相比它們零散的存在,其重量和清晰度是不一樣的,而這些信息在今天的中國值得被反復(fù)和清晰地傳遞。環(huán)顧四周,被顛倒的“國”與“民”關(guān)系仍然遠(yuǎn)未被撥亂反正;習(xí)慣性謊言對人的智力羞辱還在繼續(xù);一句“制度的問題”反復(fù)被用以推卸作惡中的個(gè)體責(zé)任;政治問題道德化或經(jīng)濟(jì)問題道德化,為民粹主義培育著延綿不絕的土壤;以儒家觀念或者西方極右話語否定“政治平等”之價(jià)值,將自身預(yù)設(shè)為精英然后翹著蘭花指贊美前現(xiàn)代式的精英主義;對精致品味與審美旨趣的追求遮蔽了很多知識分子的真問題意識……這本書試圖傳遞的信息是,既需要對國家之頑固、也需要對普通人之麻木,乃至知識分子之矜驕說“不”。    奇怪的是,盡管有如此之多的理由悲觀,我仍然對中國——更重要的是,對中國人——的未來感到樂觀;也許有一天情況會變糟,但也是為了變得更好而變得更糟。我見過香港人為捍衛(wèi)自由而抗?fàn)幍漠嬅?,也知道臺灣地區(qū)轉(zhuǎn)型期族群沖突再劇烈最后大體還是訴諸法治解決,我不認(rèn)為中國人具有某種胎記式的國民性——事實(shí)上我認(rèn)為,認(rèn)定自由、民主“只適合西方”的看法是一種變相的種族主義,而種族主義是一種過于懶惰的世界觀。    樂觀很大程度上來自于對人性的信心。我不知道人性善性惡,只知道人人都追求快樂,而選擇的權(quán)利——自由——是快樂的前提;同時(shí),權(quán)力制衡——民主作為其維度之一——又是自由的前提。我不相信一個(gè)喜歡數(shù)理化的人一輩子只能讀四書五經(jīng)會快樂,不相信一個(gè)擅長經(jīng)商的人一輩子只能給領(lǐng)導(dǎo)寫報(bào)告會快樂……追求快樂的本性使每個(gè)人都成為潛在的革命者,而一個(gè)遠(yuǎn)離快樂的制度也許可以依靠信息控制維持很久,但在信息控制越來越不可能的世界,一條縫會漸漸變成一扇門。    樂觀還來自于對情境的判斷。有朋友在讀清末民初史的時(shí)候感慨,一百年了,中國并沒有真正的進(jìn)步。我不這樣認(rèn)為。一百年來極左經(jīng)濟(jì)模式的全球性失敗已經(jīng)使多數(shù)中國人認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)與財(cái)產(chǎn)權(quán)利的重要性——而一百年前即使孫中山和胡適這樣的進(jìn)步人士對此也沒有清醒認(rèn)識;一百年前中國沒有龐大的中產(chǎn)階級,今天中國的中產(chǎn)階級已頗具規(guī)模;一百年前絕大多數(shù)中國人是文盲,人均壽命三十幾,今天中國識字率百分之九十多,人均壽命七十三;一百年前全球只有二十來個(gè)初級意義上的年輕民主國家,今天全球五分之三的國家已是民主國家……經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會結(jié)構(gòu)和國際環(huán)境的變化已經(jīng)為新的制度變遷創(chuàng)造基礎(chǔ),這種看法用學(xué)術(shù)語言來說叫“結(jié)構(gòu)主義”,用崔健《藍(lán)色骨頭》里的一句歌詞來說則是:爸爸,我就是一個(gè)春天的花朵,正好長在一個(gè)春天里。    當(dāng)然不是說一個(gè)更好的制度會隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“自動”降臨,觀念的變化顯然是必要環(huán)節(jié)。觀念又怎樣變化?除去經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所塑造的土壤,知識的傳播與價(jià)值的澄清則依賴于人為的努力。我不認(rèn)為一個(gè)人可以告訴他人他們所不知道的觀念,事實(shí)是他只能告訴他人他們不知道自己知道的觀念,所以所謂啟蒙與其說是教育,不如說是對被蒙蔽理性的擦拭。將過于霸道的聲音擰小,將被屏蔽的聲音放大,將司空見慣的思維方式打上一個(gè)問號,將盒子里的光釋放,這當(dāng)然不是一本書可以做到,只希望其努力是往這個(gè)方向。    由于這些文字所登載的報(bào)刊及欄目性質(zhì)不同,也由于寫作斷斷續(xù)續(xù)跨越三年兩國(我2010年夏天從英國回到中國),這些文章的風(fēng)格旨趣有些差異,可能給閱讀帶來一些跳躍感,望讀者有所諒解。此外本書中有幾篇曾收入《送你一顆子彈》或其他出版機(jī)構(gòu)的文集,但為保持自己評論系列的完整性,還是將它們收入此書,也望包涵。

內(nèi)容概要

  作為國內(nèi)公共領(lǐng)域最重要的聲音之一,劉瑜的文字向來擁躉眾多,之前的作品更多關(guān)注美國民主,與中國相關(guān)度不高。而本書更多關(guān)注東亞、中東歐、南美洲以及非洲國家的政治與民主化,比如英國、俄羅斯、委內(nèi)瑞拉、贊比亞等,這些國家的民主化進(jìn)程參差不齊,而很多情況與現(xiàn)今中國有較強(qiáng)的可比性,這無疑讓這本書更生動,更接地氣。
  喜歡劉瑜文字的人,在本書中仍然可以找到驚喜,她是幽默的:“所謂民主,就是選一個(gè)人上去挨罵?!彼€是犀利的:“別說什么‘關(guān)了燈都一樣’,21世紀(jì)了,為什么總要關(guān)著燈呢。”書中內(nèi)容,包括、國際時(shí)政、政治書評影評以及一些個(gè)體化思考的雜論,更為多樣化,閱讀上帶有跳躍感,但并不會有斷裂之感,相反,用劉瑜自己的話說:“我相信這些文章集結(jié)在一起所傳遞的信息,相比它們零散的存在,其重量和清晰度是不一樣的,而這些信息在今天的中國值得被反復(fù)和清晰地傳遞?!?br />  一個(gè)更好的社會,更好的制度的降臨并不是“自動”的,觀念的變化是必要環(huán)節(jié),而本書最終要達(dá)到的目的,就是“將過于霸道的聲音擰小,將被屏蔽的聲音放大,將司空見慣的思維方式打上一個(gè)問號,將盒子里的光釋放”,“告訴他人他們不知道自己知道的觀念”。

作者簡介

劉瑜,網(wǎng)名drunkpiano,生于1975年12月。她是哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士,哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心博士后,曾經(jīng)在劍橋大學(xué)政治系擔(dān)任講師,之后回國,目前任教于清華大學(xué)人文社科學(xué)院政治學(xué)系。
在2000年左右開始在網(wǎng)上寫政論但是影響力很小。2003年,她在網(wǎng)上連載的《孤獨(dú)得像一顆星球》,讓她揚(yáng)名北美論壇。2004年開始,劉瑜開始給國內(nèi)媒體提供政論方面的文章,先后在《南方周末》、《新周刊》等媒體上寫過專欄。
在中文互聯(lián)網(wǎng)上,劉瑜用醉鋼琴的筆名發(fā)表的一篇叫做《一個(gè)人要像一支隊(duì)伍》的文章,被廣泛轉(zhuǎn)載。她的書《民主的細(xì)節(jié)》(通過介紹西方民主日常生活中的各種細(xì)節(jié),民主理論不再停留在大理論上,有了更詳細(xì)的注釋。)、《送你一顆子彈》、《余歡》(包含兩篇:《孤獨(dú)像一顆星球》《那么,愛呢?》)受到廣泛的好評。

書籍目錄

自序:春天里
觀念·此處
 素什么質(zhì)
 民意與偽民意
 給理想一點(diǎn)時(shí)間
 不知道與寧可不知道
 惡之平庸
 貴族范兒
 迷人的憤怒
 肩負(fù)自由的疲憊
 告別印象主義
 今天您施密特了嗎
 彈性的限度
 怎樣推銷糖果
 標(biāo)簽戰(zhàn)
 沒來的請舉手
 法治何以可能
 他也可以是我
 合同異
 權(quán)力的道德捆綁
 觀念的水位
觀念·別處
 倒霉的英國議員
 提問時(shí)間到
 過去的怎樣讓它過去
 沉默罪
 大家一起來算賬
 敲開最好的可能
 讓政治變得家常
 民主的褲衩
 吵吵更健康
 蘇東巨變:20年之后
 俄羅斯的徘徊
 當(dāng)“革命”成為家常便飯
 “亞洲特色”的民主
 當(dāng)民主缺失中產(chǎn)階級
 歷史螺旋式終結(jié)
 選舉式獨(dú)裁
 憲法這只兔子
 我們在輸出什么
 有多少資本主義可以重來
 新自由主義的兩種命運(yùn)
 從更人道的到更霸道的

 幸福的與被幸福的
 當(dāng)他們開始用腳投票
 成圣又如何
 紅旗未曾下過這只蛋
 那個(gè)搬起石頭砸自己腳的人
 底線時(shí)分
 超越那些“想當(dāng)然”
 當(dāng)自由遭遇一絲微風(fēng)
 在黑暗中消失之前
 重新發(fā)現(xiàn)我們自己
 法治的“秘密”
 你比你想象得更自由
 諸善之間
 像一滴水一樣
 從經(jīng)典到經(jīng)驗(yàn)
電影
 愿像那水中浮木
 快樂的可能
 如此優(yōu)雅的平庸
 沒有你們就沒有他們
 語言的貧困
 愛是
 善的理由
 回到巴黎
剩下的
 琥珀之城
 記得當(dāng)年草上飛
 另一個(gè)高度
 請別讓我消失
 兔子跑什么跑
 最好的時(shí)光
 詩的世界在每一個(gè)角落等待
 在死亡的強(qiáng)光中
 論時(shí)尚
寫給末日
 那些剩下的東西

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   捷克1990年是11209美元,2010年則達(dá)到25232美元;匈牙利則從8778美元上升到19764美元;波蘭從5473美元升到19059美元;俄羅斯從9119美元升為l8963美元;就連經(jīng)歷過戰(zhàn)火的塞爾維亞,人均購買力GDP都從1997年的6407美元(最早可得的數(shù)據(jù))上升為11719美元……也就是說,過去20年,大多中東歐國家人民的生活水準(zhǔn)基本實(shí)現(xiàn)了翻番。中國由于起點(diǎn)低,經(jīng)濟(jì)增長更快,但是即使如此,2010年中國的人均購買力GDP仍然只有6828美元,遠(yuǎn)不足以驕傲地“一覽眾山小”。 更關(guān)鍵的是,中東歐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有帶來急劇的貧富分化。從衡量貧富差距的基尼指數(shù)來看,中國近年的基尼指數(shù)達(dá)到0.48左右,甚至有研究顯示高達(dá)0.61,但是相比之下,捷克的基尼指數(shù)是0.26(2005年),匈牙利0.25(2009年),波蘭0.35(2005年),羅馬尼亞0.32(2008年),塞爾維亞0.26(2008年)……可以說,除了俄羅斯這個(gè)“特例”(2009年達(dá)0.43),中東歐地區(qū)盡管市場轉(zhuǎn)型,依然屬于地球上最平等的地區(qū)之一。 成見之二是,轉(zhuǎn)型之后議會政治“吵吵嚷嚷”,政黨頻繁更迭,社會動蕩不安。不錯(cuò),走向議會政治之后,中東歐各國走向了多黨政治。幾乎所有中東歐國家都已經(jīng)經(jīng)歷了幾次不同政黨之間的權(quán)力更迭。但多黨政治是否就一定會導(dǎo)致過度的社會動員,造成社會動蕩?未必。固然,有了議會政治,媒體上會多出議員們吵架甚至打架的不雅畫面,但如果一個(gè)社會存在矛盾是必然的,那么把矛盾放到議會這個(gè)“容器”里讓官員幫助百姓打“代理戰(zhàn)爭”,可能反而比讓矛盾遍地開花要好。畢竟,議員們在議會里相互吹胡子瞪眼,總好過民眾今天澆汽油自焚表達(dá)利益訴求、明天拿著刀去大街上砍人。事實(shí)上,根據(jù)“政治不穩(wěn)定指數(shù)”2007年的排名,大多數(shù)中東歐國家政治相當(dāng)穩(wěn)定:捷克的穩(wěn)定性排在日本前面,波蘭排在英國前面,白俄羅斯排在美國前面,匈牙利排在希臘前面。即使是烏克蘭式的顏色革命曾經(jīng)伴隨著社會沖突的加劇,但沖突最后還是以一種“體制內(nèi)”的方式和平解決——而和平地解決政治沖突,是民主成熟的一個(gè)顯著標(biāo)志。南斯拉夫式的內(nèi)戰(zhàn)流血固然觸目驚心,但其中的矛盾源遠(yuǎn)流長,米洛舍維奇煽動塞爾維亞民族主義也早在轉(zhuǎn)型之前,恐非一個(gè)民主轉(zhuǎn)型可以全盤解釋。

編輯推薦

《觀念的水位》編輯推薦:將過于霸道的聲音擰小,將被屏蔽的聲音放大,將司空見慣的思維方式打上一個(gè)問號,將盒子里的光釋放?!睹裰鞯募?xì)節(jié)》、《送你一顆子彈》作者,著名學(xué)者劉瑜2012年最新力作《觀念的水位》告訴你不知道自己知道的觀念,擦拭被蒙蔽的理性。對國家之頑固,對普通人之麻木,乃至知識分子之矜驕說“不”!

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用戶評論 (總計(jì)171條)

 
 

  •   作為國內(nèi)公共領(lǐng)域最重要的聲音之一,劉瑜的文字向來擁躉眾多,之前的作品更多關(guān)注美國民主,與中國相關(guān)度不高。而本書更多關(guān)注東亞、中東歐、南美洲以及非洲國家的政治與民主化,比如英國、俄羅斯、委內(nèi)瑞拉、贊比亞等,這些國家的民主化進(jìn)程參差不齊,而很多情況與現(xiàn)今中國有較強(qiáng)的可比性,這無疑讓這本書更生動,更接地氣。喜歡劉瑜文字的人,在本書中仍然可以找到驚喜,她是幽默的:“所謂民主,就是選一個(gè)人上去挨罵?!彼€是犀利的:“別說什么‘關(guān)了燈都一樣’,21世紀(jì)了,為什么總要關(guān)著燈呢?!睍袃?nèi)容,包括、國際時(shí)政、政治書評影評以及一些個(gè)體化思考的雜論,更為多樣化,閱讀上帶有跳躍感,但并不會有斷裂之感,相反,用劉瑜自己的話說:“我相信這些文章集結(jié)在一起所傳遞的信息,相比它們零散的存在,其重量和清晰度是不一樣的,而這些信息在今天的中國值得被反復(fù)和清晰地傳遞?!币粋€(gè)更好的社會,更好的制度的降臨并不是“自動”的,觀念的變化是必要環(huán)節(jié),而本書最終要達(dá)到的目的,就是“將過于霸道的聲音擰小,將被屏蔽的聲音放大,將司空見慣的思維方式打上一個(gè)問號,將盒子里的光釋放”,“告訴他人他們不知道自己知道的觀念”。目錄自序:春天里觀念?此處素什么質(zhì)民意與偽民意給理想一點(diǎn)時(shí)間不知道與寧可不知道惡之平庸貴族范兒迷人的憤怒肩負(fù)自由的疲憊告別印象主義今天您施密特了嗎彈性的限度怎樣推銷糖果標(biāo)簽戰(zhàn)沒來的請舉手法治何以可能他也可以是我合同異權(quán)力的道德捆綁觀念的水位觀念?別處倒霉的英國議員提問時(shí)間到過去的怎樣讓它過去沉默罪大家一起來算賬敲開最好的可能讓政治變得家常絞死銀行家民主的褲衩吵吵更健康蘇東巨變:20年之后俄羅斯的徘徊當(dāng)“革命”成為家常便飯“亞洲特色”的民主當(dāng)民主缺失中產(chǎn)階級歷史螺旋式終結(jié)選舉式獨(dú)裁憲法這只兔子我們在輸出什么有多少資本主義可以重來新自由主義的兩種命運(yùn)從更人道的到更霸道的書幸福的與被幸福的當(dāng)他們開始用腳投票成圣又如何紅旗未曾下過這只蛋那個(gè)搬起石頭砸自己腳的人底線時(shí)分超越那些“想當(dāng)然”當(dāng)自由遭遇一絲微風(fēng)在黑暗中消失之前重新發(fā)現(xiàn)我們自己法治的“秘密”你比你想象得更自由諸善之間像一滴水一樣從經(jīng)典到經(jīng)驗(yàn)電影愿像那水中浮木快樂的可能如此優(yōu)雅的平庸沒有你們就沒有他們語言的貧困愛是善的理由回到巴黎剩下的琥珀之城記得當(dāng)年草上飛另一個(gè)高度請別讓我消失兔子跑什么跑最好的時(shí)光詩的世界在每一個(gè)角落等待在死亡的強(qiáng)光中論時(shí)尚那些剩下的東西
  •   喜歡劉瑜文字的人,在本書中仍然可以找到驚喜,她是幽默的:“所謂民主,就是選一個(gè)人上去挨罵?!彼€是犀利的:“別說什么‘關(guān)了燈都一樣’,21世紀(jì)了,為什么總要關(guān)著燈呢?!睍袃?nèi)容,包括、國際時(shí)政、政治書評影評以及一些個(gè)體化思考的雜論,更為多樣化,閱讀上帶有跳躍感,但并不會有斷裂之感,相反,用劉瑜自己的話說:“我相信這些文章集結(jié)在一起所傳遞的信息,相比它們零散的存在,其重量和清晰度是不一樣的,而這些信息在今天的中國值得被反復(fù)和清晰地傳遞?!?一個(gè)更好的社會,更好的制度的降臨并不是“自動”的,觀念的變化是必要環(huán)節(jié),而本書最終要達(dá)到的目的,就是“將過于霸道的聲音擰小,將被屏蔽的聲音放大,將司空見慣的思維方式打上一個(gè)問號,將盒子里的光釋放”,“告訴他人他們不知道自己知道的觀念”。 我心中理想的社會變革應(yīng)是一個(gè)“水漲船高”的過程:政治制度的變革源于公眾政治觀念的變化,而政治觀念的變化又植根于人們生活觀念的變化。水漲了,船自浮起來。所以我觀察社會變革的動力,不那么關(guān)注船上有沒有技藝高超的船夫,而更關(guān)注水位的變化。近些年我的觀察心得是:變革觀念的“水位”在升高。 觀念水位變化的一個(gè)重要標(biāo)志就是:以前在人們眼中不是問題的問題,開始變成問題了。比如政府部門財(cái)政預(yù)算公開——政府財(cái)政預(yù)算向來含糊不清,人們長期對此氣定神閑,但最近幾年媒體上常常出現(xiàn)討論和批評;比如國企被優(yōu)待,銀行從來給國企貸款多于民企,但是近幾年公眾不服氣了:“國企占了70%的資源,而民營企業(yè)解決了70%的就業(yè)、50%的稅收??”印象中城管在20年前追打小販比現(xiàn)在兇狠,現(xiàn)在卻屢遭熱議。這幾年民工孩子在城市上學(xué)其實(shí)比過去容易,但是現(xiàn)在要拆并一所民工學(xué)校,便會引起軒然大波??總之公眾的視力突然變好了,過去睜只眼閉只眼的事情,今天卻開始“大驚小怪”。為什么?觀念不同了。 民主的觀念基礎(chǔ)無非是兩點(diǎn):問責(zé)意識和權(quán)利意識,而上面所提及的觀念變化,幾乎都指向這兩點(diǎn)。更重要的是,變化的政治倫理,生長于轉(zhuǎn)變中的生活倫理。30年前,中國家長或老師打孩子似乎天經(jīng)地義,今天則往往遭到輿論唾棄。20年前,人們提到同性戀還往往表情驚駭,今天,至少在大城市里,誰要有個(gè)同性戀朋友,簡直可以拿來吹噓。10年前,要是有人跟你說起“業(yè)主委員會”,你可能一臉茫然,今天你則可能是這個(gè)委員會的成員??所有這些,都是問責(zé)意識或權(quán)利意識滲透進(jìn)生活之機(jī)理的體現(xiàn)。 觀念的力量可不能小瞧。當(dāng)年老老實(shí)實(shí)給地主打長工的農(nóng)民,就是被灌輸了“剝削”這個(gè)觀念后,理直氣壯地剝奪地主的土地。30年經(jīng)濟(jì)發(fā)展,很大程度上也是因?yàn)橛^念倒了個(gè)兒:同樣的行為,過去叫“投機(jī)倒把”,現(xiàn)在叫“市場經(jīng)濟(jì)”。 但有人說,中國人是利益動物,除非物價(jià)暴漲、股市崩潰、食品安全大亂??中國人不會參與社會變革。要我看,這是混淆了變革原因和變革導(dǎo)火索——變革導(dǎo)火索可能是民生問題,變革原因則是意識形態(tài)悄悄地解構(gòu)與重構(gòu)。一只蝴蝶的降落可能會使一個(gè)體力接近極限的舉重運(yùn)動員扔下杠鈴,但不會有人說蝴蝶的重量是導(dǎo)致該運(yùn)動員失敗的原因。 還有人說,水漲未必船高——如果有人硬要壓住船呢?此可能性當(dāng)然有。歷史的發(fā)展既非單因,更不必然,否則就成了“歷史決定論”。不過,正如我不相信民眾是純利益動物,我也不相信“上面”的人都是純利益動物。精英并非生活在真空里,民眾的觀念對他們也具有滲透性——當(dāng)然民眾的觀念加上民眾的實(shí)力,滲透性肯定更佳。所以問題很可能并不是水位夠但船沒反應(yīng),而是水位積蓄還不夠。今天中國社會的權(quán)利意識和問責(zé)意識剛開始積蓄,勢能不足,轉(zhuǎn)化出來的動能也自然有限。 不必急著絕望。既然水位一直在上漲,沒有理由認(rèn)為它會停止上漲。對于急于求成的人,變化不在2012年發(fā)生就太慢,但對于歷史長河來說,短短30年發(fā)生的觀念變化也許足夠波瀾壯闊。又或者,絕望本身其實(shí)也是一種積極的力量:它蘊(yùn)含著一種理想——這好過屈從,以及一種理想受挫后的痛感——這好過麻木。我一個(gè)剩女朋友在戀愛屢屢碰壁后說:其實(shí),徹底絕望還是挺難的。我想也是。一杯水?dāng)[在那里,對于口渴的人,想要忘記它的存在,肯定挺難。
  •   作者:趙斌
    我讀劉瑜的第一本書是《民主的細(xì)節(jié)》,《觀念的水位》是第二本。第一篇《素什么質(zhì)》感覺一般,通篇沒有劃一道杠。但是,從第二篇《民意與偽民意》開始,我就被深深吸引,如果用視頻錄下我那時(shí)的神態(tài),你看到的會是:時(shí)而蹙眉沉思,時(shí)而開心微笑,時(shí)而拍案叫絕,時(shí)而奮筆疾書,臉上浮起一層淡金色光澤,那是被透徹的說理、幽默的機(jī)鋒和優(yōu)美的文筆所折服的自然表露。
    這是一本劉瑜近年的專欄和隨筆集,其中第一部分“觀念·此處”主要是給《新世紀(jì)》的時(shí)評專欄,第二部分“觀念·別處”主要是更早些時(shí)給《南方周末》的國際時(shí)政專欄,第三、四部分主要出自《新周刊》的政治書評影片專欄,最后一部分則是一些更個(gè)體化的雜論。
        之所以結(jié)集出版,正如劉瑜所說,是希望這些文字能夠“有家可歸”,同時(shí)也希望他們能夠被“更持久的閱讀,而不是一次性消費(fèi)”,當(dāng)然更重要的是,這些文章集合在一起的重量比零散的存在更大。它清晰地傳遞出這樣的信息,“既需要對國家之頑固、也需要對普通人之麻木,乃至知識分子之矜驕說‘不’”。
        “觀念的水位”是個(gè)很形象的比喻,它既是劉瑜仍然對中國保持樂觀態(tài)度的基礎(chǔ),也是社會變革的前提條件。觀念的力量不可小瞧,但觀念絕不可灌輸?!拔也徽J(rèn)為一個(gè)人可以告訴他人所不知道的觀念,事實(shí)是他只能告訴他人他們不知道自己知道的觀念,所以所謂啟蒙與其說是教育,不如說是對被蒙蔽理性的擦拭。將過于霸道的聲音擰小,將被屏蔽的聲音放大,將司空見慣的思維方式打上一個(gè)問號,將盒子里的光釋放,這當(dāng)然不是一本書可以做到,只希望其努力是往這個(gè)方向?!?br />    是的,我想說,劉瑜做到了。
        劉瑜的文章好讀,不單是因?yàn)榈览沓蚊?,還因?yàn)槲淖纸畹?。正如一件好衣服既要款式好,也要面料舒服,好的文章既要有道理,也要文字?yōu)美。優(yōu)美的文字有音樂感:有節(jié)奏,不徐不疾。這是她對刀爾登的評價(jià),我以為,她自己也完全可以享用。
        比如她講到?jīng)]有自由討論基礎(chǔ)的偽民意,形象地說,“就像一年四季只吹西北風(fēng)的樹,長歪了毫不奇怪”。在講到有人將強(qiáng)權(quán)當(dāng)成救世主時(shí),她一針見血地指出:“一個(gè)強(qiáng)大到可以給你一切的政府,一定也強(qiáng)大到可以拿走你的一切”。講到“平庸的惡”,她鞭辟入里地分析:“沒有一滴雨會認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)。當(dāng)一個(gè)惡行的鏈條足夠漫長,長到處在這個(gè)鏈條每一個(gè)環(huán)節(jié)的人都看不到這個(gè)鏈條的全貌時(shí),這個(gè)鏈條上的每一個(gè)人似乎都有理由覺得自己無辜?!彼确磳δ承┲R精英們迷戀把簡單的道理附加“美學(xué)上的新鮮感”或者“智力上的游戲感”的“貴族范兒”,也反對某些民眾那些舍近求遠(yuǎn)的、避重就輕的、諂媚式的、不由分說的能夠輕易通向正義感的“迷人的憤怒”。她欣賞胡適的實(shí)證精神和顧準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)主義,嚴(yán)厲批判有些學(xué)者把納粹法學(xué)家施密特的理論“作為學(xué)術(shù)地溝油回收回來,炒出油光滑亮的論文”,辛辣地嘲諷他們:“其實(shí),從朝陽區(qū)到海淀區(qū),是可以不繞道阿爾卑斯山的,坐地鐵10號線就行”。
        劉瑜是研究政治學(xué)的,對于政治的理解十分獨(dú)到、深刻。比如分析“威權(quán)的彈性”時(shí),認(rèn)為某些國家的威權(quán)與卡扎菲或者金正日的威權(quán)之間的區(qū)別僅是“別人的大舅子和別人的小外甥也可以掙錢”。比如分析四川什邡政府自認(rèn)為“利國利民”的鉬銅項(xiàng)目為什么會被部分群眾強(qiáng)烈抗議時(shí),她總結(jié)到:“時(shí)代已經(jīng)變化了,今天中國主要矛盾也許已經(jīng)不僅僅是落后的生產(chǎn)力和人民日益增長的物質(zhì)需求之間的矛盾,而且是政府‘我說了算’的習(xí)慣和民眾‘我說了才算’的愿望之間的矛盾?!?br />    可以這樣說,這本書的第一部分,是我看過的最好的時(shí)評類文章,目前還沒有之一。劉瑜在獲得人民大學(xué)的碩士、哥倫比亞大學(xué)的博士后,目前是清華的副教授??磥?,職稱這個(gè)東西,有時(shí)還真是一個(gè)標(biāo)簽而已。這位70后美女副教授可比某些“大放厥詞”的清華教授有水平得多。
         2014-1-11 18:33
        
        
  •   作為國內(nèi)公共領(lǐng)域最重要的聲音之一,劉瑜的文字向來擁躉眾多,之前的作品更多關(guān)注美國民主,與中國相關(guān)度不高。而《觀念的水位》更多關(guān)注東亞、中東歐、南美洲以及非洲國家的政治與民主化,比如英國、俄羅斯、委內(nèi)瑞拉、贊比亞等,這些國家的民主化進(jìn)程參差不齊,而很多情況與現(xiàn)今中國有較強(qiáng)的可比性,這無疑讓《觀念的水位》更生動,更接地氣。
  •   喜歡劉瑜文字的人,在書中仍然可以找到驚喜,她是幽默的:“所謂民主,就是選一個(gè)人上去挨罵?!彼€是犀利的:“別說什么‘關(guān)了燈都一樣’,21世紀(jì)了,為什么總要關(guān)著燈呢?!睍袃?nèi)容,包括、國際時(shí)政、政治書評影評以及一些個(gè)體化思考的雜論,更為多樣化,閱讀上帶有跳躍感,但并不會有斷裂之感,相反,用劉瑜自己的話說:“我相信這些文章集結(jié)在一起所傳遞的信息,相比它們零散的存在,其重量和清晰度是不一樣的,而這些信息在今天的中國值得被反復(fù)和清晰地傳遞”。
  •   《觀念的水位》編輯推薦:將過于霸道的聲音擰小,將被屏蔽的聲音放大,將司空見慣的思維方式打上一個(gè)問號,將盒子里的光釋放。《觀念的水位》告訴你不知道自己知道的觀念,擦拭被蒙蔽的理性。
    對國家之頑固,對普通人之麻木,乃至知識分子之矜驕說“不”!
  •   觀念如同潮水《觀念的水位》 讀劉瑜的書是從《送你一顆子彈》開始的,感覺不錯(cuò),后來又讀了她的《民主的細(xì)節(jié)》,算來這是她的第三本書了,感覺越寫越精彩。 劉瑜的這本書很犀利,很多我們平時(shí)很難留心的東西一旦被拿出來擺在陽光下,經(jīng)受邏輯的拷問的時(shí)候,就會發(fā)現(xiàn)那些我們已經(jīng)習(xí)以為常的事情變得如此荒謬和不合理,連我們都不好意思承認(rèn),我們是如何習(xí)慣了這些事情的。這就是我們的觀念,雖然很多人因此而感覺到悲觀,但是劉瑜還是挺樂觀的,因?yàn)樗吹轿覀冇^念的水位在逐漸的上漲,很多我們以前覺得不是問題的事情,現(xiàn)在被當(dāng)做了問題。這就是進(jìn)步,進(jìn)步不僅僅是革命,更是這樣一點(diǎn)一滴的逐漸的改變,往往暴風(fēng)驟雨的革命之后,人們的觀念并沒有發(fā)生什么太大的改變,于是社會就陷入一種輪回,無數(shù)個(gè)鮮活的生命為了純真的理想,拋頭顱灑熱血,可是當(dāng)光環(huán)褪去以后,我們發(fā)現(xiàn)我們依然在原地踏步,甚至有可能還后退了兩步。讓我們耐心的等待水位的上漲吧,這樣總比來一次海嘯的代價(jià)要小很多,何況海嘯過后海水往往會褪去,只留下滿目瘡痍。 劉瑜的文字也越寫越漂亮了,在書中我畫滿了橫線。按理說女生的書都偏重感性,總是感覺女人和理性有種天然的對立,不僅周國平總是這么說,其實(shí)我們都是這樣想的,可是沒想到女人一旦邏輯了起來,也并不妨礙女人的魅力。 關(guān)于政治,很多人寫了很多書,可是卻很少能夠讀到寫得讓你喜歡,讓你愛讀,讓你覺得舒服,讓你覺得精彩的書,劉瑜卻輕松的做到了,雖然她并沒有構(gòu)建什么理論,但是卻讓我們普通的讀者,在輕松的閱讀中,了解了什么才是真正的好的政治,什么才是我們需要的民主,拋棄那些花哨的名詞,讓我們看到很真實(shí)很具體的問題的本質(zhì)??戳诉@本書,我估計(jì)你的觀念的水位肯定會上升不少,希望總有一天,我們的水位也能夠上升到讓我們感覺到自豪的程度。
  •   首先書中的政治評論部分有鮮明的立場。每個(gè)人都有自己的立場,這樣一個(gè)社會,一個(gè)國家,一個(gè)經(jīng)濟(jì)體才能在多元的諸善競爭中健康積極地進(jìn)步和成長。但劉瑜教授總是強(qiáng)調(diào)自己不能理解某些在意識形態(tài)和價(jià)值觀被否定的人,對他們深深的好奇。而其實(shí)她自己在不同文章中表達(dá)了自己自相矛盾的立場。這是我覺得她認(rèn)識里的一處缺陷。她說對于咱們那個(gè)大魔頭太陽,希特勒,斯大林,某些擁躉極權(quán),服從極權(quán)的屠夫劊子手,斯德哥爾摩綜合癥的患者們等對立立場表示好奇,說他們這部分人是怎么面對自己的基本常識和良知的。然后才是深深地憐憫和鄙夷。字里行間透著強(qiáng)烈的排斥和放棄的態(tài)度。我想表達(dá)的是平等和博愛的觀念。他們和我們一樣是人。沒有誰是魔鬼的使者或化身從天而降到人間的,只要我們消滅了他們世界就會變好。事實(shí)上帶著這樣的心態(tài)處理問題世界往往會變得更糟。比如劉瑜自己書中提到的歷史的死循環(huán)。一個(gè)國家,一個(gè)社會能出產(chǎn)這樣的一個(gè)人或一個(gè)群體,必然和這個(gè)國家和社會本身有極大的關(guān)系。事實(shí)上書里也提到了,導(dǎo)致那些具體的歷史悲劇的原因往往不是一個(gè)個(gè)體,而是迷失了個(gè)體的集體在極權(quán)下必然要造就某個(gè)可怕的獨(dú)裁者。就算沒有這個(gè)人,在那個(gè)歷史條件,經(jīng)濟(jì)狀況,文化背景和政治生態(tài)等因素下也會有一個(gè)大同小異的人代替。所以我就得簡單把罪推到一個(gè)人身上,再踏上一萬只腳不斷鞭尸讓其萬世不得翻身,是一種智力上的懶惰。書寫歷史的從來不是一個(gè)人或一個(gè)群體,而是每個(gè)人,只不過是少數(shù)人更為顯眼而已。而自相矛盾之處在于這里覺得人就是不一樣,有些人無法理解,并且排斥出某些人群之后,書最后有一處又覺得人是大同小異,只是心理生理導(dǎo)致差異之后,同一本書中不同文章的看法自相矛盾。關(guān)于對人性的認(rèn)識,對不同處境之中人細(xì)膩敏感地發(fā)現(xiàn),我推薦最近的一本書叫《看見》。  其次,作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生,我覺得對拉丁美洲和泰國自由民主問題的分析過于雜亂模糊,我認(rèn)為是作者自己還沒有研究到令人信服的層次。以我的經(jīng)驗(yàn),如果作者自己想的足夠清晰深刻,事實(shí)論據(jù)配上邏輯推演應(yīng)該條分縷析才對?! ≡俅?,后面的散文雜文有一些散發(fā)著濃烈的絕望和頹廢。這是我最討厭的東西。尤其是在表達(dá)情感或類似情感文學(xué)之中??傆X得類似于有一中陰冷濕漉的感覺。  最后本書的題目叫《觀念的水位》,源于古代孟子和唐太宗等君民舟水之比。意味作為對未來的樂觀,因?yàn)橛^念的水位在上漲,船會因此上漲。而作者要做的是就是啟蒙。但我總覺得這部書出的過于匆忙和不成熟。啟蒙別人之余自己有很多內(nèi)容就不能令人信服。至少是在我看來。歡迎政治學(xué)內(nèi)人士和對政治學(xué)有興趣的人就相關(guān)問題和我討論一下。  另外書中有個(gè)比喻說得好,我借來比喻下這本書。姚晨長得再不如張曼玉,也比鳳姐小月月強(qiáng)一萬倍。所以這部書有什么我認(rèn)為的瑕疵和漏洞。至少尊重事實(shí)和邏輯,至少真誠。比網(wǎng)絡(luò)上站隊(duì)貼標(biāo)簽罵臟話之流,溜須拍馬奉承權(quán)勢之流,胡說八道迎合民粹之流,厚顏無恥只為賺錢之流,智力嚴(yán)重欠缺水平嚴(yán)重低下之流,心理變態(tài)無同情心同理心需要心理學(xué)解讀之流還是要強(qiáng)很多的。正所謂瘦死的駱駝比馬大。  總結(jié)一下我的看法,就是我的自由主義價(jià)值觀里還是不拋棄任何一個(gè)人,不放棄任何一個(gè)人。科學(xué)地對待事物。我覺得中國的知識分子有個(gè)重大缺陷就是由于教育體制過早的文理分科,許多從事自然科學(xué)的人嚴(yán)重缺乏基本的社會科學(xué)常識和人文藝術(shù)素養(yǎng),而許多從事社會科學(xué)的人也嚴(yán)重缺乏自然科學(xué)和技術(shù)的知識,導(dǎo)致知識面蒙蔽,影響到自己所研究本學(xué)科的認(rèn)識。很多文學(xué)中的情緒,其實(shí)一點(diǎn)都不美,讀起來讓人非常不舒服,而且心理學(xué),生物學(xué),化學(xué),醫(yī)學(xué)等完全可以解釋,而且挺簡單的。社會科學(xué)中,特別是我發(fā)現(xiàn)政治學(xué)中的,其實(shí)用自然科學(xué)里的一些學(xué)科常識也很容易解釋。比如人的很多政治行為和價(jià)值選擇,心理學(xué)最基本的童年創(chuàng)傷和性格形成常識(而且被實(shí)驗(yàn)證實(shí)過?。┩耆梢越忉尩暮芎?。可以發(fā)現(xiàn)那些惡魔的形成也完全是遵循著科學(xué)的。而且改革政治體制,社會結(jié)構(gòu),文化觀念,家庭教育等因素完全可以讓他們獨(dú)特的天賦給人類社會發(fā)揮好
  •   全書可分為政論、書評和影評三個(gè)部分。政論部分風(fēng)格偏硬,而書評和影評則風(fēng)格更加活潑??赐耆珪笥幸环N喝衡水老白干兒的感覺:衡水老白干兒,喝出男人味兒。   在政論部分,劉瑜基本上沿用了《民主的細(xì)節(jié)》的寫作思路,通過關(guān)注國外的政治現(xiàn)象拍打國內(nèi)的種種弊端。書中有很多有趣的政治現(xiàn)象,如英國民眾對議員報(bào)銷賬目事無巨細(xì)的審查(《倒霉的英國議員》)、英國政府關(guān)注民眾生活的網(wǎng)站建設(shè)(《讓政治變得家?!罚?、美國人各派的政治論戰(zhàn)(《吵吵更健康》)等。說到底,通過這些現(xiàn)象,我們窺見的是國內(nèi)在體制上與國外的巨大差異。這兩種差異體現(xiàn)為本書的兩個(gè)基本論點(diǎn)。      1 國內(nèi)缺乏理性的公共辯論空間。      對一件事、一個(gè)觀點(diǎn)的討論往往演變?yōu)閷Ξ?dāng)事者、異見者的人生攻擊和無端取鬧。你說,韓寒身高到底是多少跟他有沒有找人代筆真的有關(guān)系嗎?袁厲害為了多套房產(chǎn)真的能任勞任怨堅(jiān)持?jǐn)?shù)年照顧那些被親身父母遺棄、被收容機(jī)構(gòu)排除在外的孩子?劉瑜去斯坦福開次會就是“去接受”民主“培訓(xùn)”,寫了幾篇與單一價(jià)值觀不一致的文章就是“在賣力的為資本主義搖旗吶喊”嗎?...2 缺乏權(quán)力制衡機(jī)制      領(lǐng)導(dǎo)的決心能有多大?能大到自己把自己的頭發(fā)揪起來離開地面嗎?   今天要唱紅歌,明天要力行節(jié)儉。這樣的口號靠領(lǐng)導(dǎo)的決心能走多遠(yuǎn)?三個(gè)月、五個(gè)月還是一年、五年直至任期結(jié)束?      在一個(gè)龐大的體系中,領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人能力、洞見以及身體力行的確是榜樣。然而這并不能取代權(quán)力的制衡。領(lǐng)導(dǎo)喜歡的政策就一定能給民眾帶來生活改善嗎?成天看望老同志也許是政治正確的,可是你死盯著那幾個(gè)老東西而不關(guān)注人民基本生活,再政治正確又能怎樣呢?如果你讓你一個(gè)人自己跟自己開支票,那豈不是能開多少開多少的事?但是如果這個(gè)人知道,他開的每一筆都有另一個(gè)人審查,審查出問題就要嚴(yán)懲他,那這個(gè)開支票的人還會亂開嗎?有可能,因?yàn)樵谥袊瑢彶榈娜撕烷_支票的人本來就是一家的,說不定開支票的人還要多開一點(diǎn)給那個(gè)審查的人吶。
  •   這本書更多關(guān)注東亞、中東歐、南美洲以及非洲國家的政治與民主化,這些國家的民主化進(jìn)程參差不齊,而很多情況與現(xiàn)今中國有較強(qiáng)的可比性,這無疑讓《觀念的水位》更生動,更接地氣。喜歡劉瑜的文字,在書中仍然可以收獲驚喜,她很幽默
  •   這個(gè)商品不錯(cuò)~ 觀念的水位 (《民主的細(xì)節(jié)》作者劉瑜最新力作)韓寒,七堇年,趙薇,任志強(qiáng),閭丘露薇 隆重推薦
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  •   在民主的細(xì)節(jié)之后,我又拜讀了劉瑜老師的這本觀念的水位。確實(shí)字句中透露出劉瑜老師的豐富的閱歷和深刻的思想。我覺得女性,能夠在政治學(xué)方面有如此深刻了別類的見解而且能如此深入淺出運(yùn)用如此動人的語言來描述的,只有劉瑜老師一個(gè)人了。 非常的好這本書 。同時(shí),最近我又買了一本劉老師的著作,送你一顆子彈。應(yīng)該也不會失望。
  •   觀念的水位 (《民主的細(xì)節(jié)》作者劉瑜最新力作)韓寒,七堇年,趙薇,任志強(qiáng),閭丘露薇 隆重推薦
  •   之前已閱讀過,閱后決定自己要買一本,以便復(fù)閱,極力推薦。很喜歡劉瑜的文字,民主的細(xì)節(jié),送你一顆子彈,到現(xiàn)在的觀念的水位。都很喜歡。她理性的分析各種負(fù)面社會現(xiàn)象,并仍樂觀的前景。。
  •   高中偶得劉瑜的《民主的細(xì)節(jié)》,感嘆一個(gè)女人也可以把政治分析得如此客觀理性。這回買了《觀念的水位》和《送你一顆子彈》,準(zhǔn)備假期好好研讀一下,相信不會讓人失望!
  •   劉瑜的書向來是極好的,看過送你一顆子彈和民主的細(xì)節(jié),覺得相對來說,跟喜歡送你一顆子彈的戲謔和民主的細(xì)節(jié)的專業(yè),個(gè)人感覺觀念的水位稍微要勉強(qiáng)一點(diǎn),可能是回國了急著出書奠定地位?
  •   看完這本書我,我就果斷把她其他的書都搜羅來了。劉瑜的筆下,政治不再是高高在上,冰冰冷冷,一板一眼的教條框框。也不是新聞聯(lián)播里生硬的播報(bào)聲音。她用炒蘿卜燉豬肉的方法告訴你,政治是很平常的東西。既然我們清楚大米多少錢一斤,醬油多少錢一瓶。順其自然的也就要知道,那些發(fā)生在身邊的,看起來跟我們一毛錢關(guān)系也沒有的政治和民主,權(quán)利和義務(wù)。她帶我們,從細(xì)節(jié)觀察民主,以小見大,從簡到繁,當(dāng)人們的民主觀念水位不斷提高,我們就可以正經(jīng)的稱中國老百姓一聲:中國公民。
  •   一直很喜歡劉瑜,高中時(shí)看她的《送你一顆子彈》,覺得特別有趣,獨(dú)特的見解,幽默的語言?!队^念的水位》還沒看,不過之前看的《民主的細(xì)節(jié)》很好,相信這個(gè)也不錯(cuò)。
  •   看過劉瑜的《送你一顆子彈》后,就變成她的粉絲 所以在看過《民主的細(xì)節(jié)》之后繼續(xù)看《觀念的水位》 書中很多內(nèi)容都是我之前沒有接觸過的 能學(xué)習(xí)到很多
  •   當(dāng)然不是說一個(gè)更好的制度會隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“自動”降臨,觀念的變化顯然是必要的環(huán)節(jié)。觀念又怎樣變化?出去經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所塑造的土壤,只是的傳播與價(jià)值的澄清則依賴于人為的努力。其實(shí)自從偶然看了劉瑜的《送你一顆子彈》后就對她的書產(chǎn)生濃厚的興趣,而這本《觀念的水位》也沒讓我失望,真實(shí)大愛她的文字。上面只是小小地摘抄一點(diǎn),希望越來越多的人能從文字中受益,思考社會的發(fā)展與個(gè)人的轉(zhuǎn)變。
  •   從送你一顆子彈到民主的細(xì)節(jié)再到觀念的水位難得劉瑜越寫越好,難得我也越來越多的見解。
  •   劉瑜的書一直很有水準(zhǔn),民主細(xì)節(jié),一顆子彈,觀念水位都很喜歡,推薦,看完了三分之二,適合造成睡前當(dāng)知識看一看
  •   哈哈··因?yàn)槌墴o敵喜歡劉瑜的送你一顆子彈,所以這次又來買了觀念的水位,因?yàn)橛汹w薇推薦哈哈,個(gè)人大愛這兩個(gè)人,咔咔,雖然木有讀,但知道會很好的,語無倫次呃,超級期待又一次接觸劉瑜···贊一個(gè)
  •   喜歡劉瑜的文字,在本書中仍然可以找到驚喜,她是幽默的:“所謂民主,就是選一個(gè)人上去挨罵?!彼€是犀利的:“別說什么‘關(guān)了燈都一樣’,21世紀(jì)了,為什么總要關(guān)著燈呢。”
  •   很喜歡劉瑜的風(fēng)格,最先看到的是民主的細(xì)節(jié),很喜歡,一路就看了送你一顆子彈,這本書有對生活的理解,對政治的理解,對世界的理解,劉瑜牛逼的地方在于,她能用語言把我想說但不知道如何表述的東西說清楚。支持劉瑜。
  •   喜歡劉瑜的書,從送你一顆子彈開始,一個(gè)研究政治的可以把隨筆散文寫的如此之好,可以引起很多的共鳴。觀念的水位有對國內(nèi)和國外各種時(shí)事的一些評論,這個(gè)評論還是有其公允性和視角的獨(dú)特性,值得一看!推薦。
  •   很欽佩劉瑜女士對文章邏輯性高超的駕馭能力,且她對一件事的全面辯證思考,解析的論述,都讓我覺得自己的思維能從她的文中得到歷練和發(fā)散,比如對“素質(zhì)”的思考上,自己也有一些偏見或者不全,對一些見慣不怪的事情上有些偏頗,甚至有點(diǎn)麻木...但就是因?yàn)檫@樣,所以覺得一個(gè)人的觀念是多么的重要。此書以“觀念的水位”為題,個(gè)人覺得恰恰能讓讀者從作者的文章中,得到某種思維意識上的啟迪,對一些司空空見慣的思維方式打上一個(gè)問號。觀念的水位有高,有低,但個(gè)人覺得,觀念的水位也有個(gè)最低水位線和最高水位線...怎樣拿捏,這要看一個(gè)人的思維,而我覺的此書或許能讓讀者們找到更多的思考方式,找到自己所認(rèn)為的答案...最后補(bǔ)上一句:此書值得推薦!
  •   ,她是幽默的:“所謂民主,就是選一個(gè)人上去挨罵?!彼€是犀利的:“別說什么‘關(guān)了燈都一樣’,21世紀(jì)了,為什么總要關(guān)著燈呢?!睍袃?nèi)容,包括、國際時(shí)政、政治書評影評以及一些個(gè)體化思考的雜論,更為多樣化,閱讀上帶有跳躍感,但并不會有斷裂之感
  •   劉瑜的文筆充滿了智慧和理性。她樂于思考,而且善于觀察細(xì)節(jié),所以她的說理很可信。如同她的《民主的細(xì)節(jié)》一樣,她會用很多小例子,還有很多數(shù)據(jù),去闡述一件事情,平靜地道來,深入淺出,通俗易懂。以及,在現(xiàn)當(dāng)代的中國,她是有良心的學(xué)者。中國終究是要走向民主和文明的,所以她的書,可以說是具有啟蒙思想的一本書,她會告訴你,政治文明不僅是口號也不是簡單的民主制度,而且要如何做才能達(dá)到文明;而那些同樣體制卻不夠文明的國家缺失在哪里(比如拉美的查韋斯等等)??梢哉f,中國將來走這條道路的話,不可避免要借鑒好的經(jīng)驗(yàn),避開不好的教訓(xùn)。她對政治文明的樂觀讓我也充滿信心。這是她的隨筆集,茶余飯后一讀,會覺得很輕松很愉快。
  •   以前看過劉瑜《送你一顆子彈》、《民主的細(xì)節(jié)》,本書的很多內(nèi)容前兩本書里都有,除非特別喜歡劉瑜的書,這本書很多都是重復(fù)前兩本的內(nèi)容。
  •   劉瑜的子彈,民主的細(xì)節(jié)到觀念的水位,劉瑜一直表現(xiàn)出至高理性,除了崇拜,也沒有其他詞匯可說了。
  •   民主的細(xì)節(jié)讀的時(shí)候就覺得劉瑜的書字字珠璣,手不忍釋卷,觀念的水位從跟中國類似情況的國家的諸多事件,讓我得以從學(xué)者的角度一同看看制度的問題。
  •   一直很喜歡劉瑜的寫作風(fēng)格,看過她之前的《送你一顆子彈》《民主的細(xì)節(jié)》一氣呵成的讀完這本書,書很好,值得一讀。
  •   從<民主的細(xì)節(jié)>到<觀念的水位>,喜歡劉瑜的文字,輕松活潑的把枯燥的理論東西表達(dá)的淋漓盡致,值得推薦.
  •   有人說劉瑜寫的太淺顯,也有人說她的說坦白真誠。其實(shí)民主對于民眾來說真的是非常需要普及的常識,然而我們大多數(shù)的教授專家 似乎不屑于去普及。我是第一次讀類似的書,至少我這么一個(gè)門外漢讀起來沒有覺得故作高深,一看就懂,有時(shí)甚至想要直拍大腿大叫一聲“好”。 這本書從民主聊到政治,從書籍聊到電影,最后聊聊所謂的“人生”。你不會覺得他晦澀難讀,好像只不過是網(wǎng)上哪位神吐槽的網(wǎng)友在跟你侃侃而談,卻絕不會有污言穢語。這位網(wǎng)友有獨(dú)立的思想,他不會順著一邊大罵國家如何如何,政府如何如何,更不是五毛黨只知道維護(hù)政府形象,她不溫不火,一語道破。這才能叫公知吧?,F(xiàn)在的公知 要么一味替政府說話 ,讓人覺得腦子被XX塞住了,要么就知道一味迎合網(wǎng)友所謂的愛國熱情,無法獨(dú)立思考 沒有自己的想法。 也許這是一本“沒有深度”的書,但非常適合我閱讀
  •   從送你一顆子彈,到民主的細(xì)節(jié),再到這本,全都買了,喜歡劉瑜犀利的文字。
  •   劉瑜的書必須當(dāng)然要頂一下。一向喜歡她清新靈動有思想深度的文字。這本書秉承了她民主的細(xì)節(jié)和送你一顆子彈的風(fēng)格一口氣看下來,爽得很又受了很多啟發(fā)
  •   劉瑜的書本本經(jīng)典,從《送你一顆子彈》到《民主的細(xì)節(jié)》,她的文字一直風(fēng)趣幽默但又一針見血,能夠直擊表象之后的癥結(jié)之所在。
  •   自從看了《送你一顆子彈》后就非常喜歡劉瑜,寫的文章真的又有內(nèi)涵又通俗易懂,我也是從她這兒才開始喜歡上看這之類的社科、時(shí)評類的文章。這本《觀念的水位》和《送你一顆子彈》相比,討論的問題會更加專業(yè),更加深刻,不過還是一如既往的好理解,確實(shí)看了很有啟發(fā)和收獲。希望劉瑜多出一些書吧~
  •   觀念的水位 (《民主的細(xì)節(jié)》作者劉瑜最新力作)
  •   劉瑜的作品非常值得一讀,尤其是民主的細(xì)節(jié)給人很多啟發(fā),這一本比送你一顆子彈要好。
  •   劉瑜有這么一種本領(lǐng),她能把深刻的甚至可能是枯燥的道理、理論,用輕松的大白話寫出來,而且是幽默的調(diào)侃的,間或有些令人稱快的犀利。比起男性作者來,還有著更細(xì)膩的觀察,以及可愛的小情懷。這一切,使她的文字具有了一種特別的吸引力,比只會寫學(xué)術(shù)論文的知識分子們吸引來了范圍更廣的讀者。感謝劉瑜,用這些文字向普羅大眾反復(fù)傳遞著那些有價(jià)值的觀念,擦拭被蒙蔽的理性,敲擊我們麻木的心靈使它逐漸蘇醒。讓喜歡她的讀者再一次品嘗了思維的盛宴、觀念的盛宴。
  •   喜歡劉瑜和她的文字。以前買了《送你一顆子彈》,好!《民主的細(xì)節(jié)》應(yīng)該一樣的有可讀性??戳嗽賮碓u價(jià),好。
  •   很喜歡劉瑜寫東西的風(fēng)格,最先看的是《送你一顆子彈》然后是《民主的細(xì)節(jié)》,現(xiàn)在看她的這本新書,啟示很多!
  •   劉瑜女士的《民主的細(xì)節(jié)》和這本《觀念的水位》以及龍應(yīng)臺二十年前寫的《野火集》都值得當(dāng)下的每個(gè)中國公民認(rèn)真地讀后再反思。
  •   劉瑜的《民主的細(xì)節(jié)》《送你一顆子彈》我都非常喜歡,這本還沒來得及看,相信不會失望的。
  •   劉瑜的《民主的細(xì)節(jié)》、《送你一顆子彈》都看過,這本是劉瑜的最新作品
  •   喜歡劉瑜的書,從之前的《民主的細(xì)節(jié)》到現(xiàn)在《觀念的水位》,一如既往的好看
  •   《自序 春天里》 我不知道人性善惡,只知道人人都追求快樂,而選擇的權(quán)利--自由--是快樂的前提;同時(shí),權(quán)力制衡--民主作為其維度之一--又是自由的前提。 《素什么質(zhì)》 中國社會散沙化,不是強(qiáng)權(quán)的原因,而是其結(jié)果?! 睹褚馀c偽民意》 在一個(gè)多元意見 、選擇自由不可能的環(huán)境里,民意只能被認(rèn)為是偽民意?!¤b定民意的真?zhèn)?,?biāo)準(zhǔn)不在于民眾選擇的那一刻是不是真誠,而在于他們在形成意見時(shí)討論是否自由 、觀念可否多元、信息是否充分?!≈袊说拿裰饔^是“家長式”的,而不是“自由式”的。也就是說,在中國人看來,領(lǐng)導(dǎo)為老百姓著想,那就是民主了,民眾自己犯不著參與到政治決策過程當(dāng)中去。 《給理想一點(diǎn)時(shí)間》 “一個(gè)強(qiáng)大 到可以給你一切的政府,一定也強(qiáng)大到可以拿走你的一切。” 相信時(shí)間,就意味著相信除了千千萬萬人日積月累的努力,歷史沒有進(jìn)步的捷徑?!≈贫纫苍S可以一夜之間改寫,但是企業(yè)家精神、商業(yè)家頭腦、市場意識,只有通過漫長的學(xué)習(xí)才能形成?!v史也許會以進(jìn)兩步退一步的方式螺旋式前進(jìn),某代人可能會在那倒退的一步度過倒霉的一生,但我相信在所有的專制者中,時(shí)間是最專制的那一個(gè)?! 恫恢琅c寧可不知道》 “理性的無知” 一張選票能改變整個(gè)選舉結(jié)果的可能性極小,為了這張選票而投入大量的時(shí)間精力去了解政治實(shí)在是“太不劃算”。 刻意的無知可能帶來豐厚的利益報(bào)酬,在這里,無知是一種精明。選擇性的失明則可能帶來意識形態(tài)上的自我保護(hù),在這里,無知是一種逃避?! 稅褐接埂贰∥髦V云:沒有一滴雨會認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)。當(dāng)一個(gè)惡行的鏈條足夠漫長,長到處在這個(gè)鏈條的每一個(gè)環(huán)節(jié)的人都看不到這個(gè)鏈條的全貌時(shí),這個(gè)鏈條上的每一個(gè)人似乎都有理由覺得自己無辜?!《^的人性的覺醒,就是從自己所隱身的角色中抽身出來,恢復(fù)成獨(dú)立、完整并需要為自己一舉一動負(fù)責(zé)的人,從制度的深井中一點(diǎn)點(diǎn)爬上來,在更廣闊的天空下,看到如何匯成洪水?! 睹匀说膽嵟贰嵟粤钊松习a,大約是因?yàn)閼嵟峭ㄏ蛘x感的捷徑。人是需要自我認(rèn)同的,換個(gè)現(xiàn)在流行的說法,人是需要“存在感”的,而正義的自我認(rèn)識是這種“存在感”的要素之一?!@些方式看上去都太費(fèi)勁了,哪有人上網(wǎng)罵人這么高的性價(jià)比——這邊義正詞嚴(yán)地敲三個(gè)字,那邊鏡子里一個(gè)悲情英雄的形象就已經(jīng)冉冉升起?! 都缲?fù)自由的疲憊》 政治學(xué)里有一個(gè)詞叫“批判性公民”。根據(jù)這個(gè)理論,隨著一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,民眾權(quán)利和尊嚴(yán)意識提高,他們會變得越來越具有批判性?!〉瑫r(shí),正是“批判性公民”的警覺,在推動政府完善公共服務(wù)。正是民眾對政府的不信任,在把這個(gè)政府改造得越來越值得信任。 “試圖享受自由的人,必須承受肩負(fù)自由的疲憊”?! 陡鎰e印象主義》 實(shí)證精神大約是中國文化里最缺乏根基的傳統(tǒng)之一?!《鴮?shí)證是什么呢?實(shí)證無非就是“推敲”二字,就是多問個(gè)“此話怎講”以及“何以見得”。用科學(xué)的語言來講,就是一講邏輯,二講論據(jù)。在講求意境美的文化里追求邏輯和論據(jù)是討人嫌的,主要是破壞氣氛。 《彈性的限度》 “威權(quán)式彈性” 寄希望于持續(xù)的政策創(chuàng)新來替代權(quán)力結(jié)構(gòu)的改革,也許能走到莫斯科,卻很難走到羅馬?! 斗ㄖ魏我钥赡堋贰∫粋€(gè)威權(quán)主義者和經(jīng)濟(jì)放任主義者都經(jīng)常忽略的事實(shí)是:權(quán)利的前提本質(zhì)上是權(quán)力,在權(quán)力失衡的情況下,法治往往成為泡影。
  •   好看。比想象中通俗易懂有趣??催^之后想買《民主的細(xì)節(jié)》,民主的細(xì)節(jié)是寫美國的所以開始不敢買,看了這本覺得寫得很好就想看看她的其它書。書的內(nèi)容不是很多,都是作者發(fā)表過的文章的集合,文章不長。其實(shí)書的內(nèi)容劉瑜博客上有但是我覺得還是值得購買的,我還是喜歡閱讀紙質(zhì)書。不過這本書排版不夠好,書皮很容易舊掉。
  •   因?yàn)椤端湍阋活w子彈》認(rèn)識并喜歡上了劉瑜,從而開始了解了劉瑜的其他作品,《觀念的水位》也是一部很不錯(cuò)的書,很有內(nèi)涵,見解獨(dú)特而犀利。把平時(shí)感覺很枯燥的東西寫的非常有趣。
  •   劉瑜就是屬于那種每一本書都無需觀望猶豫直接下手即可的作者。尤其愛她的散文,文字精練而準(zhǔn)確,時(shí)有被撓癢的爽快感覺?!端湍阋活w子彈》被我放在床頭隨時(shí)復(fù)習(xí)自然能有新啟發(fā),而這本《觀念的水位》只讀了一篇前言已經(jīng)覺得誠意滿滿,定不會失望!
  •   這樣的書能成為暢銷書,中國人的“觀念的水位”真的是提高了!這樣開啟民智的好書,希望有更多的人讀到。雖然講的是民主政治的內(nèi)容,但劉瑜的文筆著實(shí)太好了,輕松詼諧的筆調(diào),將這樣看似呆板的話題講得栩栩如生,就好像在聽一個(gè)鄰家姑娘在那兒聊天兒。每每,我都在想,這個(gè)三十幾歲的姑娘這是讀了多少書,才能把這樣的內(nèi)容這么有意思的輕松地講出來啊。希望劉瑜多出書,每本都會買。
  •   支持劉瑜,從民主的細(xì)節(jié)到送你一顆子彈,劉瑜都沒讓讀者失望
  •   喜歡劉瑜的作品,喜歡民主的細(xì)節(jié),這本觀念的水位也很對胃口!
  •   《吵吵更健康》 民主的質(zhì)量很大程度上依賴于思想的自由,因?yàn)樽杂刹赣^念的多樣性?! 肚瞄_最好的可能》 正如市場經(jīng)濟(jì)體系中缺少的往往不是資本,而是引導(dǎo)這些資本流向合理項(xiàng)目的中間人,一個(gè)正常社會中缺少的往往不是人的善意,而是引導(dǎo)這些善意流向弱勢群體的中間人。 《提問時(shí)間到》 不過如果我是一個(gè)議員,很可能不愿去參加類似的節(jié)目,因?yàn)樗鼘?shí)在太考驗(yàn)官員的神經(jīng)了:你不但要有承擔(dān)當(dāng)面批評而保持風(fēng)度的心理素質(zhì),還要有隨時(shí)可以拿出道理和數(shù)據(jù)來說話的專業(yè)技能。話又說回來,政治家“日子不太好過”不是壞事,因?yàn)樗麄兊恼\惶誠恐可能意味著民眾的大搖大擺。而在官員既無需風(fēng)度也無需知識的國家里,官員的日子也許好過了,民眾的日子則不一定?! 兜姑沟挠h員》 問題——曝光——改革 《過去的怎樣讓它過去》 那些拒絕從歷史中學(xué)習(xí)的人注定要重復(fù)它的悲劇。——喬治·桑塔亞 一個(gè)國家走向怎樣的未來,很大程度上取決于它如何面對自己的過去。正是從這個(gè)意義上來說,悲劇其實(shí)也可以是財(cái)富,而拒絕挖掘這個(gè)財(cái)富則往往導(dǎo)致一個(gè)國家在死胡同里原地踏步?!【芙^反思,“過去的就讓它過去”,導(dǎo)致的往往是苦難的死循環(huán)。 《沉默罪》 政府作為公共服務(wù)機(jī)構(gòu),其不作為和胡作非為一樣可怕?!≈挥幸粋€(gè)獨(dú)立于權(quán)勢的法庭才應(yīng)該同時(shí)獨(dú)立于民憤,否則民憤很可能是平衡權(quán)勢的一種有效方式?! 洞蠹乙黄饋硭阗~》 成熟民主制和不成熟民主制之間的一個(gè)核心不同,那就是政治辯論的技術(shù)含量。好的政治辯論應(yīng)當(dāng)集中于具體的政策,而不是煽情或人身攻擊?!∽畈畹恼撐耐亲铍y改的。因?yàn)槟阋u論一個(gè)人的論點(diǎn),首先你要知道他在說些什么,而差論文的特點(diǎn)就是你不知道它在說些什么。就是說,對具體清晰的逃避也就是對批評的封閉。這一點(diǎn)大約不僅僅適合學(xué)生論文,也適用于政府財(cái)政報(bào)告。雖然現(xiàn)在各國都在提倡政府“信息公開”,但在我看來,如果僅僅把政策“一鍋粥”地端出來,既不歸納問題或闡述方案,也不解釋這些政策如何影響普通人的生活,公眾面對它,就像一個(gè)老師面對一篇不知所云的論文,很可能還是不知道如何參與對它的討論。 固然,技術(shù)化討論背后往往都有意識形態(tài)的影子,但是人們愿意為自己的意識形態(tài)尋找論據(jù)、做出論證,而不僅僅是喊喊口號、攻擊對方的“動機(jī)”和“人品”,這本身就是一個(gè)重大進(jìn)步。當(dāng)然這樣“學(xué)術(shù)化”的政治討論,相比喊口號和挖動機(jī),相比議會里的揪頭發(fā)扔鞋子,往往顯得枯燥無味,沒有娛樂性,但正如偷懶不可能獲得科學(xué)或者商業(yè)上的成就,良好政治也沒有捷徑。它也許需要“熱淚盈眶”或者“熱血沸騰”,但它更需要每一個(gè)人,上至政治家下至普通公民,從老老實(shí)實(shí)做政策知識上的功課開始。 《選舉式獨(dú)裁》 也許有人要說:管他有多少成就呢!反正他是民選的,尊重民主就要尊重查韋斯的勝利。這就牽涉到如何看待委內(nèi)瑞拉民主,確切地說,民粹主義盛行的拉美式民主?!『芏嗬绹业拿裰鞫加幸粋€(gè)特征:它注重政府和民眾之間的垂直呼應(yīng),但忽視政府和立法、司法機(jī)構(gòu)之間的水平制衡?!《沂冀K認(rèn)為,一個(gè)健康政治制度的真諦在于制衡,而不是民粹。一個(gè)好的民主制度不僅僅在于選舉的“那一剎那”政治家是否贏得了高選票,而且還在于兩個(gè)“剎那”之間的歲月里,能夠有制度性制衡來推動不同機(jī)構(gòu)和利益集團(tuán)之間的協(xié)商互動。一個(gè)只注重垂直呼應(yīng)民意而忽視水平制衡的政府,也許合法性很高,但是合理性很低?! 吨匦掳l(fā)現(xiàn)我們自己》 國家僅僅是個(gè)國民謀求幸福的工具而已。那種把國家無無限神話化的“拜國家教”,往往不過是統(tǒng)治家族、利益集團(tuán)、階級自我神話、穩(wěn)固權(quán)力的遮羞布而已,根本上顛倒了國家和社會的關(guān)系。——熊培云 《像一滴水一樣》 思想改造的“配方”:資源的壟斷式供給+全面改寫歷史前提下的信息封閉與觀念灌輸+在群體中孤立個(gè)體+強(qiáng)力威脅;以及這種“思想改造”外科手術(shù)般的“程序”:封閉的學(xué)習(xí)文件→組織群體對個(gè)體進(jìn)行批評與攻擊→自我羞辱式的檢查與“交心”→必要時(shí)的懲罰甚至暴力懲罰→糾偏階段受害者的感激涕零?! 兑痪虐怂摹分?,歷史是不斷被改寫的——不斷變化的現(xiàn)實(shí)需要不同的歷史,于是歷史就像橡皮泥一樣不斷被揉捏、被塑造成“政治正確”的形狀服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治。
  •   到目前為止劉瑜老師的三本書我都已拜讀。真心希望她的讀者多多益善。她文章充滿了思辨和理性的力量。她的文章不僅將民主、社會、國家、主義這些抽象實(shí)物做了精辟的有血有肉的描述和闡釋,更重要的是,她告訴我們一種理性全面客觀的思考方式,這一點(diǎn)對于今天浮躁的甚至似乎已經(jīng)失去方向的中國尤為珍貴。
  •   劉瑜的書都很喜歡,從送你一顆子彈到觀念的水位,感覺思路更清楚了,語言也更幽默了,幾乎每篇都有能戳中我笑點(diǎn)的地方,力薦!
  •   對劉瑜的文字,批評與贊美都有。      前者認(rèn)為她寫得太淺,情緒多于理性;而后者認(rèn)為她坦白而誠實(shí),在啟蒙理想日漸凋零的當(dāng)下,她承擔(dān)起了讀書人的責(zé)任。      劉瑜寫的不是論文,本沒必要那么艱深,但在我們的文化氛圍中,有過分崇拜知識的傾向,對思想?yún)s嗤之以鼻。所以太多的寫作者有學(xué)問而無邏輯,他們記憶力驚人,卻既不愿意做普及工作,也沒能力對人類文化做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。      這是因?yàn)?,古代中國的知識被高度權(quán)力化。舊式讀書人要背上幾十萬字才能科舉成功,他們不需工作能力或獨(dú)立思考,只需抒發(fā)一番忠君的豪言壯語,就足以震懾小吏,自覺地去替他們完成瑣屑小事,他們的本領(lǐng)在寫詩和說高雅的廢話。真正的泰斗是不需要思想的,其代表作是對經(jīng)典添加注解而已。      這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)下來,便造成了讀書人的等級分化。所謂大師,不一定要有建樹,全看門下弟子多少,影響如何;所謂碩學(xué),不一定要有創(chuàng)造,而在地位高低;所謂專家,不一定要有成績,關(guān)鍵能掌握相關(guān)資料,誰敢置喙,立刻一聲斷喝……相比之下,啟蒙的是江湖的事,誰因此得到名聲,就會成為眾矢之的。      不能思想,則知識如何生產(chǎn)?當(dāng)下與明天的事自然不敢談,只好談歷史,恰好歷史又是一個(gè)超復(fù)雜系統(tǒng),可以容納無窮的見解、爭論、證明,最妙的是,其中絕大多數(shù)無法實(shí)證,能屋上架屋,無窮地?zé)狒[下去,于是成了赫赫的顯學(xué)。      這種歷史主義思維賦予我們文化一種獨(dú)特的時(shí)空觀,我們總是預(yù)設(shè)過去的某個(gè)時(shí)代最好,將過去與現(xiàn)實(shí)混為一談。   必須看到,這種思維習(xí)慣對啟蒙的遮蔽:首先,它否定了發(fā)展性;其次,它虛擬出一套絕對的標(biāo)準(zhǔn);第三,它不要求實(shí)證,只要能自圓其說,則怎樣的奇談怪論都被允許,怎樣荒謬的方法都可以使用。以方舟子對韓寒的批評為例,一個(gè)人可以坐在家里推斷他人腦子里在想什么,便是這種思維的延續(xù)。第四,它否定了人的價(jià)值。      過去百余年中,中國出現(xiàn)了幾次啟蒙思潮,均維系不過十年。一方面,思潮沒能形成新的利益分配格局,另一方面,在巨大的、似是而非的、充滿偶然的歷史遮蔽下,人們并不真的相信內(nèi)心澄明的力量。      考慮到人類大多數(shù)的歷史階段是蒙昧的,用歷史來否定啟蒙,確實(shí)是聰明的辦法,越熟悉僵化的歷史主義,往往越疏遠(yuǎn)啟蒙,甚至鄙夷啟蒙。      事實(shí)上,啟蒙絕不是一蹴而就的簡單功夫,它需要不斷重復(fù)與提醒,需要心靈的自覺,它需要我們不斷用閱讀來提醒自己。從這個(gè)意義上看,劉瑜式的寫作難能可貴,她其實(shí)比龍應(yīng)臺要克制陳述得多,也更細(xì)膩、優(yōu)雅和深入,在當(dāng)下的出版市場中,實(shí)在是不可多得之作。
  •   讀過劉瑜的《送你一顆子彈》,非常好,推薦給周圍的朋友再看,這次觀念的水位很政治化,多少讓自己了解了所謂的“五毛黨”與“公知”陣營。
  •   大學(xué)的時(shí)候老師就推薦劉瑜的民主的細(xì)節(jié),貌似看完了,還買了他一系列將美國政治體系的書,對于有這方面興趣的人比較推薦
  •   劉瑜把民主的東西寫得十分生動有趣,一點(diǎn)也不枯燥。每篇文章都對當(dāng)下的時(shí)事和社會現(xiàn)狀有獨(dú)特的見解。非常不錯(cuò)的一本書!五顆星推薦!
  •   知道劉瑜是從《民主的細(xì)節(jié)》開始的,深深地喜歡上了那本書,她的思想讓人欽佩,于是又買了這本書,她的書真的很值得一看
  •   劉瑜的書實(shí)在很吸引人,依然是講政治將民主將觀念,依然生動有趣的文字,真的值得一看。
  •   將過于霸道的聲音擰小,將被屏蔽的聲音放大,將司空見慣的思維方式打上一個(gè)問號,將盒子里的光釋放
  •   (《民主的細(xì)節(jié)》作者劉瑜最新力作)趙薇
  •   喜歡劉瑜的文字,簡單易懂,但是蘊(yùn)含深刻的政治思想,老師以前推薦的她的民主的細(xì)節(jié)這本書,看了不錯(cuò),剛出的這本也要買
  •   盡管劉瑜在序中也有說到過,這本書的東西,你可以在報(bào)紙及本人博客看過,但當(dāng)集結(jié)成書的時(shí)候,引起的感覺與共鳴勢必不同,不可否認(rèn)有幾篇在<<送你一顆子彈>>里看到過,不過無傷大雅,整個(gè)書品質(zhì)還是有的
  •   這本書就是《民主的細(xì)節(jié)》的延伸。我?guī)缀蹩戳藘杀檫@本書,書中把民主在各國發(fā)生的情況都分析了,另外也間接指出中國的不足。其中的“素什么質(zhì)”,“語言的貧乏”,“貴族范兒”等都是非常好看的篇章。而且整本書也延續(xù)了劉瑜寫作的特點(diǎn),不講大道理,不灌輸,而是用輕松甚至有時(shí)帶些挑侃的語言講述深沉的問題??春?,不僅是種享受,還能受益匪淺,是本難得的好書。
  •   有朋友推薦說劉瑜的書值得一讀。本來是想買民主的細(xì)節(jié),無奈兩個(gè)版本搞得我很郁悶。于是選擇了這一本,還不錯(cuò)。
  •   劉瑜的書都讀過,《送你一顆子彈》讀過不下幾遍,讀過之后很輕松。作者好歹也是高級文化人,卻沒有端文化人的架子,沒把讀者群當(dāng)?shù)腿艘坏鹊漠愵?,挺好!其?shí)大道理、深刻的見解不一定要通過高深的詞匯表達(dá),這樣顯得做作,讀的人也別扭,這本書沒讓人失望,一如既往,輕松地就明白了劉瑜的意思,通過她的視角又多了解了一些與我們生活直接間接的制度和文化。在這個(gè)大家都裝的時(shí)代,遇上一個(gè)不裝的人,不容易!
  •   對劉瑜的期待自然帶來對她更高的要求?!队^念的水位》中的文章雖不能說篇篇精品,但可以說大部分文章體現(xiàn)了她一貫的特點(diǎn):學(xué)術(shù)訓(xùn)練、文字能力和對社會現(xiàn)象的敏銳把握。期待她的下本書對特定議題能有更成體系的闡述,而不僅僅停留在普及!
  •   這個(gè)書是劉瑜時(shí)評文章的合集,和《民主的細(xì)節(jié)》一樣,觀點(diǎn)新穎,語言智趣幽默
  •   劉瑜的文章很喜歡 看過她的書《民主的細(xì)節(jié)》
  •   第一次讀劉瑜的文章,耳目一新的感覺,最近段時(shí)間內(nèi)閱讀的書里面最吸引我的一本,再準(zhǔn)備回過頭來買本《民主的細(xì)節(jié)》來看看。
  •   第一次看劉瑜的書是朋友推薦的送你一顆子彈、來回看了幾遍、對她非常欣賞、這本書是另一種風(fēng)格、用詼諧幽默的辭藻揭露出沉重的政治問題、以后會繼續(xù)關(guān)注她的書籍、支持
  •   自從看過送你一顆子彈后連買兩本劉瑜的書,也有向朋友推薦。書中有從生活各個(gè)幾大方面書寫,看起來像是作者的一些小感悟,其實(shí)是作者放下身段的大智慧。看她的書感覺就是和她在聊天,以劉瑜的學(xué)歷,她想表達(dá)一些觀點(diǎn),完全可以引經(jīng)用典,在你看的時(shí)候不斷地查百科。這書想說明一些道理都是你生活中觸手可及的,只要你多加思考,你會會心一笑,作者機(jī)智,見解獨(dú)到。
  •   買了民主的細(xì)節(jié),又買了這本。太喜歡作者的文筆了。一個(gè)女士可以如此有魅力,唯劉瑜也!
  •   劉瑜,看過她的《送你一顆子彈》,感覺很不錯(cuò),喜歡她的風(fēng)格。觀念,是在潛移默化中形成的,根深蒂固。著眼觀念,似乎是很多問題的歸根之處。洞悉觀念的力量,從觀念上改變自己的看法,那將是脫胎換骨的改變。
  •   相比《送你一顆子彈》,劉瑜的文字少了些無謂的文字游戲炫耀,顯得更內(nèi)斂和沉穩(wěn)了,但還是那樣睿智、幽默、暢達(dá),有擔(dān)當(dāng),不虛榮,也不麻木。喜歡劉瑜,喜歡劉瑜的文字。
  •   劉瑜的關(guān)于社會體制、民主的書是目前這類書里面寫得較好的,文字易懂卻很深刻,淺顯卻很有深度。
  •   很不錯(cuò)的一本書,讀過劉瑜的《民主的細(xì)節(jié)》,個(gè)人感覺比《民主的細(xì)節(jié)》寫的更通俗易懂但卻不乏深刻的內(nèi)容
  •   相比較國內(nèi)眾多學(xué)者,劉瑜的書哲理而又易懂,普通人了解制度優(yōu)劣的好教材。民主知識普及書。
  •   劉瑜雖然是英美名牌大學(xué)畢業(yè)“海歸”,卻一點(diǎn)也不賣弄,語言輕松幽默的談?wù)摎v史、民主、改革、公民權(quán)利等話題,就像友人在耳邊娓娓道來平常事;引發(fā)讀者運(yùn)用自己的理性思考她的觀點(diǎn),不知不覺達(dá)到了啟蒙的目的。
  •   看完劉瑜的《送你一顆子彈》,感覺她是個(gè)很有趣的作家,加上李海鵬的推薦,就買了她的這本新作,非常棒的內(nèi)容,讓一個(gè)對政治絲毫不感興趣、渾渾噩噩的我也興致盎然,深度、獨(dú)到的見解和干凈利落的文筆配合得非常完美。
  •   如果說大眼的時(shí)政類雜文是機(jī)關(guān)槍的話,那劉瑜文章則更溫和一點(diǎn),像飛刀(暫且叫小劉飛刀),百發(fā)百中,各個(gè)擊破,甚至還時(shí)不時(shí)拋出一串問題,引發(fā)讀者思考,我想她的學(xué)生應(yīng)該很幸運(yùn)能有這么一位好老師。劉瑜對文字的駕馭能力很強(qiáng),生活類隨想的文章則顯得很生動細(xì)膩,宛如在你面前娓娓道來。我很多時(shí)候都想拍案而起,并大叫一聲,寫得太好了。只可惜,往往旁邊沒有桌子。總之,劉瑜的書一如既往的好,5000顆星推薦。
  •   引用豆瓣上對劉瑜《民主的細(xì)節(jié)》的評論,“這是獨(dú)立思考的起手式,但在中國,卻成為一種與眾不同的高手風(fēng)范。 ”
  •   劉瑜的書,改變了許多觀點(diǎn),尤其是民主的細(xì)節(jié),絕對值得一看
  •   有深度的好書,一如既往的劉瑜的書,只是我更喜歡《民主的細(xì)節(jié)》
  •   這是買的劉瑜的第二本書了,第一本是《民主的細(xì)節(jié)》,也很好看,喜歡!
  •   最開始看到劉瑜的文章是關(guān)于世界末日的專欄文章,沒想到一篇評論文章居然那么有意思,絲絲入理,筆鋒犀利一針見血,卻又不失范兒,真是讓人喜歡,于是買下這本書,此書是作者關(guān)于不同的實(shí)事大小新聞,給予的隨筆評論,我相信看了這些文章的人都會覺得此書值得入手,在今天的中國,適時(shí)的批評反而是更加適合這個(gè)國家的發(fā)展,我們是應(yīng)該保持樂觀的態(tài)度,去看待身邊每天發(fā)生的八卦消息和爆炸新聞。
  •   還沒看,不過包裝、紙張都還不錯(cuò)。以前看過劉瑜寫的《民主的細(xì)節(jié)》,深入淺出,通俗易懂,但是蘊(yùn)含大道理
  •   劉瑜是個(gè)很有思想的作家,之前讀過她的民主的細(xì)節(jié),很不錯(cuò)!
  •   從《送你一顆子彈》開始,對劉瑜的喜愛便一發(fā)不可收拾,多的不說,只想希望真正喜歡看書的人多看看!推薦!!!
  •   一直很喜歡劉瑜的作品,特別是送你一顆子彈之后,我就更喜歡她的作品啦,這本書寫的一如既往的好~
  •   在《讀者》雜志上看到了劉瑜的文章《觀念的水位》,被吸引了,正好發(fā)現(xiàn)了這本書,就買了,讀來很有啟發(fā)性,作者對許多社會問題的看法很有見地,是部值得一讀的好書。
  •   是從《送你一顆子彈》知道劉瑜的,書真的很不錯(cuò)
  •   喜歡劉瑜。民主的細(xì)節(jié)也看了。中西方的對比,很有意義。
  •   劉瑜終于出新書了,喜歡她的人就不必說了,大觀中國民主和當(dāng)代社會
  •   一向喜歡劉瑜的作品,讓我們了解了更多你不知道的民主
 

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