中國越劇走向何方

內(nèi)容概要

張艷梅的這本著作《中國越劇走向何方(近20年來中國越劇研究)》共六大章節(jié)，從當(dāng)代越劇生存現(xiàn)狀和走向探索中提煉出六大問題，梳理和剖析了越劇在進(jìn)入現(xiàn)代化社會和語境中的諸多困境和種種探索，以及越劇界的前輩和今日不甘寂寞的探索創(chuàng)造者的活躍的思考和堅(jiān)持不懈的努力，深刻地抓住了當(dāng)代越劇發(fā)展的根本性問題?！吨袊絼∽呦蚝畏?近20年來中國越劇研究)》的一個特點(diǎn)是歷史觀念和美學(xué)觀點(diǎn)相結(jié)合，對越劇的歷史和現(xiàn)狀的種種問題都有冷靜、獨(dú)立的思考和分析。

作者簡介

張艷梅(7972-
)。黑龍江省尚志市人，2006年畢業(yè)干浙江大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，2070年入蘇州大學(xué)文學(xué)院做博士后科研工作，現(xiàn)為杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代戲劇(戲曲)，己在《文學(xué)評論》，《文藝研究》、《戲劇》、《文藝?yán)碚撆c批評》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，主持國家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)。

書籍目錄

序一
序二
導(dǎo)論  在傳統(tǒng)中守成的80年代
  一、劇目開放與世俗審美傳統(tǒng)的喚醒
  二、“小百花現(xiàn)象”與“名角”效應(yīng)的激活
  三、創(chuàng)新潮流中的“落伍者”
第一章  近20年來越劇的“現(xiàn)代”語境
  第一節(jié)  民族文化符號，抑或東方奇觀：越劇社會形象探尋
    一、民族文化遺產(chǎn)：走向符號化
    二、大眾文化時代的“東方奇觀”
  第二節(jié)  體制改革與開拓娛樂市場：越劇社會功能再定位
    一、元素化傳播：大眾傳媒對戲曲娛樂功能的泛化
    二、名角缺失：戲曲娛樂功能未充分化
  第三節(jié)  越劇何以為越?。簞》N個性的新思考
    一、品格定位：糾結(jié)于都市和鄉(xiāng)野
    二、話語空間：才子佳人的變臉
    三、性別詩學(xué)：男女共體
第二章  世俗的蛻變
  第一節(jié)  越劇的世俗表述
    一、世俗欲望合理化
    二、傳奇性
  第二節(jié)  世俗表述與現(xiàn)代意識
    一、個體本位精神的張揚(yáng)
    二、時尚敘述
第三章  人文越劇
  第一節(jié)  人文越劇之意義話語
  第二節(jié)  人文越劇之風(fēng)格化的舞臺
    一、象征思維
    二、詩性思維
  第三節(jié)  人文越劇與戲曲導(dǎo)演制
第四章  鄉(xiāng)野的堅(jiān)守
  第一節(jié)  越劇的“地方”之根
  第二節(jié)  劇目：傳統(tǒng)·喜劇
  第三節(jié)  文戲武演
第五章  異域經(jīng)典改編
  第一節(jié)  改編：現(xiàn)代化理念驅(qū)動的東西對話
  第二節(jié)  內(nèi)容闡釋的縫合與裂隙
  第三節(jié)  表現(xiàn)符號的戲曲化與原形態(tài)化
第六章  在經(jīng)典與實(shí)驗(yàn)中游走的海派風(fēng)情
  第一節(jié)  “名角+名劇”的經(jīng)典生產(chǎn)與傳承
  第二節(jié)  走上“大戲劇”之旅
余論  越劇如何向未來展開
  一、戲
  二、人
  三、市場
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　一、品格定位：糾結(jié)于都市和鄉(xiāng)野　　對于中國戲曲的屬性，學(xué)界一般將其定位于民間傳奇，恰如胡志毅所論，“中國的戲曲的基本類型是傳奇劇。由于中國戲劇不是在原始宗教時期形成，而是在中古時期的民間祭祀中形成，是一種‘世俗的祭禮’”，因而“與民間的世俗性和市民性相一致的傳奇劇就成為中國戲曲的基本類型”。越劇原本誕生于嵊州鄉(xiāng)野，被以詩文為正統(tǒng)的士大夫文化所不齒，其民間屬性自不待言；進(jìn)入上海后，越劇盡管輝煌一時，但仍在國民政府的主流意識形態(tài)之外，可稱之為都市里的民間。至20世紀(jì)五六十年代，由于中央政府的“戲改”，越劇一度被打上了濃厚的國家話語烙印，但在新時期到來后，“讓戲劇回歸民間”呼聲立即高漲……縱覽越劇的百年史，與其民間性相對應(yīng)的始終是正統(tǒng)性、主流意識形態(tài)、國家話語，但時至90年代，這種對應(yīng)發(fā)生了變化，出現(xiàn)了都市化與鄉(xiāng)野化的分歧?！　¤b于當(dāng)代戲劇生存狀況的持續(xù)惡化，2004年前后，“當(dāng)代戲劇之命運(yùn)”的討論在全國范圍內(nèi)展開（《中國戲劇》雜志開辟了討論專欄，在一年多的時間內(nèi)共發(fā)表相關(guān)討論文章30多篇，計(jì)20多萬字，參與討論的既有多年潛心研究戲劇的理論工作者，也有來自戲劇生產(chǎn)一線的劇作家、導(dǎo)演、管理者等，還有來自圈外的大學(xué)生和戲迷們?！吨袊鴳騽　冯s志社和佛山市文化局還于2004年12月15日至18日在廣東佛山聯(lián)合舉辦了“當(dāng)代戲劇之命運(yùn)”全國研討會），所討論的話題包括戲劇的本質(zhì)、戲劇的大眾化背景等理論問題，戲劇體制與政策改革等現(xiàn)實(shí)問題以及對當(dāng)今戲劇的市場化、商業(yè)化運(yùn)作等實(shí)踐性問題。當(dāng)然，關(guān)于戲劇的品格定位，戲劇應(yīng)該固守民間還是走向都市化亦是討論的熱點(diǎn)，如羅懷臻便提出了“傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化”、“地方戲劇都市化”的主張，傅謹(jǐn)則對此提出了不同意見，認(rèn)為戲劇與農(nóng)民、市民的公共生活關(guān)聯(lián)密切，鄉(xiāng)野的民間職業(yè)戲劇、城市的社區(qū)戲劇都應(yīng)該給予相當(dāng)?shù)年P(guān)注。盡管仁者見仁智者見智，但相對而言，都市化話語似乎更為強(qiáng)勢，相繼有一些劇種亦打出類似的口號，如新都市淮?。ā督瘕埮c蜉蝣》）、新都市粵劇，而浙江越劇界的領(lǐng)軍式人物茅威濤也拋出了“都市越劇”概念?！　　?/pre>








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