良知與擔(dān)當(dāng)

內(nèi)容概要

　　知識分子，無論是作為社會冷靜的批判者，還是作為社會熱情的“介入”者，他對社會的良性發(fā)展可謂不可或缺。從德雷福斯事件開始，法國一代又一代知識分子前仆后繼，以其在堅守良知、勇于擔(dān)當(dāng)方面的突出表現(xiàn)，為世人樹立了榜樣。本書系統(tǒng)地梳理了法國知識分子從德雷福斯事件以來所走過的歷程，對他們在法國社會生活、政治生活、文化生活中所起的作用及其變遷進行了深刻剖析。本書能夠為中國知識分子在總結(jié)本國知識分子在20世紀(jì)的非凡經(jīng)歷時提供一個參照對象，從而有助于當(dāng)代中國知識分子對自己的社會角色進一步做出正確的定位，更好地發(fā)揮自己應(yīng)有的獨特作用。

作者簡介

呂一民，1957年出生于金華，北京大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士（1982年）、浙江大學(xué)（原杭州大學(xué)）歷史學(xué)碩士（1985年），現(xiàn)為浙江大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。已出版的主要著作、譯著有《20世紀(jì)法國知識分子的歷程》、《法國通史》、《公民的加冕禮：法國普選史》、《知識分子的鴉片》。曾主持完成國家社科基金項目《戰(zhàn)后法國知識分子社會地位與作用的歷史考察》等課題多項。朱曉罕，1973年出生于杭州，先后就讀于華東師范大學(xué)和北京大學(xué)，2009年獲歷史學(xué)博士學(xué)位,
現(xiàn)為浙江大學(xué)歷史系講師。已出版《一場改變了一切的虛假革命：20世紀(jì)60年代西方學(xué)生運動》（合著）等著譯多種，曾發(fā)表《雷蒙?阿隆的極權(quán)主義批判述評》等論文多篇，現(xiàn)正負(fù)責(zé)承擔(dān)國家社科基金青年項目《法國知識分子史視野中的雷蒙?阿隆研究》。

書籍目錄

緒論
一 外國知識分子史：我國世界史學(xué)科亟待拓展的研究領(lǐng)域
二 知識分子史的研究對象與方法
三 本書的主要思路與觀點、基本框架
第一章 “人類良心的一剎那”——德雷福斯事件與法國知識分子的“誕生”
一 德雷福斯事件的爆發(fā)
二 “我控訴！”：筆桿子向槍桿子的挑戰(zhàn)與知識分子的“誕生”
三 德雷福斯事件與法國知識分子的首次分化和“內(nèi)戰(zhàn)
四 德雷福斯事件的結(jié)局與法國知識界的”左傾
第二章 “神圣同盟”和“超乎混戰(zhàn)之上”——第一次世界大戰(zhàn)中的法國知識分子
一 大戰(zhàn)前夕民族沙文主義知識分子的甚囂塵上
二 為反戰(zhàn)而獻身的饒勒斯
三 在兩條戰(zhàn)線為祖國奮戰(zhàn)
四 反戰(zhàn)運動的興起與和平主義知識分子的活動
第三章 知識分子社會參與的“炎夏”——兩次大戰(zhàn)之間的法國知識分子
一 “來自東方的曙光
二 “達(dá)達(dá)主義”、“超現(xiàn)實主義”和“教授的共和國”
三 “30年代精神”和法西斯主義知識分子的騷動
四 從反戰(zhàn)、反法西斯到組成人民陣線
第四章 合作與抵抗——第二次世界大戰(zhàn)中的法國知識分子
一 和平主義：大戰(zhàn)前夕法國知識分子的集體選擇
二 為維希政權(quán)與納粹德國效勞的知識分子
三 參加抵抗運動的知識分子
第五章 知識分子“輝煌的30年”的開端——戰(zhàn)后初期的法國知識分子
一 對附敵知識分子的清洗及其對知識界的影響
二 薩特時代的開始
三 冷戰(zhàn)時代之初的法國知識分子
四 薩特與加繆、梅洛一龐蒂的反目
五 雷蒙·阿隆的知識分子觀與《知識分子的鴉片》
第六章 從“匈牙利事件”、阿爾及利亞戰(zhàn)爭到“五月風(fēng)暴”——五六十年代的法國知識分子
一 “匈牙利事件”對法國左翼知識分子的心理沖擊
二 知識分子與阿爾及利亞戰(zhàn)爭
三 60年代法國知識界的演變
四 馬爾羅：從左派文學(xué)先鋒到戴高樂派知識分子的主將
五 60年代中后期的薩特及其知識分子觀
六 知識分子與1968年“五月風(fēng)暴
第七章 媒介、權(quán)力、社會抗議——70年代的法國知識分子
一 左派知識分子隊伍的再度分化與薩特的激進化
二 右翼的變化：從“新哲學(xué)家”到“新右派”
三 雷吉·德勃雷和米歇爾·福柯的知識分子觀
四 作為社會抗議運動先鋒的知識分子
第八章 知識分子沒有“終結(jié)”——80年代以來的法國知識分子
結(jié)語
附錄 20世紀(jì)法國知識分子史大事年表
主要參考書目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   在這一過程中，占據(jù)巴黎大學(xué)與法蘭西學(xué)院中的重要教席的知識界名流身體力行，起了表率作用。他們發(fā)起建立了戰(zhàn)爭研究與文獻委員會，其主席為聲名隆隆的史學(xué)大師歐內(nèi)斯特。拉維斯，秘書長為著名的社會學(xué)家埃米爾?涂爾干。涂爾干編撰了許多該委員會的宣傳冊，如《“高于一切的”德國》、《德國人的心態(tài)與戰(zhàn)爭》。拉維斯則與夏爾。安德勒(Charles Andler)聯(lián)袂闡述了“德國人的戰(zhàn)爭學(xué)說與實踐”。后者還在《泛日耳曼主義：德國在世界上的擴張計劃》(Le Pangerman-isme,ses plans d'expansion allemande dans le monde)中譴責(zé)了泛日耳曼主義。尤其值得注意的是，許多當(dāng)年屬于德雷福斯派營壘的知識精英也積極參與了這一委員會，并成為其重要的成員，其中有法國實證主義史學(xué)大師夏爾?瑟諾博斯(Charles Seignobos)、著名的文學(xué)評論家和文學(xué)史專家居斯塔夫?朗松(Gustave Lanson)。由此，與全國已實現(xiàn)的“神圣聯(lián)盟”相呼應(yīng)，法國的知識界在很大程度上也實現(xiàn)了“神圣聯(lián)盟”。在此也需要指出的是，如果說大多數(shù)法國人把第一次世界大戰(zhàn)視為報普法戰(zhàn)爭之仇的機會的話，那么，對不少法國知識分子來說，它同樣也是法蘭西文明向德國思想“復(fù)仇”的天賜良機。因為在第三共和國前期，法國的輿論中流行著這樣一種說法，即認(rèn)為德國不僅在（普法戰(zhàn)爭的）戰(zhàn)場上打敗了法國，而且在思想領(lǐng)域里也打敗了法國。 尤其值得注意的是，在大戰(zhàn)爆發(fā)前后，許多法國知識分子的態(tài)度可謂是判若兩人。如另一位法國著名史學(xué)家、法國大革命史權(quán)威阿爾貝?馬迪厄(Albert Mathiez)在1914年2月時還是個和平主義者，并在一份致法國政府的請愿書上簽名，要求法國政府放棄一切收復(fù)阿爾薩斯、洛林的努力。但在法國政府宣戰(zhàn)后，馬迪厄卻立即轉(zhuǎn)而為“神圣聯(lián)盟”辯護，并在《集合號》（Le Rappel）雜志上發(fā)表了一系列文章，謳歌那些血灑疆場的大學(xué)生。而馬迪厄的同事，曾積極參與民間大學(xué)運動的于貝爾?布爾甘(Hubert Bourgin)亦在大戰(zhàn)爆發(fā)后一改戰(zhàn)前反對三年制兵役法的態(tài)度，并以“戰(zhàn)士一公民”為筆名，在《人道報》上發(fā)表了一系列好戰(zhàn)的文章。在那時的特殊氛圍中，就連向來反對戰(zhàn)爭、主張人道主義的大作家法朗士也只能隨波逐流。1914年9月22日，法朗士曾不顧當(dāng)時的戰(zhàn)爭狂熱，對報界發(fā)表了一個和平主義的聲明：“我們不會用任何罪行來玷污我們的勝利，當(dāng)我們在他們的土地上擊敗他們的最后一支軍隊、攻克他們的最后一個堡壘之后，我們將要宣布法國人民以它的友誼接受戰(zhàn)敗的敵人?！?/pre>




編輯推薦
《良知與擔(dān)當(dāng):20世紀(jì)法國知識分子史》是國內(nèi)史學(xué)界對德雷福斯事件以來的法國知識分子的發(fā)展歷程予以梳理和探析的初次嘗試。要研究知識分子的歷史，首先必須對“知識分子”這個概念作一個基本界定。如同筆者在本緒論的開頭所表明的那樣，我們將基本借用余英時先生對“知識分子”的理解和界定來觀照《良知與擔(dān)當(dāng):20世紀(jì)法國知識分子史》的研究對象。與此同時，鑒于“知識分子”這一概念內(nèi)涵異常豐富，加之其在不同國家與地區(qū)、不同的歷史時期有著自己獨特的“語境”，我們認(rèn)為，對“知識分子”這樣一個處于發(fā)展變化中的研究對象，若只是滿足于下一個僵硬的定義而不充分考慮社會變化的因素，似乎也不是非常合適。換言之，我們在研究過程中不妨適當(dāng)?shù)貙Α爸R分子”這一研究對象采取更為寬泛和靈活的理解，同時，亦應(yīng)更多地參考其他學(xué)者就此所作的理解與界定。





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