中國分析哲學(xué) 2011

內(nèi)容概要

　　本書是中國分析哲學(xué)界的一本年度論文選集。包括邏輯哲學(xué)、心靈哲學(xué)、語言哲學(xué)、道德哲學(xué)等部分。能夠體現(xiàn)當(dāng)代中國分析哲學(xué)的最高水平和關(guān)注點(diǎn)。

書籍目錄

【專稿】
The Ups and Downs of Analytic Philosophy：
Its Methods，Intuitions，and Traditions
【語言哲學(xué)】
論名稱的語境與功能——兼評克里普克和陳波的名稱理論
Peirce and Frege on the Nature of Logic
Compositionality and Understanding
【心靈哲學(xué)】
表征與行動
論認(rèn)知物理主義
沒有表象的實(shí)在論：論布蘭頓對語義外在性的推理主義承諾
【知識論】
HPS as a Complementary Science and its Problems
關(guān)于經(jīng)驗(yàn)論的所謂教條
事實(shí)是否可以被假設(shè)？——論葛梯爾反例中的“假設(shè)事實(shí)”
【哲學(xué)史研究】
對“辯者二十一事”有選擇的再分析——分析性理性要與辯證理性相結(jié)合
康德與黑格爾論存在和謂詞
論戴維森的合理性概念
【會議綜述】
第五屆全國分析哲學(xué)研討會綜述
第六屆全國分析哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會會議綜述
“分析哲學(xué)：中國與世界”國際研討會
暨第七屆全國分析哲學(xué)研討會綜述
編后記

章節(jié)摘錄

　　作為一個(gè)推理主義者的布蘭頓并沒有忘記這一點(diǎn)：我們面對的是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的世界，從外部看，感知經(jīng)驗(yàn)的存在以及它的不可消除性證明了一般推理主義不可能繞過它；從內(nèi)部看，經(jīng)驗(yàn)行為亦是多樣的，它也不能被消解并被還原為某種單一模式。因此，布蘭頓始終認(rèn)為，對象是通過單項(xiàng)詞給予我們的，對象不是我們（主體）建構(gòu)的。一方面，沒有具體的感知經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知的推理將無從開始；另一方面，普遍的行為模式亦需來自于經(jīng)驗(yàn)多樣的行為（作為對它的推理的結(jié)果），它不可能是規(guī)范調(diào)節(jié)主義的那種先天給定的東西。在具體的語言實(shí)踐中，語言表達(dá)式需要發(fā)揮一種單項(xiàng)詞的作用，或具有這種作用。——在某些情況下，我們也會指責(zé)一些缺少單項(xiàng)詞的表達(dá)式。這表明，單項(xiàng)詞是一種不可缺少的語言表達(dá)式，它指稱、指示或指明一個(gè)對象。在語言中需要這樣的詞語發(fā)揮作用，主要是因?yàn)槲覀冃枰懻撎囟ǖ膫€(gè)別事物，通過這些能夠描述的事物的性質(zhì)以及它所涉及的關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)語言實(shí)踐的世界。而且許多概念也可以還原為單項(xiàng)詞，或者說它們本身就是單項(xiàng)詞的一種集合。因此，存在著專門可用來談?wù)摳拍畹膯雾?xiàng)詞。而且，不求助于概念的單項(xiàng)詞，概念的特定對象也就不可能是一個(gè)可以理解的對象（我們就不能談?wù)摳拍睿??！　〉裁词菃雾?xiàng)詞的問題并不是一個(gè)輕易就能回答的問題。首先，我們不能把它們理解為是意向主義的那種表象性的對象物的指示詞，盡管從表面上看，它們的確是某種對象物的指示詞，但我們更應(yīng)該從語言的角度，把它們視為語言自身規(guī)定的一種對象性的指示詞。在布蘭頓看來，蒯因在《詞語與對象》一書中注意到了這一點(diǎn)，當(dāng)他說意旨就是指稱一個(gè)對象，他指的并非是意向性習(xí)語中隱含的表象主義意旨的那種無條件的觀念，他所作的回應(yīng)包含了他借用語言學(xué)的方法對所應(yīng)作出解釋的東西進(jìn)行解釋的意圖。就他對單項(xiàng)詞的理解而言，單項(xiàng)詞的意旨根本不必是一種意向性的事情?！　‘?dāng)然，布蘭頓并沒有因此接受蒯因有關(guān)單項(xiàng)詞的語言指示功能的進(jìn)一步的解釋，因?yàn)樵谒磥?，盡管從語言分析的角度把單項(xiàng)詞與意指的實(shí)體性對象區(qū)別開來是對的，但如果我們同時(shí)又把單項(xiàng)詞作為與內(nèi)涵相對的具有先于判斷的外延性的指示詞來理解，那么，我們?nèi)匀粫x方向。在蒯因和其他分析的語言學(xué)家的語言理論中，把單項(xiàng)詞視為具有先于或獨(dú)立于判斷的語義意義的觀點(diǎn)是十分普遍的。為了擺脫這種在布蘭頓看來是錯誤的觀念，他援引了弗雷格的有關(guān)確定單項(xiàng)詞的意義的替換性授權(quán)（substitution licenses）的原理和它的最小限度的替換的思想?！　?hellip;…

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