宋元北山四先生研究

內(nèi)容概要

　　本文是關(guān)于北山學(xué)派的個案研究，并希望通過這一個案研究反映宋代儒學(xué)在后朱熹時期的發(fā)展。文章第一章是對北山學(xué)派“面”的介紹：北山學(xué)派的確立、學(xué)派特征以及分化情況。認(rèn)為其確立是學(xué)派實體形成后，隨著人們的指認(rèn)而成形的一種后智歷史過程；該學(xué)派的特征概括為文本研究與禮教躬行兩方面；學(xué)派的分化分為學(xué)內(nèi)容和傳人兩方面的分化。第二章、第三章、第四章和第五章著重分析梳理了北山四先生的生平和他們的理學(xué)思想，偏重在彼此間思想上的師承以及對朱學(xué)思想的發(fā)展，突出了他們思想闡釋時形下成分的增強。因何基是此一學(xué)派的開山，因而在論述他的思想時，按照他所處的歷史環(huán)境及所負思想使命，而對師說所作的繼承和發(fā)展來行文，后三子王柏、金履祥和許謙的行文采用了《近思錄》的邏輯結(jié)構(gòu)。在第四章和第五章兩章，附錄了關(guān)于金履祥《濂洛風(fēng)雅》和許謙《詩集傳名物鈔》的三篇文章。最后一章即第六章是對北山一派歷史地位的定位，本文把它放在得朱子之正統(tǒng)的黃榦弟子、浙江后朱子學(xué)以及婺州理學(xué)中來看待，各自的學(xué)術(shù)特色及貢獻以北山學(xué)派為參照詳細列出，以及婺州理學(xué)的發(fā)展情況，以正確看待北山一派的歷史地位。

作者簡介

　　高云萍，女，一九七六年生，山東省安丘市人，浙江大學(xué)古籍所博士，現(xiàn)為中國計量學(xué)院人文學(xué)院教師，主要研究方向為中國傳統(tǒng)思想文化。主持參加浙江省社科規(guī)劃重點項目、浙江省社科聯(lián)重點課題、杭州市哲社規(guī)劃課題等，發(fā)表論文數(shù)篇，涉及歷史、民俗、哲學(xué)等方面。

書籍目錄

緒言
第一章 北山學(xué)派概述
一、北山學(xué)派的確立
（一）北山學(xué)派實體的形成
（二）權(quán)威時人對四先生個體的認(rèn)同
（三）后人對北山學(xué)派的指認(rèn)
二、北山學(xué)派的特征
（一）文本研究
（二）禮教躬行
三、北山學(xué)派的分化
（一）為學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)向
（二）許謙以后的傳承
第二章 何基的生平與思想
一、何基的生平
二、何基的思想
（一）何基所處的歷史環(huán)境及所負的思想使命
（二）何基對師說的繼承
（三）何基對師說的發(fā)展
結(jié)語
第三章 王柏的生平與思想
一、王柏的生平
二、王柏的思想
（一）論本體
（二）論心性
（三）論方法
結(jié)語
第四章 金履祥的生平與思想
一、金履祥的生平
二、金履祥的思想
（一）論本體
（二）論心性
（三）論格物
（四）論存養(yǎng)修為
結(jié)語
第五章 許謙的生平與思想
一、許謙的生平
二、許謙的思想
（一）論本體
（二）論心性
（三）論中庸
（四）論格物致知
（五）論知行
結(jié)語
第六章 北山學(xué)派的歷史地位
附錄一《濂洛風(fēng)雅》與理學(xué)詩觀
附錄二《濂洛風(fēng)雅》收詩作者商討
附錄三 許謙《詩集傳名物鈔》對朱熹《詩集傳》的補充、糾正與發(fā)揮
參考文獻
后記

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無

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