力愛與惡

前言

　　真實是具有衍生性的，即真實可以創(chuàng)造隨之而來的事件、行動和事實。何謂衍生性則取決于力的定義。這本書中力的概念指的是一切創(chuàng)造和毀壞的根源。它是生命的能量。它在人們的生命中產(chǎn)生，是生命基本的力量或能量的一種衍生。人類是生命力量的一部分——力量不能在生命之外，也不能超越生命。這個概念對于古代的人們是非常熟悉的，他們傾向于認為生命是由神秘力量所掌控的，他們稱這些力量為神。　　這本書極其推崇愛和邪惡都是力量的觀點。它們都是衍生性的，即和其他物質(zhì)的動力一樣真實。更重要的是，在生命的所有力量當中，這兩樣蘊涵著最多的意義，于是，特別對于人類而言，是最有衍生性的。如果說，我們所需要的一切都是愛，那么可能不那么確切，但有一點可以確定的是，沒有愛的話其他一切都沒有太多的意義。如果愛是克服邪惡的工具，那么愛的消失必然帶來失望與毀滅?！　∥覀儽磉_我們所重視的。我們重視我們所愛的。我們也“重視”邪惡，因為邪惡是愛的敵人，我們希望保護愛遠離邪惡。在很多情況下，那些令我們恐懼令我們憎惡的被我們視為邪惡。然而，自相矛盾的是，這并不能排除邪惡可能源自愛，甚至是由某種特定的愛所導(dǎo)致的；邪惡可以看成是愛的對立面或者是被誤導(dǎo)的愛——這一邪惡被克爾凱郭爾(Kierkegaard)簡潔地喻為真理的對立面。邪惡滋生于愛的破碎，這也正是它的期望——愛的破碎正是邪惡鐘愛且尋覓的。但在這一過程中，它創(chuàng)造了愛必然重生的情形，以免我們消亡。愛自由地產(chǎn)生，邪惡驅(qū)趕愛離開我們。邪惡的悖論在于它是死亡、疾病、破壞、侵犯、恐怖、恐懼，同時，它的生存帶來了愛，否則的話，愛就不能產(chǎn)生。并不是所有的愛都在應(yīng)對邪惡中產(chǎn)生，然而，愛有能量從邪惡的廢墟中重生?！　≡缭?500年前，圣奧古斯丁(St Augustine)對愛與邪惡的關(guān)系進行了不同尋常的透徹分析，他認為邪惡源自錯誤的愛，源自愛了不該愛的事情，源自我們只愛自己，或者源自我們所追求的是以損壞我們的鄰居和愛的來源本身為前提。愛的來源是那么重要，奧古斯丁將其等同為身為創(chuàng)造者的上帝。

內(nèi)容概要

　　愛與惡是我們生活中最本質(zhì)的兩種情感。愛與惡同時也是關(guān)系最緊密的一對矛盾。是什么力量產(chǎn)生破壞的愛和邪惡的愛？本書打破天真的現(xiàn)實主義和后現(xiàn)代主義教條的真正性質(zhì)，它從哲學(xué)、
文學(xué)和大眾文化吸取例子來重建愛與惡的哲學(xué)。這本書借助古代與傳統(tǒng)敘事談人生的意義，但它同時提供了一個適合我們的時代和危機的哲學(xué)。

書籍目錄

前言
第一章 巨災(zāi)與邪惡的必要性
第二章 犧牲：愛的終極需求
第三章 邪惡與幽靈
第四章 毀滅：邪惡之邏輯
第五章 否認與邪惡的消滅以及主體對邪惡之消滅的否認
第六章 真理與信仰或生命力量的形式與符號
第七章 愛與正義的局限
第八章 邪惡煉金術(shù)
索引

章節(jié)摘錄

　　1954年，德國移居者尤金·羅森斯托克一胡絮在達特茅斯大 學(xué)給本科生開了系列講座，題為《比較宗教講習(xí)》。盡管在青少年 的時候，他就成為一名基督徒，但由于出生于猶太家庭，納粹黨 掌權(quán)之后，他不能繼續(xù)在德國大學(xué)的工作。1933年，他離開德國，在哈佛大學(xué)呆了三年（后來他被解雇，因為敢于在歷史課堂上討 論上帝，仿佛上帝有真正的權(quán)力，存在于人類社會生活和人類歷 史中），后來他轉(zhuǎn)戰(zhàn)于達特茅斯大學(xué)，在佛蒙特郊區(qū)教課、居住，直至1973年去世。他的課程非凡且不同尋常，因為他從未真正來得及去比較宗 教。羅森斯托克一胡絮認為教授完全不懂宗教的學(xué)生去比較宗教 完全是浪費時間。于是，他講授那些他認為是從宗教中得來的相關(guān)經(jīng)驗。他談?wù)?宗教將什么捆綁到一起，什么組成宗教以及它是如何形成的，接著 探詢?yōu)槭裁醋诮讨陵P(guān)重要。有一點可以肯定，從課堂的錄音帶上聽 到的咳嗽聲、打瞌睡的聲音和時不時冒出的愚蠢問題，我們可以想 像，課堂里充滿了無精打采的、郁悶的學(xué)生們，他們眺望著窗外、等待時鐘加速運作，以便他們不再苦于忍受那對他們以及懶惰的美 國人所作的長篇大論充滿激情的演講。P29-30

編輯推薦

　　韋恩·克里斯多德編著的《力、愛與惡：剖析我們?nèi)绾蜗嗷ゴ輾У恼軐W(xué)》是一本解讀人類歷史、思想史和宗教史中關(guān)于“愛”如何平衡、操縱、變化為一種博大而永恒的“力”，又是如何失衡、偏激、蛻變?yōu)?ldquo;惡”的哲學(xué)自省之書。韋恩將他廣博的學(xué)識、生命的經(jīng)驗、他對苦難文學(xué)的偏好，以及對搖滾樂的見解，都融匯在這本書的寫作之中。而其行文中，通過“力”、“愛”與“惡”這三個詞匯之間的互動與語義轉(zhuǎn)承，不僅為讀者呈現(xiàn)了一部時經(jīng)十年的自我反思與痛苦沉淀的個人小歷史，也為我們展現(xiàn)了自宗教史發(fā)端的那個時刻起，人類社會中那創(chuàng)作力與破壞力相互角逐的一種文化場域。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    力愛與惡 PDF格式下載

---