中國近代教育學(xué)原理的知識演進(jìn)

內(nèi)容概要

《中國近代教育學(xué)原理的知識演進(jìn)——以文本為線索》由葉志堅著，本文既然欲以知識為焦點，來透視中國近代教育學(xué)原理的發(fā)展圖景，則不能不從搜集、整理、分析、解讀歷史上的教育學(xué)文本人手。我們希望本文所提出的基本結(jié)論和主要觀點，都能夠建立在扎實的文本研究之基礎(chǔ)上。因而，文本研究將成為我們最基本、最常用的研究手段。

書籍目錄

第一章  緒論
  1.1 研究問題與核心概念
    1.1.1 問題及其緣起
    1.1.2 核心概念
  1.2 文獻(xiàn)綜述
    1.2.1 研究歷程回顧
    1.2.2 本課題研究基礎(chǔ)之再檢視
  1.3 研究構(gòu)想
    1.3.1 研究方法構(gòu)想
    1.3.2 歷史分期
    1.3.3 陳述框架
第二章  近代教育學(xué)科引進(jìn)的歷史背景
  2.1 “分科立學(xué)”觀念的導(dǎo)人開創(chuàng)了“接納”近代教育學(xué)科的條件
  2.2 西方近代教育的導(dǎo)入“孕育”著中國近代教育學(xué)科
  2.3 師范教育的勃興“催生”了近代教育學(xué)科
第三章  蓬勃期(1899—1911)
  3.1 文本發(fā)展概貌
  3.2 文本研究
    3.2.1 文本框架的比較研究
    3.2.2 文本的知識呈現(xiàn)——以大瀨甚太郎《新編教育學(xué)教科書》為例
    3.2.3 王國維《教育學(xué)》研究
  3.3 成就、特點與問題
    3.3.1 主要成就
    3.3.2 特點與問題
第四章  回旋期(1912—1919)
  4.1 文本發(fā)展概貌
  4.2 文本研究
    4.2.1 文本框架的比較研究
    4.2.2 教育學(xué)知識成果及其呈現(xiàn)——以《教育學(xué)要覽》為例
    4.2.3 張子和及韓定生的教育學(xué)文本研究
  4.3 成就、特點與問題
    4.3.1 主要成就
    4.3.2 特點與問題
第五章  轉(zhuǎn)向期(1920—1927)
  5.1 文本發(fā)展概貌
  5.2 文本研究
    5.2.1 舒新城的兩部教育學(xué)
    5.2.2 體系完備、自成一家的《教育哲學(xué)大綱》
    5.2.3 從《教育原理》到《教育哲學(xué)》：余家菊“教育學(xué)原理”解讀
  5.3 成就、特點與問題
    5.3.1 主要成就
    5.3.2 特點與問題
第六章  深化期(1928—1948)
  6.1 文本發(fā)展概貌
  6.2 文本研究
    6.2.1 兩個“之最”：吳俊升的《教育哲學(xué)大綱》及其《教育概論》一
    6.2.2 三民主義“教育學(xué)原理”：姜琦《教育哲學(xué)》與《教育學(xué)新論》論析
    6.2.3 糾實證化之偏：石聯(lián)星《教育學(xué)概論》解讀
  6.3 成就、特點與問題
    6.3.1 主要成就
    6.3.2 特點與問題
第七章  結(jié)論
  7.1 互動之中求發(fā)展：中國近代教育學(xué)的文化場域
  7.2 學(xué)習(xí)之間有創(chuàng)造：中國近代教育學(xué)的發(fā)展方式
    7.3 與時俱進(jìn)中國化：中國近代教育學(xué)的核心命題
主要參考文獻(xiàn)
附錄一  中國近代教育學(xué)原理書目編年(1899一1948)
附錄二  第一個中譯本教育學(xué)：《教育學(xué)綱要》
后記

章節(jié)摘錄

　　5.3 成就、特點與問題　　5.3.1 主要成就　　前面兩節(jié)，一是通過對文本發(fā)展概貌的敘述，全面“清點”了在整個“轉(zhuǎn)向期”教育學(xué)文本發(fā)展所取得的具體成就；二是通過對具體文本的研究與解讀，立體地“展示”這些成果，并試圖評估此類成就所達(dá)到的水平與高度。不過，這些都是在做“點”上的清理工作，下面將更從“面”上對這一階段文本發(fā)展所取得的主要歷史成就作一簡要概括?！　∈紫?，“轉(zhuǎn)向期”第一次徹底沖破了20余年來對日本教育學(xué)資源的全面依賴狀態(tài)，初步形成了教育學(xué)文本來源渠道的多樣化，教育學(xué)資源格局的多元化，從根本上為中國近代教育學(xué)原理的健康、長遠(yuǎn)發(fā)展打開了局面，這無疑是中國近代教育學(xué)在“轉(zhuǎn)向期”所取得的最為重要的歷史性成就?！　∪缜八觯凇稗D(zhuǎn)向期”（1920—1927年）所有新出的教育學(xué)文本（34個）當(dāng)中，有11個即是從美國文獻(xiàn)直接翻譯進(jìn)來的；而國人自編、自撰的教育學(xué)文本，也多以美國的教育學(xué)著述為參考。其中舒新城的《心理原理實用教育學(xué)》就是一個典型的例子。這本書除了以霍恩的《心理原理教育學(xué)》（The Psychological Principles of Education，1906.）為基礎(chǔ)以外，對于“近世心理學(xué)名家，如杜威（John Dewey），桑戴克（Edward L. Thorndike），哲姆士（William James），等之學(xué)說，均擇要擇入，以期不背世界思潮”。書中所列的11本英文參考書，竟然全都是美國書，“無一英人著作”！對此，作者在若干年后還專門作了解釋：“因為我在高師的教師為美人，那時又在美國教會所辦之學(xué)校服務(wù)，平日所讀均美國書也?！逼渌慕逃龑W(xué)著述者亦復(fù)如此。在數(shù)年之前，中國的教育學(xué)者還是言必稱“森岡常藏、大瀨甚太郎”，截然不同的是，到了“轉(zhuǎn)向期”，幾乎沒有人愿意再提這些日本人的名字了，此時人們顯然更多地受“杜威、密勒、桑代克、霍恩”等一批美國教育學(xué)者的影響。　　……

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