民國(guó)時(shí)期武術(shù)運(yùn)動(dòng)文選

內(nèi)容概要

《民國(guó)時(shí)期武術(shù)運(yùn)動(dòng)文選》由林小美主編，共分為八篇，簡(jiǎn)單介紹如下：篇1，武術(shù)與發(fā)展：主要涵蓋了國(guó)術(shù)之體育價(jià)值，提倡國(guó)術(shù)之途徑與改良方法，國(guó)術(shù)之發(fā)展趨勢(shì)等；篇2，武術(shù)與民族精神：強(qiáng)調(diào)武德與武技并重，國(guó)術(shù)與民族精神的提升之關(guān)系，精武主義與國(guó)技救國(guó)等；篇3，武術(shù)與名人：包括了武德的模范人物，孔子之國(guó)術(shù)館以及杜心五等武術(shù)名人；篇4，國(guó)術(shù)之科學(xué)研究：涵蓋國(guó)術(shù)之歷史研究，國(guó)術(shù)之科學(xué)性研究，國(guó)術(shù)之文化內(nèi)涵研究等；篇5，武術(shù)與教學(xué)：不同拳種的習(xí)練經(jīng)驗(yàn)，如搏擊、太極拳、潭腿等，國(guó)術(shù)之教練法，國(guó)術(shù)之改良意見等；篇6，國(guó)術(shù)與相關(guān)學(xué)科：包含了國(guó)術(shù)與宗教、經(jīng)濟(jì)等的關(guān)系，國(guó)術(shù)與電影藝術(shù)、生理學(xué)、歷史學(xué)之關(guān)系等；篇7，國(guó)術(shù)拳種介紹：對(duì)部分拳種和器械的緣起、拳義、作用等進(jìn)行概述；篇8，其他：包括了拳乘序、太極玄門劍序以及武術(shù)會(huì)附設(shè)圖書館宣言等內(nèi)容。

書籍目錄

篇1  武術(shù)與發(fā)展
國(guó)術(shù)之失傳與普及
國(guó)術(shù)統(tǒng)一之真諦
國(guó)術(shù)與統(tǒng)一
論民國(guó)十年以來之不武無術(shù)
國(guó)術(shù)一元說
國(guó)術(shù)改進(jìn)之方案
吾人研究國(guó)術(shù)應(yīng)本王陽明先生知行合一之說
提倡國(guó)術(shù)之途徑
發(fā)揚(yáng)國(guó)術(shù)之途徑
國(guó)術(shù)之普遍性與專門性
國(guó)術(shù)體育面面觀
對(duì)于提倡國(guó)術(shù)與搏擊意見互異的評(píng)議
提倡國(guó)術(shù)應(yīng)予改進(jìn)之點(diǎn)
國(guó)術(shù)改良之途徑
國(guó)術(shù)派別考
提倡國(guó)術(shù)中之矛盾
關(guān)于普及國(guó)術(shù)之管見
國(guó)術(shù)漫談
武術(shù)的體育價(jià)值
提倡拳術(shù)應(yīng)保存其固有之真精神說
體育研究社呈教育部請(qǐng)規(guī)定武術(shù)教材文
國(guó)術(shù)的新生命與其新趨勢(shì)
我國(guó)拳術(shù)的派別與種類
對(duì)于國(guó)技之管見
國(guó)術(shù)與國(guó)外體操之比較
我國(guó)民眾體育應(yīng)注重國(guó)術(shù)之管見
現(xiàn)時(shí)太極拳多數(shù)未能與他種拳術(shù)比試之研究
提倡國(guó)術(shù)非是開倒車
太極拳學(xué)
論提倡國(guó)術(shù)不可徒注重應(yīng)用說
提倡體育之真意義
    篇2  武術(shù)與民族精神
國(guó)術(shù)應(yīng)化除派別注重武德
對(duì)于國(guó)術(shù)之一得
對(duì)于國(guó)術(shù)之我譚
國(guó)術(shù)未來之動(dòng)向
國(guó)術(shù)將來所負(fù)之希望
提倡國(guó)術(shù)應(yīng)先定鏟除惡習(xí)的有效辦法
對(duì)于國(guó)術(shù)應(yīng)有的認(rèn)識(shí)
提倡國(guó)術(shù)武德與武技并重
近代國(guó)術(shù)之兩大要義：保持健康與搏擊應(yīng)用
提倡國(guó)術(shù)的意義
關(guān)于提倡國(guó)術(shù)的我見
武術(shù)在體育上的地位
國(guó)術(shù)大眾化之意義
武術(shù)與民族
一舉三得的民眾體育
為什么要提倡國(guó)術(shù)
婦女與國(guó)術(shù)運(yùn)動(dòng)
國(guó)術(shù)與國(guó)難
關(guān)于提倡國(guó)術(shù)之我見
提倡國(guó)術(shù)怎樣才能普及全民
促進(jìn)世界和平的兩大原動(dòng)力：精武操和世界語
精武與人格
大精武主義
女子體育之我見
武術(shù)建國(guó)與精武主義
關(guān)岳精神與國(guó)術(shù)
國(guó)技救國(guó)
國(guó)術(shù)在今日的地位
    篇3  武術(shù)與名人
武德的模范人物
總理提倡國(guó)術(shù)之遺教
提倡國(guó)術(shù)之本義
對(duì)于孔子之國(guó)術(shù)館
我所知的杜心五
我與國(guó)技
外國(guó)拳術(shù)大家鬼王席小傳
    篇4  圜術(shù)之科學(xué)研究
國(guó)術(shù)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)
國(guó)術(shù)歷史的研究
拳之剛?cè)嵯酀?jì)論
精武究竟是什么
國(guó)際武術(shù)比賽之感想及主張
武道雙修釋義
我之拳術(shù)意見百則
提倡國(guó)技要重視有科學(xué)化的太極拳
提倡國(guó)術(shù)應(yīng)施行文化宣傳
國(guó)術(shù)與體育
國(guó)術(shù)之科學(xué)性
    篇5  武術(shù)與教學(xué)
余之練習(xí)國(guó)術(shù)
改進(jìn)國(guó)術(shù)應(yīng)先考察種類分別教授之意見
國(guó)術(shù)體育漫談
技擊漫談
由太極拳經(jīng)驗(yàn)談到太極球
搏擊
學(xué)拳與讀書
再談國(guó)術(shù)
潭腿經(jīng)驗(yàn)談
拳術(shù)箴言
國(guó)術(shù)發(fā)揚(yáng)
國(guó)術(shù)漫話
說武術(shù)中之氣合術(shù)
拳要二則
改良拳術(shù)之我見
拳術(shù)教練法
    篇6  國(guó)術(shù)與相關(guān)學(xué)科
國(guó)術(shù)與火器世界
運(yùn)動(dòng)要國(guó)術(shù)化
練習(xí)國(guó)術(shù)之經(jīng)濟(jì)
國(guó)術(shù)與各科學(xué)之關(guān)系
國(guó)術(shù)與科學(xué)
國(guó)術(shù)與其他科學(xué)的關(guān)系
反射動(dòng)作與國(guó)術(shù)的關(guān)系
國(guó)術(shù)運(yùn)動(dòng)的生理分類
    篇7  國(guó)術(shù)拳種介紹
世界體育標(biāo)準(zhǔn)之太極拳
太極拳精義
八仙拳解
七星螳螂拳之緣起
說太極拳之要點(diǎn)及其功效
華君翔九對(duì)于內(nèi)功的研究談
劍術(shù)之作用
槍術(shù)之作用
基本拳
國(guó)術(shù)打法之研究
岳武穆形意拳要論
太極拳之優(yōu)點(diǎn)
    篇8  其他
拳乘序
為通電征材告國(guó)術(shù)同志
武術(shù)會(huì)附設(shè)圖書館宣言
太極玄門劍序
續(xù)國(guó)術(shù)名人錄序
渾無一氣功序

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   五國(guó)術(shù)與東西洋拳術(shù)之比較 外人從表面所觀察，每以我國(guó)國(guó)術(shù)為一種裝飾動(dòng)作。謂講體育則不合生理之順序，上一拳下一腳，顛倒無次；講實(shí)用則為一種配合而成之套路，你一進(jìn)我一破之假打，非若外人之實(shí)行對(duì)擊，實(shí)行決斗者可比。殊不知我國(guó)國(guó)術(shù)，乃由簡(jiǎn)而繁，由易而難，由淺而深，由單練而對(duì)打，由對(duì)打而拼擊，共配合之假打，乃實(shí)行拼斗之基礎(chǔ)也。亦系按序漸進(jìn)，實(shí)用時(shí)亦系拳足交加，槍刀并舉，攻上取下，乘隙蹈瑕，欺騙壓迫，各施所能，以取勝利者（余幼喜跌撲，習(xí)技未及一戰(zhàn)，即演練對(duì)擊，曾因中間失著，被對(duì)方單刀砍傷頭頂，至今一寸余寬、六寸余長(zhǎng)之傷痕，依然存在，及習(xí)拳三載，每好與人較手，被對(duì)方突擊以拳，剳刺以槍等等外傷，至今右手心之槍痕及腰部腿部之傷痕，依然存在，然雖受些苦惱，再與人交手時(shí)，則沉著自然，毫無浮躁氣矣，是亦實(shí)行對(duì)擊之經(jīng)驗(yàn)歟），此為實(shí)用言之。再國(guó)術(shù)乃普及全民之運(yùn)動(dòng)，有天然之活潑，非若外人之體操拳術(shù)等技，只及一部，且有滯怠之弊?？傊?，各有所長(zhǎng)，各有所短，須取長(zhǎng)補(bǔ)短可也。然國(guó)術(shù)如造詣深?yuàn)W研精習(xí)確，則外人難于制勝矣。如鐵砂掌、鷹爪力、揭諦功等技，一人可抵?jǐn)硵?shù)人而至數(shù)十人，他如金鐘罩、鐵頭功、鐵布衫混元一氣等功夫（余弟子李鐵城即善此功，非但不畏擊，且擊著其身，反受損傷，現(xiàn)供職本市財(cái)政機(jī)關(guān)云），非若外人之一人抵一人者可比，此國(guó)術(shù)之特長(zhǎng)是也（再者海下東大沽國(guó)術(shù)先進(jìn)神鞭趙永勝現(xiàn)年八十，精習(xí)太師十三節(jié)虎尾鞭，尤以鐵砂掌見長(zhǎng)，鐵掌凡練習(xí)廿年，遇者披靡，現(xiàn)仍健在，擔(dān)國(guó)術(shù)社教授職云）。 六國(guó)術(shù)是易于普及之體育 國(guó)術(shù)是體用兼?zhèn)渲g(shù)，殺人育人之技，可以強(qiáng)身強(qiáng)種，可以御人殺人。練習(xí)后，白兵格斗之手段自精，不論平時(shí)戰(zhàn)時(shí)，皆有功效。國(guó)術(shù)更為一種優(yōu)美鍛煉平民化之體育，稍得門徑，便有可觀，果能造詣深遠(yuǎn)，得其精奧，手眼身步，俱有風(fēng)虎云龍之活動(dòng)，神出鬼沒之變化，足以增加體育上之美感，技術(shù)上之自信，有美感而競(jìng)進(jìn)，有自信而膽力生，是故國(guó)術(shù)乃完美最精，殺人育人之最普通平民化之體育。況國(guó)術(shù)不受經(jīng)濟(jì)之束縛，不拘貧富，不拘忙閑，隨時(shí)隨地，皆可練習(xí)。

圖書封面

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