宋元時(shí)期四明袁氏宗族研究

內(nèi)容概要

　　《宋元時(shí)期四明袁氏宗族研究》，充分吸收了前人的研究成果，從整體到局部到個(gè)體對(duì)袁氏作了較細(xì)致全面的考察。本書結(jié)構(gòu)合理，探討全面，在確立寧波袁氏宗族為城南、南湖兩支袁氏后，分上中下三編：上編側(cè)重于內(nèi)部結(jié)構(gòu)、性質(zhì)地位等整體概況介紹，中編是學(xué)術(shù)、教育、科舉、交游與婚姻等振興策略探究，下編是個(gè)體研究。全書既有動(dòng)態(tài)的脈絡(luò)梳理，也有靜態(tài)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、策略的考察，不乏新意。

作者簡(jiǎn)介

陳莉萍，浙江慈溪人，文學(xué)碩士，副教授，就職于寧波工程學(xué)院人文學(xué)院，曾短暫從事報(bào)紙編輯工作。在《文藝報(bào)》、《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊雜志上發(fā)表寧波作家研究論文等十余篇，主要研究方向?yàn)椤傲魧W(xué)生文學(xué)”，近年來關(guān)注地方文化，主持或參與寧波市青年基金課題、省社科聯(lián)“學(xué)科共建”規(guī)劃課題、省社科聯(lián)年度課題、省文化工程等課題8項(xiàng)。 陳小亮，江西新余人，文藝學(xué)博士，寧波工程學(xué)院人文學(xué)院講師。曾在《古代文學(xué)理論研究》、《當(dāng)代電影》、《浙江學(xué)刊》等核心刊物發(fā)表多篇學(xué)術(shù)文章。近年來主要的研究方向?yàn)楸容^詩(shī)學(xué)及中國(guó)美學(xué)史研究，已由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版專著《宇文所安的唐代詩(shī)歌史研究》，譯著《中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)：世界的征兆》即將出版。

書籍目錄

緒論上編 袁氏宗族的總體考察第一章 宋元時(shí)期四明袁氏宗族概況 第一節(jié) 宋元時(shí)期四明袁氏宗族發(fā)展背景 第二節(jié) 宋元以來近代宗族的發(fā)展 第三節(jié) 宋元時(shí)期的袁氏宗族第二章 四明袁氏的發(fā)展脈絡(luò) 第一節(jié) 遷居四明聲名漸起 第二節(jié) 回旋上升至于鼎盛 第三節(jié) 風(fēng)流余韻延續(xù)家聲第三章 四明文化望族 第一節(jié) 袁氏大族的形成特征 第二節(jié) 四明望族的文化品質(zhì)中編 袁氏宗族的分類考察第四章 袁氏宗族的學(xué)術(shù)活動(dòng) 第一節(jié) 袁氏宗族的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) 第二節(jié) 袁氏宗族的治學(xué)精神第五章 袁氏宗族的教育活動(dòng) 第一節(jié) 袁氏宗族的教育者陣容 第二節(jié) 參與地方教育 第三節(jié) 教育觀念及方法 第四節(jié) 袁氏宗族的教育效果第六章 袁氏宗族的仕宦經(jīng)營(yíng) 第一節(jié) 科舉社會(huì)中仕途努力 第二節(jié) 政治舞臺(tái)上的袁氏 第三節(jié) 仕途經(jīng)營(yíng)成功的原因第七章 袁氏宗族的交游與婚戀 第一節(jié) 袁氏宗族的交游 第二節(jié) 袁氏宗族的婚姻關(guān)系 第三節(jié) 袁氏宗族的婚戀觀下編 袁氏宗族英杰譜第八章 名士袁燮 第一節(jié) 袁燮的生平 第二節(jié) 袁燮的學(xué)術(shù)思想 第三節(jié) 袁燮的政治軍事思想第九章 狀元袁甫 第一節(jié) 忠鯁之士——袁甫 第二節(jié) 袁甫的實(shí)心實(shí)學(xué) 第三節(jié) 袁甫的教育思想第十章 文人袁桷 第一節(jié) 袁桷小傳 第二節(jié) 文學(xué)家袁桷 第三節(jié) 應(yīng)用文大家袁桷 第四節(jié) 史學(xué)家袁桷 第五節(jié) 藝術(shù)家袁桷結(jié)論附錄 附錄一：《宋史?列傳》袁燮 附錄二：《宋史?列傳》袁甫 附錄三：《宋史?列傳》袁韶 附錄四：《元史?列傳》袁桷參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   按照全祖望的說法，南湖袁氏“本與城南同出”，袁桷稱其鼻祖“嘗客于上虞，而耳孫分胙于越土，定居鄞水”，七世祖諱轂占籍開封，“試開封以中書守，當(dāng)官遷祥符縣丞”，后安家于此。袁轂曾孫袁韶年少時(shí)受學(xué)袁燮，官至同知樞密院事，與權(quán)相史彌遠(yuǎn)的關(guān)系密切，任職臨安府尹士第，南湖袁氏此時(shí)逐漸走向鼎盛。袁韶曾孫袁桷為元初、中期少有的有影響力的入仕南士，官至翰林侍講學(xué)士，五次跟隨皇帝回大都辦公，袁桷的聲名支撐起了南湖袁氏的世家余風(fēng)。南湖袁氏原先也居住于城南，袁韶遷往南湖（獅子橋西），后遂為南湖袁氏。 袁轂與袁轂原為同出，但是袁轂致仕歸鄉(xiāng)后倡導(dǎo)小宗法祭祀祖先，而袁轂則把家遷往其任職所在地祥符縣，兩家當(dāng)已別籍異財(cái)。到袁燮一代時(shí)，按宋時(shí)宗法制度采納的小宗法，與袁昇家已是屬于“五世則遷”的各自有自己的宗子的宗族了。而后為“結(jié)為兩家之好”，袁韶家當(dāng)時(shí)就與袁燮通譜，排定輩分，以族子就學(xué)于袁燮；袁甫與袁韶曾往來，兩家通信延續(xù)宗族情誼。而入元后，一般關(guān)于宗族的世系追認(rèn)不再局限于“五世則遷”，而多為追遠(yuǎn)。確實(shí)，南湖袁氏的袁桷與城南袁氏的袁裒同學(xué)兼同族叔侄情誼，往來密切?？梢哉J(rèn)定城南袁氏與南湖袁氏間通過這種特殊的聯(lián)宗方式，又拉近了兩個(gè)關(guān)系疏遠(yuǎn)的小宗，可算為同一大宗族。 城西袁氏的始祖為從江西南昌扈駕而來的袁子誠(chéng)，知臨安即以鄞城西為家，直到宋末袁鏞以身家殉國(guó)難為世所稱。這點(diǎn)毋庸置疑，戴良的《四明袁氏譜圖序》和清人全祖望的《甬上族望表》都說法一致。那么城西袁氏跟上述兩支袁氏有無關(guān)系呢？在黃寬重依據(jù)《江陰袁氏宗譜》所列的《宋代四明袁氏家族研究》譜系表中，明確袁轂同輩的袁震之子袁抗遷江西南昌，似乎可以跟城西袁氏來自南昌的線索吻合，但這一論斷尚有諸多疑問未能解開。首先是其間的關(guān)系未理清。一是袁子誠(chéng)是否即是袁抗其后代未能落實(shí)。袁抗及其子袁陟均為南昌聞人，其事跡、詩(shī)文見于宋代各種文獻(xiàn)中。如其后有袁鏞般載人史冊(cè)的人物，應(yīng)該見于其家世梳理、相關(guān)文章。但是現(xiàn)在各種資料均無證明其間的聯(lián)系。包括袁氏后人、供職天一閣從事史料研究的袁慧的關(guān)于西門袁氏的文章，也沒有確認(rèn)這層關(guān)系。二是袁抗與袁轂的關(guān)系還需要確認(rèn)。袁轂前面幾世的名諱、事跡尚不清楚。其次，支持這兩者關(guān)系的資料還不是很確鑿。目前關(guān)于這兩者關(guān)系的資料均來自宗譜。但是袁轂以前各代的情形，相關(guān)史料比較缺乏，特別是袁燮、袁甫追述先人往往只到袁轂，只有袁燮的先人墓表提到袁轂父為揆。后人的研究依據(jù)的多為宗譜。宗譜為粉飾或隱匿多有不確，有的甚至輩分、次序顛倒，有的事跡為長(zhǎng)者諱或夸大其詞。就如寧波學(xué)者張如安在其《鄞縣望族》中所指出的，城西袁氏宗譜本身資料的確切性有待證實(shí)，按照常理能找到佐證的資料，恰恰在豐富的地方文獻(xiàn)中缺失。從現(xiàn)有的資料看，城西袁氏從江西南昌而來，江西南昌袁氏后世譜系不清、與城南袁氏的關(guān)系這兩個(gè)環(huán)節(jié)難以解決，則與城南、南湖兩支袁氏間的關(guān)系還缺乏有效的佐證。因此，本書在討論袁氏宗族時(shí)就暫時(shí)將城西袁氏排除在外，以城南袁氏和南湖袁氏這兩支家族所結(jié)成的宗族為寧波的袁氏宗族代表，來做研究探討。 （二）有關(guān)研究范圍的確定 考察寧波袁氏宗族的發(fā)展，其鼎盛時(shí)期是在宋元時(shí)候。袁氏的興起先是袁轂、袁轂先后進(jìn)士及第；其后是袁燮父子一代相繼中舉，無論是仕途還是學(xué)術(shù)上，在地方乃至朝堂都維持了較強(qiáng)的影響力；到元初時(shí)袁桷作為南士中少見的學(xué)術(shù)型高官，是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)研究及藝術(shù)創(chuàng)作上的權(quán)威人物之一，也是袁氏宗族最后的輝煌。元后明清及近現(xiàn)代袁氏陸陸續(xù)續(xù)仍有聞人出現(xiàn)，但作為宗族的整體性發(fā)展已不如宋元時(shí)期那么典型。因此，本文聚焦于北宋慶歷以后至元初、中期泰定初年這個(gè)相對(duì)集中的時(shí)段，且以宋代為主，試圖通過整體、局部和個(gè)體三方面來分析寧波該宗族的興衰起落。

編輯推薦

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