佛書料簡

內(nèi)容概要

　　《佛書料簡》收入作者有關(guān)國內(nèi)外出版的佛學(xué)、佛教史和印度學(xué)史專著的十篇學(xué)術(shù)書評，內(nèi)容以批評和摘誤為主，同時嘗試提出解決問題的途徑。全書意在鼓勵學(xué)者用科學(xué)方法對古代的佛教原典和譯本乃至現(xiàn)在的佛學(xué)專著和譯著做一種“批評性的研究”（critical
study），這也是“料簡”一詞現(xiàn)代意義之所在。

作者簡介

高山杉，現(xiàn)任職于中國社科院哲學(xué)所，主要從事西方哲學(xué)史、佛學(xué)史和東方學(xué)史的研究，作品發(fā)表于《讀書》、《世界哲學(xué)》、《上海書評》和《南方都市報?閱讀周刊》等處，譯有《佛陀小傳》。

書籍目錄

鋼和泰年譜訂誤
“傲慢的”日本老師
廣西離廣濟寺很遠(yuǎn)
佛化西行新記
圖奇與民國佛學(xué)界的書信往來
陳寅恪傳記新史料評議
被隱去姓名的口述者
“特別西人”蒲樂道
漢藏佛學(xué)重新溝通的第一步
陳寅恪與天臺梵本
金克木編譯《梵文文法》所用底本略考
《佛教邏輯》的譯者到底有幾位？
王森和他的《藏傳因明》
梵語帝國史
后記

章節(jié)摘錄

　　“傲慢的”日本老師　　吳汝鈞（ Ng Yu-Kwan，1946年生）是香港著名哲學(xué)家、佛學(xué)家，現(xiàn)任臺灣中央研究院中國文哲研究所研究員。他的著作和文章，重要的我大都看過，但一直對他的生平細(xì)節(jié)不甚了了。讀完他的“思想性自傳”《苦痛現(xiàn)象學(xué)：我在苦痛中成學(xué)》（臺北市：臺灣學(xué)生書局， 2002年 3月初版），才知道他曾三次大病瀕死（最后一次是癌癥），卻能勇猛忍受下來，實在令人敬佩。但是，勇猛不同于思想，病苦未必催生學(xué)問。面對“本真的死亡 ”，吳汝鈞這些年好像加快了寫書的速度和出書的頻率，真叫人替其質(zhì)量擔(dān)心?！犊嗤船F(xiàn)象學(xué)》號稱“思想性自傳”，但它傳達(dá)的“主題思想”卻甚平庸，遠(yuǎn)不及作為陪襯綠葉的那些學(xué)林掌故來得生動有趣。這些掌故涉及幾位他在日本京都大學(xué)求學(xué)時遇到的老師，它們里面多半含藏著未來“思想”的種子。　　……

圖書封面

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無

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