香港文化十論

內(nèi)容概要

　　本書(shū)屬于文化評(píng)論類。
　　本書(shū)通過(guò)文學(xué)、電影、視覺(jué)藝術(shù)、戲劇與流行文化等例證去探討香港在中西文化沖擊、嚴(yán)肅與商業(yè)文化交匯下所建立的獨(dú)特文化身分。是對(duì)香港文化的一次多角度、全方位的批評(píng)。

作者簡(jiǎn)介

　　也斯，2012年香港書(shū)展年度作家！本名梁秉鈞，香港著名詩(shī)人、散文家。生于廣東新會(huì)，在香港長(zhǎng)大，美國(guó)加州大學(xué)比較文學(xué)博士，曾任教于香港大學(xué)比較文學(xué)系，現(xiàn)為香港嶺南大學(xué)中文系教授。20世紀(jì)70年代初開(kāi)始創(chuàng)作，譯介法國(guó)、拉丁美洲及美國(guó)地下文學(xué)，撰寫(xiě)評(píng)論，任文藝刊物編輯，與友人創(chuàng)辦雜志，推動(dòng)香港文藝創(chuàng)作發(fā)展。代表作有：詩(shī)集《半途──梁秉鈞詩(shī)選》（第四屆香港中文文學(xué)雙年獎(jiǎng)作品）、《雷聲與蟬鳴》、《游離的詩(shī)》，散文集《神話午餐》、《街巷人物》、《在柏林走路》，小說(shuō)集《剪紙》、《島和大陸》、《布拉格的明信片》（第一屆香港中文文學(xué)雙年獎(jiǎng)作品）、《記憶的城市?虛構(gòu)的城市》、《后殖民食物與愛(ài)情》（第十一屆香港中文文學(xué)雙年獎(jiǎng)作品）等，其中多部作品被翻譯成英、法、德、日等多種語(yǔ)言。

書(shū)籍目錄

第一章　香港的故事：為什么這么難說(shuō)？
  小城無(wú)故事？ ——從《阿飛正傳》說(shuō)起
  兩種故事
  陳令智的形象
  中國(guó)內(nèi)地藝術(shù)家的世紀(jì)末香港圖式
  西方藝術(shù)家為港訂造的激光帆船
  繼續(xù)試說(shuō)故事
第二章　都市文化香港文學(xué)文化評(píng)論
  香港的都市形象：都市文化的認(rèn)同與距離
  都市文學(xué)：遷移的界線、混雜的身份
  香港的都市文化：商業(yè)與藝術(shù)之間
  香港文化評(píng)論的空間
  后殖民論述抑或后現(xiàn)代論述？
第三章　從五本小說(shuō)選看50 年代的香港文學(xué)
  50年代香港文學(xué)的復(fù)雜文化背景
  六七十年代以來(lái)的本土文化——對(duì)高峰現(xiàn)代主義的延續(xù)、反叛與轉(zhuǎn)化
  90 年代更勝50 年代？——新批評(píng)」的文本細(xì)讀與歷史的文本互涉
第四章　如何閱讀香港電影里的都市空間？
  后現(xiàn)代的景觀？
  人與空間里的關(guān)系
  香港電影里的都市空間
第五章　文化身份的探索：東西視藝
  西方媒介的意義
  物料處理與文字解說(shuō)的關(guān)系
  我們是/ 不是比利時(shí)？
  混雜的并置？低調(diào)的角度？
第六章　在雅俗之間思考香港的文化身份——以攝影為例談通俗文化與藝術(shù)的關(guān)系雅俗文化再思考
  回環(huán)再造中國(guó)內(nèi)地和香港的影像
  以詩(shī)與解說(shuō)開(kāi)展文化空間
第七章　公眾空間中的個(gè)人論說(shuō)——談香港專欄的局限與可能
  專欄的限制與自由回顧年代《快報(bào)》的例子
  80 年代專欄與新感情
  「公眾空間」中的專欄
第八章　雅俗文化之間的文化評(píng)論
  文化評(píng)論的場(chǎng)域：學(xué)院抑或流行文化？
  展覽的形式作為文化評(píng)論
  電影作為文化評(píng)論——90 年代香港電影對(duì)傳媒的反省
第九章　懷舊電影潮流的歷史與性別附錄
  后現(xiàn)代主義：「抄襲」與「原創(chuàng)性」
  懷舊電影的討論
  《胭脂扣》： 跟歷史打個(gè)照面
  《阿飛正傳》對(duì)懷舊的指涉
  徐克電影的古今拼湊與性別倒置
  《鹿鼎記》并非無(wú)厘頭
第十章　民族電影與香港文化身份——從《霸王別姬》、《棋王》、《阮玲玉》看文化定位
  《霸王別姬》： 重述國(guó)家寓言
  《棋王》： 香港導(dǎo)演也難以界定香港文化身份
  《阮玲玉》： 與民族文化的對(duì)話， 文化身份的追尋
附錄
  初版后記
  為什么要談香港文化《香港文化十論》后記
  香港文化及文學(xué)：中文書(shū)目選要

章節(jié)摘錄

　　專欄的限制與自由 ——回顧70年代《快報(bào)》的例子 我在20世紀(jì)60年代開(kāi)始看香港報(bào)紙上的專欄。那時(shí)其他傳播媒介沒(méi) 有那么發(fā)達(dá)，對(duì)一個(gè)愛(ài)好文藝的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，五花八門(mén)的報(bào)紙也是吸收 新知的途徑。因?yàn)榧依锶硕啵I回來(lái)各種各樣的報(bào)紙，自然也看得很雜。但看《明報(bào)》自1959年創(chuàng)刊以來(lái)連載的金庸武俠小說(shuō)和后來(lái)的三蘇怪論、簡(jiǎn)而清雜文之余，偶然也找到一些不同的東西。1962年，讀《星島晚報(bào)》 副刊的言情小說(shuō)，忽然讀到劉以鬯先生1962年10月至1963年3月連 載的實(shí)驗(yàn)性小說(shuō)《酒徒》，后來(lái)又讀到《寺內(nèi)》，真是帶來(lái)驚喜。我在當(dāng)時(shí) 的《新生晚報(bào)》上也讀到介紹藝術(shù)電影的影評(píng)，胡菊人的《旅游閑筆》，戴 天、劉方、陸離和李英豪四人合寫(xiě)的《四方談》，在《天天日?qǐng)?bào)》和《真 報(bào)》上分別讀到昆南和倫士談電影的專欄；在《中國(guó)學(xué)生周報(bào)》上讀到陸 離的《觀影隨想錄》、小思的《日影行》和《路上談》等。這些不同的嘗 試，令我相信盡管專欄的形式有不少限制，但也可以包容不少新的可能。我開(kāi)始試寫(xiě)專欄是在1968年夏天，在《香港時(shí)報(bào)》副刊寫(xiě)《文藝斷 想》，每星期兩三篇左右，又因?yàn)楦笨咳债?huà)版樣，字?jǐn)?shù)不會(huì)限得太嚴(yán)，結(jié)果這段經(jīng)驗(yàn)并未令我體驗(yàn)到專欄的限制，反而是自由過(guò)度，終以脫稿 收?qǐng)?。我后?lái)也在《香港青年周報(bào)》、《星島日?qǐng)?bào)·娛樂(lè)一周》、《星島晚 報(bào)》等寫(xiě)過(guò)專欄，但最長(zhǎng)久也最貫徹的專欄還是在《快報(bào)》，從1970年 到1978年，最先名為《我之試寫(xiě)室》，后來(lái)改名《書(shū)與街道》，一共寫(xiě)了 8年。在寫(xiě)專欄的這段時(shí)間里，我真正體會(huì)到寫(xiě)專欄的好處和壞處：好 處是寫(xiě)作的訓(xùn)練，每日給予你反省和表達(dá)的機(jī)會(huì)，叫你學(xué)習(xí)在有限的字 數(shù)和時(shí)間里把想法寫(xiě)出來(lái)，可以接觸較廣泛的讀者，也會(huì)較多響應(yīng)；壞 處么，則是有時(shí)間和字?jǐn)?shù)的限制，校對(duì)不可能像期刊那么仔細(xì)認(rèn)真、編 排不那么整齊美觀，因?yàn)闀r(shí)間匆忙、篇幅有限，也容易令專欄作者寫(xiě)得 粗疏。有些報(bào)章更有內(nèi)容和表達(dá)上的限制，指定要寫(xiě)流行的題材，指定 不可以寫(xiě)得艱深。幸好我在《快報(bào)》遇到好編輯，把專欄寫(xiě)作的限制減 到最低，令我們享有最大的自由。七八十年代在《快報(bào)》寫(xiě)過(guò)稿的朋友，對(duì)這點(diǎn)一定感到印象深刻。當(dāng)時(shí)編《快報(bào)》副刊的是劉以鬯先生，他是一位資深編輯，又是文 學(xué)愛(ài)好者。他編副刊的歷史很長(zhǎng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就在重慶編《國(guó)民公報(bào)》 和《掃蕩報(bào)》副刊，和平后在上海編《和平日?qǐng)?bào)》副刊，來(lái)港初編《香 港時(shí)報(bào)》副刊，去南洋期間曾編新加坡《益世報(bào)》和吉隆坡《聯(lián)邦日?qǐng)?bào)》 副刊，回港后再編《香港時(shí)報(bào)》副刊。他1960年在《香港時(shí)報(bào)》編的 《淺水灣》副刊，發(fā)表不少西洋文學(xué)譯介和港臺(tái)創(chuàng)作，是當(dāng)時(shí)一個(gè)重要文 藝園地。劉先生在港以賣文維生，最高紀(jì)錄是同時(shí)為13家報(bào)紙寫(xiě)連載，他自然熟悉娛樂(lè)報(bào)刊的商業(yè)規(guī)律了；難得的是他始終熱愛(ài)文藝，加以長(zhǎng) 久編副刊的經(jīng)驗(yàn)，所以能編出《淺水灣》和后來(lái)的《大會(huì)堂》那樣的文 學(xué)副刊來(lái)，成績(jī)有目共睹。他從1963年開(kāi)始至1988年，編了25年非純 文藝性的《快報(bào)》副刊，包括雜文專欄副刊《快趣》，連載小說(shuō)副刊《快 活林》，更見(jiàn)出在商業(yè)社會(huì)推介文藝的靈活策略，雖不如兩份文學(xué)副刊那 樣集中，但在內(nèi)容的多元性、培養(yǎng)新人眾多，影響深遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，恐怕更超 過(guò)那兩份文學(xué)副刊呢！我在《快報(bào)》副刊寫(xiě)稿那段日子，也看著它不斷變化、推陳出新、雅俗并存，真是在種種限制中發(fā)展了最大的可能。有時(shí)老板覺(jué)得作品曲 高和寡，娛樂(lè)性不夠了，劉先生便會(huì)增設(shè)一些趣味小品，或把一兩段通 俗稿調(diào)到版面上方；過(guò)一段時(shí)間，風(fēng)聲沒(méi)有那么緊了，又放出一段比較 實(shí)驗(yàn)性的文學(xué)創(chuàng)作。其中當(dāng)然也會(huì)有一定的妥協(xié)，未盡如理想的取合，但在這樣的策略性進(jìn)退之間，《快報(bào)》副刊開(kāi)辟不少有新意的專欄，包括 由名家輪流執(zhí)筆的散文欄《群英會(huì)》及年輕作者的《短篇小說(shuō)》，可說(shuō)開(kāi) 風(fēng)氣之先，刊登過(guò)不少好作品。據(jù)我記得，楊際光、李維陵、方龍?bào)J、司馬長(zhǎng)風(fēng)、亦舒、西西、昆 南、戴天、董橋、香山亞黃、梁錫華、王仁蕓、盧因、李英豪、陳韻 文、陳方、孫寶玲、施叔青、關(guān)夢(mèng)南、吳煦斌，都在七八十年代的《快 報(bào)》寫(xiě)過(guò)一段時(shí)間專欄，集體合寫(xiě)的專欄亦多，如柴娃娃等人的《三輪 車》、吳吳、李國(guó)威、關(guān)平、黃花樂(lè)的《會(huì)友篇》、《大拇指》和《素葉》 的年輕作者，亦曾輪流執(zhí)筆。其中不少人還是初次執(zhí)筆，有不少作者最 好的作品都是在《快報(bào)》刊登，比方西西最重要的散文和連載小說(shuō)，包 括《美麗大廈》和《我城》都由《快報(bào)》催生。香港文化的豐富性與多 元化、東西文化的沖擊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的調(diào)和、都市文化靈活時(shí)新，都可 在專欄見(jiàn)到。我很幸運(yùn)趕上在那個(gè)時(shí)候在《快報(bào)》寫(xiě)專欄，因?yàn)榫幷叩陌?，?幾乎寫(xiě)什么都可以。我記得自己寫(xiě)過(guò)生活隨筆、書(shū)評(píng)畫(huà)評(píng)影評(píng)劇評(píng)和游 記，也寫(xiě)過(guò)詩(shī)、小說(shuō)以及長(zhǎng)篇的評(píng)論。寫(xiě)文化評(píng)論，有時(shí)也可以對(duì)社會(huì) 上一些既定意見(jiàn)提出質(zhì)疑；生活小品，未嘗不可以提出另類的生活態(tài)度。我們的意見(jiàn)包容或偏激，當(dāng)時(shí)編者還是一句話不說(shuō)就發(fā)了。我事后才知 道，編者為了包容文學(xué)性和青年作者，也作了不少緩沖的調(diào)整。P145-149

編輯推薦

　　《香港文化十論》是也斯討論香港文化的一部論集。本書(shū)共分為十講，分別從電影、美術(shù)、攝影、文學(xué)、流行文化等多角度對(duì)香港文化進(jìn)行了深入探討。通過(guò)論述，體現(xiàn)了作者對(duì)香港文化的深入思考，以及對(duì)香港文化的批評(píng)和闡釋。作者希望借此向大家闡明：香港文化的特色以及形成方式？也希望借此來(lái)幫助我們看清香港未來(lái)的方向。本書(shū)是一部深入了解香港文化特色的重要作品。

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