窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)的權(quán)利解讀

內(nèi)容概要

　　本書(shū)在吸取前人成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”嵌人權(quán)利的貧困及其治理當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”與權(quán)利的對(duì)接。本書(shū)的創(chuàng)新性表現(xiàn)在：其一，是國(guó)內(nèi)關(guān)于“‘窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)’的權(quán)利解讀”的系列研究和拓展性研究；其二，將觸角全面深入到了教育權(quán)、健康權(quán)、居住權(quán)、信貸權(quán)、農(nóng)地權(quán)、勞動(dòng)權(quán)等民生焦點(diǎn)的深層部分，表現(xiàn)出了一個(gè)理論工作者應(yīng)有的睿智和責(zé)任。本書(shū)以“窮人的貧困大多不是因?yàn)閯?dòng)力和能力的貧困，而是因?yàn)闄?quán)利的貧困”為基本命題，對(duì)教育權(quán)貧困、健康權(quán)貧困、居住權(quán)貧困、信貸權(quán)貧困、農(nóng)地權(quán)貧困、勞動(dòng)權(quán)貧困依次進(jìn)行剖析。

書(shū)籍目錄

第一章 “窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教育權(quán)解讀
　第一節(jié) 教育公平與教育權(quán)利
　第二節(jié) 以“平民化”為基礎(chǔ)的高職教育
　第三節(jié) 以“個(gè)性化”為手段的高職教育
　第四節(jié) 以“全人化”為目標(biāo)的高職教育
第二章 “窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”的健康權(quán)解讀
　第一節(jié) 健康和健康權(quán)
　第二節(jié) 健康權(quán)背后的權(quán)利與權(quán)力關(guān)系的透視
　第三節(jié) 窮人健康權(quán)的獲得、鞏固和擴(kuò)展
　第四節(jié) 窮人健康權(quán)的醫(yī)療衛(wèi)生觀察視角——全民醫(yī)保的醫(yī)療券構(gòu)想
第三章 “窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”的居住權(quán)解讀
　第一節(jié) 居住權(quán)構(gòu)成窮人的生存權(quán)的重要內(nèi)容
　第二節(jié) 供應(yīng)的沖擊和瞄準(zhǔn)的偏差
　第三節(jié) 建立真正服務(wù)于窮人的住房保障機(jī)制
第四章 “窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”的信貸權(quán)解讀
　第一節(jié) “窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”的信貸革命新命題
　第二節(jié) 基于共生原理的小額信貸的社會(huì)資本效應(yīng)
　第三節(jié) 小額信貸對(duì)貧困農(nóng)戶(hù)的“瞄而不準(zhǔn)
　第四節(jié) “企業(yè)代”語(yǔ)境下的小微企業(yè)融資分析
第五章 “窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”的農(nóng)地權(quán)解讀
　第一節(jié) 歷史追溯中的農(nóng)地權(quán)公私博弈
　第二節(jié) 農(nóng)地權(quán)公私博弈的現(xiàn)實(shí)審視
　第三節(jié) 農(nóng)地集體產(chǎn)權(quán)框架下的現(xiàn)實(shí)路徑
第六章 “窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”的勞動(dòng)權(quán)解讀
　第一節(jié) 從“勞工神圣”到體面勞動(dòng)
　第二節(jié) “后人口紅利時(shí)代”的勞動(dòng)者保護(hù)
　第三節(jié) 社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)——農(nóng)民工賦權(quán)與維權(quán)問(wèn)題的新視角
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　教育對(duì)于人、社會(huì)和國(guó)家不可或缺，教育的基本作用即在于保證受教育主體享有他們?yōu)槌浞职l(fā)展自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由。在現(xiàn)代社會(huì)，教育既是公民個(gè)人人格形成和發(fā)展的一個(gè)必不可少的手段，也是培育作為民主政治具體承擔(dān)者的健全公民的重要途徑?！　〗逃墙?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎不言自明；教育和因教育獲得的技能，是現(xiàn)代社會(huì)及其人群生存與發(fā)展的最重要的機(jī)制。從“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”到窮人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們從權(quán)利貧困的一般性分析，經(jīng)由“經(jīng)濟(jì)一教育”的交互作用，進(jìn)入對(duì)教育權(quán)利貧困的個(gè)別性分析；從窮人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)到窮人職業(yè)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們又對(duì)處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展第一線(xiàn)、與市場(chǎng)聯(lián)系最為緊密而社會(huì)認(rèn)可度仍然較低的職業(yè)技術(shù)教育的權(quán)利貧困現(xiàn)狀進(jìn)行重點(diǎn)剖析，其中又選取了雖姓“高”仍姓“職”并且其作為高等教育的一個(gè)類(lèi)別依然得不到正式認(rèn)可的高等職業(yè)技術(shù)教育作為剖析的典型樣本。于是，這就形成了“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)-窮人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)-窮人職業(yè)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)-窮人高職教育經(jīng)濟(jì)學(xué)”的邏輯路線(xiàn)，也構(gòu)成了“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”權(quán)利貧困分析系列的一道亮麗的風(fēng)景?！　≈卫砀叩嚷殬I(yè)技術(shù)教育的權(quán)利貧困，必須構(gòu)筑以“平民化”為基礎(chǔ)、以“個(gè)性化”為手段、以“全人化”為目標(biāo)的“三化”新體系?！　　?/pre>








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