胡玉堂世界史文集

內(nèi)容概要

　　胡玉堂先生是優(yōu)秀的教師，也是嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)者，他對世界史的許多問題，往往有自己獨到的見解。之所以能達(dá)到這樣的境界，一方面是因為他有很高的外語水平，能夠像讀中文那樣閱讀英文的史學(xué)著作，掌握豐富的史料與學(xué)術(shù)動態(tài)；另一方面是因為他具有深厚的理論素養(yǎng)，得以在紛繁的歷史現(xiàn)象中高屋建瓴，理清脈絡(luò)，揭示問題的本質(zhì)。他對世界歷史的研究，總是能抓住一些關(guān)鍵性的問題進(jìn)行分析，給人以很大的啟發(fā)。

作者簡介

胡玉堂（1918—1988），浙江慈溪人。1941年畢業(yè)于浙江大學(xué)文學(xué)院史地系，同年考取浙江大學(xué)研究院史地學(xué)部研究生，1944年7月畢業(yè)并獲得碩士學(xué)位，受聘為浙江大學(xué)史地系史地研究室編輯、講師，從事西洋上古史、中古史的教學(xué)和研究。1949年8月任浙江上虞春暉中學(xué)校長，1954年2月奉調(diào)浙江師范學(xué)院歷史系任教。1962年任杭州大學(xué)歷史系副主任，1983年晉升教授。歷任歷史系副主任、主任，浙江省歷史學(xué)會秘書長、副會長、會長，中國史學(xué)會理事，中國宗教學(xué)會理事，浙江省第五、第六屆人大代表。

書籍目錄

著述
法國古代中世紀(jì)
緒論
第一章  史前時期
  一、石器時代
    1.舊石器早期和中期
    2.舊石器晚期
    3.中石器和新石器時代
  二、鐵器時代
    1.青銅時代和鐵器的出現(xiàn)
    2.上克爾特人的擴(kuò)張和分布
    3.羅馬征服前高盧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  三、高盧社會的分化與雛形國家
    1.社會的分化
    2.雛形國家
第二章  羅馬高盧
  一、羅馬占領(lǐng)高盧和高盧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
    1.羅馬征服高盧
    2.羅馬對高盧的統(tǒng)治
    3.高盧的羅馬化
    4.奴隸制和奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  二、奴隸社會的衰落、人民起義和日耳曼人
    1.危機(jī)、內(nèi)戰(zhàn)和人民起義
    2.基督教的傳播
    3.日耳曼人入侵，西羅馬帝國崩潰
第三章  法蘭克王國
  一、墨洛溫王朝
    1.克洛維和法蘭克王國的建立
    2.封建社會的開始
    3.墨洛溫王朝的衰落和丕平家族的強(qiáng)大
    4.查理馬特及其改革
  二、加洛林王朝和查理帝國
    1.加洛林王朝的建立
    2.查理帝國的建立
    3.查理帝國的統(tǒng)治
    4.帝國瓦解
  三、法蘭克社會和文化
    1.封建制度的發(fā)展
    2.封建等級制
    3.農(nóng)民境況
    4.天主教會
    5.文化教育
第四章  城市與市民領(lǐng)主和君主
  一、城市和商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
    1.10世紀(jì)后期起農(nóng)業(yè)手工業(yè)的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
    2.城市和行會
    3.城市自治
    4.商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
    5.農(nóng)村的變化和農(nóng)奴制的衰落
    6.人民起義
  二、國王與領(lǐng)主的斗爭和王權(quán)的增強(qiáng)
    1.十字軍英王在法國的領(lǐng)地
    2.腓力二世
    3.路易九世
    4.腓力四世
  三、教會、經(jīng)院哲學(xué)和文化
    1.天主教會的權(quán)威及其對教育和哲學(xué)思想的控制
    2.文學(xué)和建筑
第五章  “百年戰(zhàn)爭”和戰(zhàn)后的法國
  一、“百年戰(zhàn)爭”
    1.戰(zhàn)爭的歷史背景
    2.戰(zhàn)爭的第一階段（1337—1360年）
    3.巴黎市民起義和北法農(nóng)民起義
    4.戰(zhàn)爭的第二階段（1369—1380年）
    5.封建內(nèi)訌、戰(zhàn)爭的第三階段（1415—1422年）
    6.戰(zhàn)爭的最后階段（1422—1453年），貞德和法國的最后勝利
  二、戰(zhàn)后的法國
    1.查理七世
    2.路易十一
    3.戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
第六章  統(tǒng)一和君主專制制的發(fā)展
  一、封建領(lǐng)主制的解體、君主專制制的建立
    1.資本主義關(guān)系的產(chǎn)生
    2.封建領(lǐng)主制的解體
    3.法蘭西斯一世
    4.意大利戰(zhàn)爭
  二、文藝復(fù)興、宗教改革和胡格諾戰(zhàn)爭
    1.文藝復(fù)興
    2.宗教改革的開始
    3.加爾文派在法國的發(fā)展
    4.胡格諾戰(zhàn)爭（1562—1594年）
  三、國勢的強(qiáng)盛和君主專制制度的發(fā)展
    1.亨利四世（1589—1610年）
    2.黎塞留（1624—1648年任首相）
    3.福隆德運動和路易十四的親政
    4.科爾柏和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
    5.對外戰(zhàn)爭
    6.社會矛盾的激化
    7.古典主義
第七章  啟蒙運動
  一、封建政權(quán)的沒落，第三等級各階層的結(jié)盟
    1.腐朽的封建政權(quán)
    2.失敗的戰(zhàn)爭
    3.資產(chǎn)階級和農(nóng)民結(jié)盟
  二、啟蒙運動的思想淵源和早期啟蒙思想家
    1.啟蒙運動的思想淵源
    2.孟德斯鳩
    3.伏爾泰
  三、盧梭、狄德羅等唯物主義者和空想社會主義者
    1.《百科全書》，狄德羅和其他唯物主義者
    2.盧梭
    3.空想社會主義者
基督教史
第一章  基督教的產(chǎn)生、原始基督教
  一、基督教的產(chǎn)生
    1.基督教與猶太教的淵源
    2.基督教產(chǎn)生前夕的巴勒斯坦和猶太教
    3.耶穌
  二、原始基督教
    1.以耶路撒冷為中心的原始基督教會
    2.保羅
第二章  早期基督教與羅馬帝國
  一、君士坦丁以前基督教的形成與發(fā)展
    1.基督教是羅馬帝國的產(chǎn)物
    2.基督教徒和教會
    3.2至3世紀(jì)的異端
    4.教會與帝國政府
  二、羅馬帝國晚年的基督教會與異端運動
    1.帝國晚年的國家與教會
    2.修道運動
    3.異端運動
    4.奧古斯丁
第三章  中世紀(jì)歐洲的基督教會
  一、西歐社會的封建化與基督教化政權(quán)與教權(quán)的關(guān)系
    1.基督教會在西歐封建社會確立中的作用與地位
    2.傳教活動與修道院的發(fā)展
    3.5至10世紀(jì)西歐的教會組織與教皇
  二、天主教會的全盛與衰落（11—15世紀(jì)）
    1.教會革新運動的興起、政權(quán)與教權(quán)的沖突
    2.教權(quán)的全盛與衰落
  三、異端運動與天主教會的對策
    1.異端運動的發(fā)展
    2.天主教會的對策
  四、基督教與中世紀(jì)西歐文化
    1.中世紀(jì)早期西歐文化的落后
    2.中世紀(jì)中期西歐文化發(fā)展大學(xué)興起
    3.經(jīng)院哲學(xué)
  五、基督教在東歐的發(fā)展和東西方教會的分裂
    1.東羅馬帝國——拜占廷帝國
    2.基督教會和拜占廷帝國政權(quán)
    3.拜占廷教會的內(nèi)部斗爭——破壞圣像運動
    4.保羅派（Paulicia）和鮑格米爾派（Bogomils）
    5.基督教在東歐斯拉夫人中的傳播
    6.東西教會的分裂
第四章  宗教改革運動
  一、人文主義和科學(xué)技術(shù)對神學(xué)壟斷的沖擊
    1.新時代的開始
    2.文藝復(fù)興
    3.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
  二、宗教改革運動
    1.德國的宗教改革
    2.瑞士的宗教改革
    3.英國的宗教改革
    4.宗教改革在法國和尼德蘭
    5.天主教會對宗教改革運動的回應(yīng)
  三、基督教和資產(chǎn)階級革命
    1.尼德蘭資產(chǎn)階級革命
    2.英國資產(chǎn)階級革命
    3.法國資產(chǎn)階級革命和自然神論
第五章  近代基督教
  一、近代基督教在沖擊中求發(fā)展
  二、天主教的傳教活動
  三、新教各派的發(fā)展
第六章  基督教在中國
  一、景教
  二、明末清初天主教在中國的傳教
  三、新教徒來中國傳教
論文
    愷撒征服前高盧的社會結(jié)構(gòu)和雛形國家
    西歐從奴隸社會向封建社會過渡中的幾個問題
    中世紀(jì)西歐的政權(quán)、教權(quán)與封建制度
    西歐封建社會史應(yīng)劃分為領(lǐng)主制和地主制兩個階段——以法國歷史為例
    歷史上的耶穌
    對《歷史上的耶穌》一文的反省

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   腓力二世（1180—1223年），于15歲時繼位為國王，在位43年。在登位次年，就同佛蘭德爾伯爵、勃艮第公爵等大領(lǐng)主作戰(zhàn)，王室領(lǐng)地有所擴(kuò)大。而腓力的主要目標(biāo)是使金雀花在法國的廣大領(lǐng)地歸人王室領(lǐng)地。亨利二世的安茹帝國的勢力，比腓力二世大；而在金雀花家族里，父子、兄弟之間，不斷內(nèi)訌，給予腓力可以利用的機(jī)會。他利用亨利二世和他的兒子理查（別號“獅心”）的矛盾，同理查聯(lián)合戰(zhàn)敗亨利，迫使亨利求和接受條件。不久，亨利死去，理查繼立為英王，稱理查一世（1189—1199年）。1190年，理查和腓力都參加第三次十字軍。次年，腓力趕回法國，同理查幼弟約翰串通，以支持約翰為英王為條件，擬奪取英王在法國的領(lǐng)地。理查聞訊自東方改裝回國，中途被奧地利公爵所俘，又被德意志皇帝囚禁，于1194年才回到英國。理查的回國及其同腓力的戰(zhàn)爭，使腓力的計謀受到嚴(yán)重威脅。但理查在法國的一次攻城戰(zhàn)役之中陣亡（1199年），約翰繼位為英王（1199—1216年）。于是，腓力又同約翰為敵，支持在英國和法國的反約翰勢力同約翰作戰(zhàn)。1200年，約翰向腓力割地稱臣。1204至1208年，腓力又連續(xù)擊敗了約翰的軍隊，英王在法國的領(lǐng)地，除了西南阿奎丹的基恩、加斯科尼和英吉利海峽幾個島嶼外，皆成為法王領(lǐng)地。 約翰不甘心失敗，西歐德意志皇帝奧托四世佛蘭德爾伯爵等大封建領(lǐng)主也妒嫉腓力二世的勝利，他們結(jié)成同盟，于1214年從法國西部和東北部兩方面向法王進(jìn)攻。西部沿盧瓦爾河入侵的英軍，被法軍戰(zhàn)敗。與此同時，在佛蘭德爾發(fā)生以德意志皇帝為主帥的聯(lián)軍為一方，同以法王為主帥，勃艮第公爵等諸侯、教會和城市市民參戰(zhàn)的軍隊為另一方的兩軍會戰(zhàn)，即布汶戰(zhàn)役（1214年8月29日）。戰(zhàn)斗結(jié)果，法軍大勝。兩萬北法城市市民作為重要力量參加會戰(zhàn)，是一件重大的新事物。布汶戰(zhàn)役的勝利，為加佩王朝王權(quán)的強(qiáng)大打下基礎(chǔ)。巴黎市民熱烈歡迎腓力勝利凱旋。號角齊鳴，鼓聲震耳，街道鋪滿鮮花綠葉，教堂掛滿花毯，到處有人唱歌、跳舞，巴黎大學(xué)的學(xué)生載歌載舞地狂歡了七天七夜。法國開始以一個第一流的大國出現(xiàn)在西歐。腓力二世被尊稱為“奧古斯都”。 王室領(lǐng)地迅速擴(kuò)大，建立行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)管理，成為重要課題。腓力二世在原來王室領(lǐng)地分區(qū)區(qū)長（prevot）之上，設(shè)置行政官——巴伊（bailli）。在中部和南方新并入的王室領(lǐng)地，行政官稱塞內(nèi)沙爾（seneehal）和米地（midi）。行政官代國王執(zhí)行法令，處理政務(wù)，征收賦稅，征募士兵，掌握司法審判；也保護(hù)城市權(quán)利，限制、干涉封建領(lǐng)主的行動和事務(wù)。

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《胡玉堂世界史文集:西歐古代中世紀(jì)研究》中胡玉堂先生是優(yōu)秀的教師，也是嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)者，他對世界史的許多問題，往往有自己獨到的見解。之所以能達(dá)到這樣的境界，一方面是因為他有很高的外語水平，能夠像讀中文那樣閱讀英文的史學(xué)著作，掌握豐富的史料與學(xué)術(shù)動態(tài)；另一方面是因為他具有深厚的理論素養(yǎng)，得以在紛繁的歷史現(xiàn)象中高屋建瓴，理清脈絡(luò)，揭示問題的本質(zhì)。他對世界歷史的研究，總是能抓住一些關(guān)鍵性的問題進(jìn)行分析，給人以很大的啟發(fā)。

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