法理學(xué)

內(nèi)容概要

　　孫笑俠主編的這本書教材以培養(yǎng)法律職業(yè)以及國家和社會各類法治人才為目標(biāo)，兼顧了法理學(xué)理論體系和專題問題意識的協(xié)調(diào)，兼顧了法學(xué)基本原理與法治實踐活動的結(jié)合。本書把法理學(xué)整體上劃分為了本體、技術(shù)、價值和運(yùn)行四部分，經(jīng)精心篩選確定了十六個專題，即法的概念、法的要素、法律行為、法律權(quán)利、法的淵源與效力、法律解釋、法律推理、法律論證、法與正義、法與自由、法與道德、法治環(huán)境、法治原理、法律程序、司法原理、法律職業(yè)。精煉而簡明，便于在教育實踐中教和學(xué)。

書籍目錄

【本體篇】
　專題一 法的概念
　　第一節(jié) 法的定義
　　第二節(jié) 法的本質(zhì)
　　第三節(jié) 法的特征
　專題二 法律要素
　　第一節(jié) 法律要素概述
　　第二節(jié) 法律概念
　　第三節(jié) 法律規(guī)則
　　第四節(jié) 法律原則
　專題三 法律行為
　　第一節(jié) 法律上的行為
　　第二節(jié) 法律行為
　專題四 法律權(quán)利
　　第一節(jié) 權(quán)利的概念
　　第二節(jié) 權(quán)利的分類
　　第三節(jié) 義務(wù)的概念
　　第四節(jié) 權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系
　　第五節(jié) 權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系
【技術(shù)篇】
　專題五 法律淵源
　　第一節(jié) 法律淵源的概念
　　第二節(jié) 法律淵源與法律發(fā)現(xiàn)
　　第三節(jié) 法律淵源與法律效力
　專題六 法律解釋
　　第一節(jié) 法律解釋的概念
　　第二節(jié) 法律解釋的必要性與可能性
　　第三節(jié) 法律解釋的目標(biāo)、原則與方法
　專題七 法律推理
　　第一節(jié) 法律推理概述
　　第二節(jié) 演繹推理
　　第三節(jié) 類比推理
　專題八 法律論證
　　第一節(jié) 法律論證理論概述
　　第二節(jié) 新修辭學(xué)方法
　　第三節(jié) 阿列克西的論證理論
【價值篇】
　專題九 法與正義
　　第一節(jié) 西方正義論的發(fā)展脈絡(luò)
　　第二節(jié) 法與正義的關(guān)系
　專題十 自由與秩序
　　第一節(jié) 法律與自由
　　第二節(jié) 法律與秩序
　專題十一 法與道德
　　第一節(jié) 法律與道德的一般關(guān)系
　　第二節(jié) 立法與道德
　　第三節(jié) 道德與法的實施
　專題十二 法治環(huán)境
　　第一節(jié) 法律運(yùn)行于社會中
　　第二節(jié) 法律與政治
　　第三節(jié) 法律與社會結(jié)構(gòu)
　　第四節(jié) 法律與經(jīng)濟(jì)
　　第五節(jié) 法律與文化
【運(yùn)行篇】
　專題十三 法治原理
　　第一節(jié) 法治思想的歷史演變
　　第二節(jié) 現(xiàn)代法治的要素與機(jī)制
　　第三節(jié) 法治的涵義、功能與局限
　　第四節(jié) 法治國家與社會主義法治理念
　專題十四 法律程序
　　第一節(jié) 法律程序概述
　　第二節(jié) 正當(dāng)程序的特征
　　第三節(jié) 法律程序的作用與意義
　　第四節(jié) 程序的內(nèi)在矛盾
　專題十五 司法原理
　　第一節(jié) 司法權(quán)概述
　　第二節(jié) 司法權(quán)的特征
　　第三節(jié) 司法權(quán)的運(yùn)行
　專題十六 法律職業(yè)
　　第一節(jié) 法律職業(yè)釋義
　　第二節(jié) 法律職業(yè)的技能
　　第三節(jié) 法律職業(yè)的倫理
　　第四節(jié) 法律職業(yè)制度
　后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   任何屬于解釋規(guī)則的論述形式，必須達(dá)到飽和。 其中，幾乎所有的法律論證都會包含經(jīng)驗論證。經(jīng)驗論證的前提可能為一些具體的行為、動機(jī)、事實狀態(tài)的語句，也可能為一些自然科學(xué)或社會科學(xué)法則的語句。但是經(jīng)驗論證本身并不宜過高估計。 1954年的布朗訴教育委員會案中關(guān)于隔離是否能夠?qū)崿F(xiàn)平等的立法意圖論證中引用了經(jīng)驗性實證資料，即社會心理學(xué)教授克拉克（Kenneth Clark）著名的“洋娃娃心理學(xué)實驗”，與數(shù)個社會科學(xué)家的專家意見。其結(jié)論是強(qiáng)制的種族隔離教育帶有黑人較為劣等的社會烙印，對黑人兒童造成自卑和自我憤恨的心理傷害，從而影響其學(xué)習(xí)成效。但是這個結(jié)論存在解讀實驗結(jié)果的方法論問題。由于克拉克教授分別在采取隔離政策的南方與未采取隔離政策的北方進(jìn)行試驗，如果比較南北實驗結(jié)果的差異，卻出現(xiàn)南方黑人兒童的自卑心態(tài)比北方黑人兒童較不顯著的現(xiàn)象。因此，這個實驗結(jié)果其實有可能反而得出種族隔離政策其實能有效緩解南方兒童自卑心態(tài)的結(jié)論。①另外，前述6種論證方式的排序向來沒有最終的結(jié)論，阿列克西認(rèn)為位序的問題可以通過普遍實踐論證的手段交由論辯參與者的理性來解決，具體體現(xiàn)為以下3條規(guī)則： 1）那些表達(dá)受法律的文義或歷史上的立法者意圖之約束的論述，比其他論述具有優(yōu)位，除非能夠提出合理的理由說明其他的論述被賦予了優(yōu)位。 2）各種不同形式的論述的分量，必須根據(jù)權(quán)衡輕重的規(guī)則來加以確定。 3）一切屬于解釋規(guī)準(zhǔn)而又能夠盡可能被提出的論述形式，都必須加以考量。 （2）教義學(xué)論證 法教義學(xué)包含三類活動：1）對現(xiàn)行有效法律的描述；2）對這種法律的概念一體系研究；3）提出解決疑難的法律案件的建議。與此相應(yīng)，法教義學(xué)有二方面的使命：l）法律概念的邏輯分析；2）將這種分析概括為一個體系；3）將這種分析的結(jié)果用于司法裁判的證立。因為法律論辯過程中提出的各種論述足以法教義學(xué)為基礎(chǔ)，因此，在法律論辯中的法教義學(xué)體現(xiàn)為一類涉及法律規(guī)范和司法裁判的、在法學(xué)框架中被提出和討論的、能夠組成和諧整體的、具有規(guī)范性內(nèi)涵的語句。

編輯推薦

《法律碩士(JM)聯(lián)合教材:法理學(xué)》的追求在于：闡述法學(xué)理論盡可能做到求同存異，重視通說，突出專題，兼顧體系。我們在堅持法理學(xué)應(yīng)有的理論體系的前提下；在繼承傳統(tǒng)法理學(xué)教材的基礎(chǔ)上，兼顧了法理學(xué)理論體系和專題問題意識的協(xié)調(diào)。特別是從“學(xué)理一實踐”互動的角度，對當(dāng)前司法實踐和社會生活中的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題進(jìn)行重點(diǎn)闡述，重視從實踐中提煉理論，著重法律原理的思維訓(xùn)練。在文字風(fēng)格上，力求簡明扼要、通俗易懂。既避免簡單的平鋪實敘，也避免研究型教材大量引用國外文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)原著的習(xí)慣，忌用晦澀難懂的文字表達(dá)問題。在資料選用上，重視司法實務(wù)的文獻(xiàn)資料和案例。

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