本質(zhì)與起源

內(nèi)容概要

在皮爾士哲學(xué)研究方面，汪胤所著的《本質(zhì)與起源(對皮爾士實用化主義問題的現(xiàn)象學(xué)詮釋)》徹底打破了此前皮爾士哲學(xué)研究的傳統(tǒng)方式，將其置于西方思想史的某種轉(zhuǎn)型之中，《本質(zhì)與起源(對皮爾士實用化主義問題的現(xiàn)象學(xué)詮釋)》把皮爾士哲學(xué)思想與海德格爾思想、尼采思想相對比，從中發(fā)現(xiàn)皮爾士哲學(xué)中真正的思想本質(zhì)。

作者簡介

汪胤，上海交通大學(xué)馬克思主義義學(xué)院副教授，上海自然辯證法研究會理事。就讀于華東師范人學(xué)自然辯證法研究所和復(fù)大學(xué)哲學(xué)系，分獲碩士和士學(xué)位，并曾在東南大學(xué)哲學(xué)系任教。2000年赴日本早稻田大學(xué)哲學(xué)系做訪問學(xué)者。2006年在中央黨校哲學(xué)社會科學(xué)骨干研修班學(xué)習(xí)。

書籍目錄

第一章  從作為“治療術(shù)”的哲學(xué)到作為“建筑術(shù)”的哲學(xué)
第二章  從對理性和知識的批判，到作為歷史性和時間性的現(xiàn)象學(xué)重建
  第一節(jié)  良心：從作為理智到作為無知
  第二節(jié)  信仰和理性之下的暗潮涌動：從先驗確定的知識論，到高貴精致藝術(shù)化的“語文學(xué)”
  第三節(jié)  作為在康德和黑格爾之間的皮爾士：一種正在建構(gòu)中的認(rèn)同
第三章  皮爾士和海德格爾：實用化主義作為精神和自然的時間性使然
參考文獻(xiàn)
后記

編輯推薦

汪胤所著的《本質(zhì)與起源(對皮爾士實用化主義問題的現(xiàn)象學(xué)詮釋)》對皮爾士哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)詮釋體現(xiàn)在三個方面：對理論和知識的批判；作為還原生活本來面目以及開啟生存的時間性歷史結(jié)構(gòu)，現(xiàn)象學(xué)和存在論開始彼此融合；歷史就是作為時間性的歷史本身，對黑格爾歷史哲學(xué)的批判。

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