中國分析哲學2010

出版時間:2011-10  出版社:浙江大學出版社  作者:中國現(xiàn)代外國哲學學會分析哲學專業(yè)委員會 編  頁數(shù):272  
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內(nèi)容概要

2010年8月10日至12日在山西大學舉辦的“第六屆全國分析哲學學術(shù)研討會”上,來自國內(nèi)外不同研究領(lǐng)域的專家學者90余人齊聚一堂,共同討論分析哲學的重要問題,充分運用分析的方法探討了心理學、邏輯學、計算機科學、認知科學以及傳媒科學等等領(lǐng)域的問題,形成了熱烈的學術(shù)討論和交鋒。在這次會議上,首屆“洪謙優(yōu)秀分析哲學論文獎”也正式宣布了獲獎結(jié)果,共有五位青年學者獲得了首屆論文獎的二等獎和三等獎。同時,由上海社會科學院哲學所主辦的、新近創(chuàng)刊的《哲學分析》雜志也對與會者作了隆重的推薦,該雜志的出版發(fā)行標志著哲學分析方法已經(jīng)在中國哲學界得到了廣泛的認同。在本次會議提交論文的基礎(chǔ)上,對作者專門提交本文集的所有論文都進行了嚴格的專家匿名評審,最后選定了收入《中國分析哲學2010》的論文。

書籍目錄

邏輯哲學
 真理論悖論的弗完全解悖方案
 論摹狀詞的三種功能:歸屬、指謂和指示——羅素、斯特勞森和唐奈蘭的摹狀詞理論之比較
 福布斯的反模態(tài)實在論
 基于對角線引理和維特根斯坦思想對于悖論的分析
心靈哲學
 The Problem of Other Minds Riddled by Zhuangzi’s Refutation,
 Russell’s Postulation and Wittgenstein’s Dissolution
 無頭女人幻覺:現(xiàn)象和論證
 論后期維特根斯坦對弗洛伊德的評判
語言哲學
 Vagueness in the Epistemic View
 一致、真與解釋——戴維森的全知解釋者論證
 Understanding the First Person
道德哲學
 Contractualism,Consequentialism and the Demands of Morality
 后果主義、全球貧困與真實世界的道德理想
 自我欺騙與實踐理性——戴維森論合理性內(nèi)部煩亂及其解決
學術(shù)爭鳴
 當休謨遇到了康德——評陳曉平的新著《貝葉斯方法與科學合理性——對休謨問題的思考》
 也談“當休謨遇到了康德”——答江怡教授
編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:一般來說,主詞的指謂功能是相對于世界語境而言的,并且在多數(shù)情況下是以現(xiàn)實世界為語境的。由于現(xiàn)實世界是最為自然而然的語境,以致人們常常把它忽略掉,因而認為沒有依賴任何語境;這便導(dǎo)致一種常見的誤解,即指謂性用法是獨立于任何語境的。事實上,羅素就是如此;唐奈蘭也或多或少地有此傾向,以致他過分地強調(diào)歸屬(指謂)性用法與指稱(指示)性用法對于語境依賴性的差別。唐奈蘭說,當一個說話者以指稱(指示)方式使用一個限定摹狀詞時,即使沒有任何東西適合那個摹狀詞,那個說話者也可能述說了某件具有真值的事情;僅當一個說話者是以歸屬(指謂)方式使用一個限定摹狀詞時,在那種情況下他做出的語句才是沒有真值的。請注意,當唐奈蘭宣布這個結(jié)論的時候,默認“她的丈夫”所指的對象是不存在的?,F(xiàn)在我們要糾正他說:無論歸屬(指謂)性用法還是指稱(指示)性用法,只要那句話具有真值,其主詞“她的丈夫”所指對象就是存在的,關(guān)鍵的問題是看他存在于哪一個世界,是現(xiàn)實世界還是某個可能世界。關(guān)于上面那句話如何在指稱(指示)性用法中具有真值,唐奈蘭作了細致的分析,盡管他的結(jié)論并不正確。唐奈蘭分析道:“如果一個說話者說‘她的丈夫?qū)λ苡H熱’,他用‘她的丈夫’來指稱他剛才正在與之談話的那個人,如果那個人是瓊斯,那么,我們就可以把說話者的話傳達為說話者談到瓊斯對她很親熱?!虼?,凡是在那個限定摹狀詞以指稱方式被使用、但它又不符合所指稱的東西的情形下,我們能夠通過使用的確符合所指稱的東西的摹狀詞或名稱來傳達說話者所說的事情,并與他的看法保持一致。”唐奈蘭在此所說的“的確符合所指稱的東西的摹狀詞或名稱”就是“瓊斯”,可見,“她的丈夫”所指稱的對象在這個語境下是存在的即瓊斯,即使瓊斯不是她的丈夫,而只是剛才同她談話的那個人。在這個語境下,“她的丈夫”等同于“那個剛才同她談話的人”,由于后者所指稱的對象是存在的,所以前者所指稱的對象也是存在的。正因為此,聽者能夠與說話者的看法保持一致,即他們都在談?wù)撏粋€人即瓊斯,而瓊斯是存在的。這就是說,在指稱性用法的場合,“她的丈夫?qū)λ苡H熱”之所以具有真值,是因為“她的丈夫”所指稱的對象存在,即那個剛才同她談話的人,亦即瓊斯,而不是唐奈蘭所說的指稱對象不存在。筆者把這種在說話者和聽者之間能夠達成有效交流的具體語境稱為“交流語境”。

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《中國分析哲學2010》是由浙江大學出版社出版的。

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