耶穌圖像的象征藝術(shù)研究

內(nèi)容概要

　　“耶穌基督”是基督教歷史文化中最具影響力的人物，因此對他及其受難事件的研究不可或缺，歷來無數(shù)文化歷史學(xué)者也從未間斷過對他的思考，他們或從傳統(tǒng)中的耶穌、歷史中的耶穌、經(jīng)典中的耶穌展開，但從藝術(shù)作品的角度，通過建構(gòu)象征理論與方法，闡釋被釘十字架耶穌的藝術(shù)形象，并思考與基督教神學(xué)的關(guān)聯(lián)有特別的意義和價值。

作者簡介

　　崇秀全，男，安徽天長人，浙江財經(jīng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，校中青年學(xué)科帶頭人。哲學(xué)博士（南京大學(xué)），浙江大學(xué)美學(xué)博士后。主要從事宗教藝術(shù)和攝影研究。近年來共發(fā)表論文20余篇，獲浙江省高校科研成果獎，一等獎，主持浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題2項，入選浙江省“新世紀151人才工程”。

書籍目錄

引　言一、研究的歷史與現(xiàn)狀二、研究的意義與方法三、研究的目的與范圍第一章　基督教的象征藝術(shù)第一節(jié)　象征與基督教藝術(shù)第二節(jié)　基督教繪畫象征藝術(shù)第三節(jié)　基督教雕塑象征藝術(shù)第四節(jié)　基督教建筑象征藝術(shù)小　結(jié)第二章　基督教藝術(shù)中的耶穌形象第一節(jié)　耶穌形象的神學(xué)基礎(chǔ)一、圣像之爭二、道成肉身：上帝圣言轉(zhuǎn)化為耶穌形象第二節(jié)　耶穌形象的文化起源一、耶穌形象的東方傳統(tǒng)二、耶穌形象的西方源泉第三節(jié)　耶穌形象的象征藝術(shù)一、耶穌形象的象征圖像二、耶穌形象的象征符號小　結(jié)第三章　被釘十字架的耶穌圖像第一節(jié)　被釘十字架耶穌圖像的象征藝術(shù)一、十字架二、耶穌被釘十字架三、被釘十字架的象征圖像第二節(jié)　被釘十字架耶穌圖像的象征系統(tǒng)第三節(jié)　被釘十字架耶穌圖像的象征類型——總論第四節(jié)　被釘十字架耶穌圖像的神學(xué)象征——總論小　結(jié)第四章　被釘十字架耶穌圖像的象征類型第一節(jié)　羅馬式一、綜合傳統(tǒng)：意大利羅馬式的文化形勢二、融匯創(chuàng)造：多樣統(tǒng)一的12世紀羅馬式第二節(jié)　拜占庭式一、東西交會：意大利拜占庭式的東方影響二、新的圣像：突破程式的13世紀拜占庭式第三節(jié)　哥特式一、地區(qū)風格。：意大利哥特式的南北差異二、圖像移情：13世紀哥特式的象征功能三、形式意志：14世紀哥特式的多國元素第四節(jié)　文藝復(fù)興式一、人文新生：意大利文藝復(fù)興式的新面貌二、承前啟后：14世紀喬托的意義三、從神到人：15世紀文藝復(fù)興式神性人化小　結(jié)第五章　被釘十字架耶穌圖像的神學(xué)象征第一節(jié)　愛的神學(xué)象征一、愛的神學(xué)二、愛的象征第二節(jié)　罪惡與救贖的神學(xué)象征一、罪惡與救贖的神學(xué)二、罪惡與救贖的象征第三節(jié)　三位一體的神學(xué)象征一、三位一體的神學(xué)二、三位一體的象征小　結(jié)結(jié)語主要參考文獻后　記

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