本體與詮釋（第七輯）

內(nèi)容概要

　　本書集中圍繞“美學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)”的主題而對(duì)“本體與詮釋”的基本課題進(jìn)行了多方面的探討，初步體現(xiàn)了學(xué)術(shù)與藝術(shù)、哲學(xué)與文學(xué)之間展開對(duì)話和合作的意圖。本書可供美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)研究者參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

成中英，1935年生，美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授、國(guó)際知名哲學(xué)家、當(dāng)代新儒家代表人物，美國(guó)《中國(guó)哲學(xué)季刊》的創(chuàng)立者和主編，國(guó)際本體詮釋學(xué)學(xué)會(huì)、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)等組織的創(chuàng)立者和首倡者。
成氏創(chuàng)立了本體詮釋學(xué)，并將其擴(kuò)展到文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)等其他學(xué)科，因而獲得世界聲譽(yù)。著有：《中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代化與世界化》、《科學(xué)知識(shí)與人類價(jià)值》、《易學(xué)本體論》、《C理論》等，主編《本體與詮釋》系列等。

書籍目錄

前言一：“本體美學(xué)”的重要啟示
前言二：本體詮釋學(xué)與今日美學(xué)的復(fù)興
Ⅰ  美學(xué)與本體詮釋學(xué)
  美學(xué)的本體論轉(zhuǎn)向：本、體、用、行
  無(wú)中生有：藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造
  自然美與自我發(fā)現(xiàn)——本體詮釋學(xué)的啟發(fā)
  本體論、詮釋學(xué)、美學(xué)之貫通——跨文化視界
  中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的方法概念與方法論問題
  “哲學(xué)詩(shī)”四題
  本體詮釋學(xué)：從詩(shī)學(xué)的觀點(diǎn)看——與成中英教授的詩(shī)緣
  本體詮釋學(xué)的美學(xué)建構(gòu)——一個(gè)方法論探討
Ⅱ  中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)與藝術(shù)精神
  中國(guó)詩(shī)歌：古今之變
  先秦詩(shī)歌與城邦文明——兼論詩(shī)歌與哲學(xué)的相關(guān)性
  和平的音樂——道家音樂思想詮釋
  道樂的藝術(shù)精神
  “美”與中西美學(xué)的基本問題
Ⅲ  西方美學(xué)與詩(shī)學(xué)
  海德格爾的生態(tài)詩(shī)學(xué)——一個(gè)本體詮釋學(xué)的觀點(diǎn)
  《言辭與圖像》中的四個(gè)關(guān)鍵詞——美、同時(shí)性、實(shí)現(xiàn)、精神能量
  談?wù)劇睹赖默F(xiàn)實(shí)性》
  審美的語(yǔ)言游戲——維特根斯坦后期哲學(xué)中的美學(xué)思想
  加繆美學(xué)思想的理論基點(diǎn)：荒謬感
Ⅳ  文學(xué)、藝術(shù)與美學(xué)
  論現(xiàn)代文學(xué)理論的適當(dāng)條件——一項(xiàng)哲學(xué)性的探討
  從哲學(xué)看文學(xué)——論文學(xué)四義與文學(xué)十大功能
  論悲劇意識(shí)與悲劇
  悲劇、生活世界與現(xiàn)象學(xué)——以熊元義《中國(guó)悲劇引論》為例
  美術(shù)現(xiàn)代性的源起及對(duì)東亞傳統(tǒng)美術(shù)的再認(rèn)識(shí)——走向跨文化美術(shù)學(xué)
  東方抽象繪畫的美學(xué)反思與意境美學(xué)
  《宇宙系列》：基于本體美學(xué)的藝術(shù)詮釋
    上篇：(一)時(shí)代與藝術(shù)——當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型之我見
          (二)追求本體性的藝術(shù)——當(dāng)代藝術(shù)本體論轉(zhuǎn)型之我見
    下篇：(一)《宇宙系列》序并詩(shī)
          (二)十七帖：肉身與意象——華鳥《宇宙系列》的生命意識(shí)
          (三)穿越宇宙的七重門
  《十牛圖》：禪宗藝術(shù)詮釋
編后記

圖書封面

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