中國古代蒙學(xué)文本選讀

內(nèi)容概要

牛殿慶編著的《中國古代蒙學(xué)文本選讀》選擇了五種經(jīng)典古代小學(xué)課本《千字文》、《神童詩》、《弟子規(guī)》、《女兒經(jīng)》、《名賢集》進行重新注讀解析，對五種啟蒙課本都做了詳盡的概說，從成書、影響、特點等方面介紹它們的文本全貌。本書可作為國學(xué)普及讀本閱讀。

作者簡介

牛殿慶　60后，教授，作家，讀書的。 渴望淡定，追求自適，偏安慎獨。

書籍目錄

《千字文》解讀
  概說
    一、開天辟地篇
    二、始創(chuàng)文明篇
    三、道德操守篇
    四、忠孝進身篇
    五、為人處世篇
    六、兩京壯美篇
    七、建功立業(yè)篇
    八、農(nóng)耕為本篇
    九、居家生活篇
    十、技貫古今篇
《神童詩》解讀
  概說
    一、男兒當(dāng)自強
    二、詩書達天下
    三、登科榮歸日
    四、春風(fēng)得意馬蹄疾
    五、一夜看盡長安花
    六、人生何處不春風(fēng)
    七、卻道天涼好個秋
    八、冬瑞望梅除夜催
《弟子規(guī)》解讀
  概說
    一、總敘
    二、在家孝順父母
    三、愛兄弟尊長輩
    四、言行勤勉謹慎
    五、誠信為人之本
    六、愛心惠及大眾
    七、親近仁德之人
    八、空閑多學(xué)文獻
《女兒經(jīng)》解讀
  概說
    一、閨門與淑女規(guī)范
    二、會女紅與知禮儀
    三、守婦德閨門六道
    四、遵婦道出閣四告
    五、女兒鎖“三從四德”
    六、女兒之孝敬與達
    七、穿耳紐扣兩截衣
    八、為婦之本遵夫命
    九、生兒養(yǎng)女慎撫育
    十、男娶女嫁抱孫子
    結(jié)語
《名賢集》解讀
  概說
    四言集部分
    一、但行好事
    二、官法如爐
    三、積善之家
    四、人平不語
    五、得榮思辱
    六、事要三思
    七、庶民同例
    八、得之有本
    九、言多必失
    十、相爭無益
    十一、敏而好學(xué)
    十二、順天者存
    十三、老實常在
    十四、遠慮近憂
    十五、明中施舍
    十六、人離鄉(xiāng)賤
    十七、心要忠恕
    十八、屈志老成
    十九、祭祀宜誠
  五言集部分
    一、多金非為貴
    二、休爭三寸氣
    三、浮生空白忙
    四、常懷克己心
    五、見事知長短
    六、德重鬼神欽
    七、休倚時來勢
    八、官滿如花謝
    九、何須不為人
    十、人無千日好
    十一、饒人不是癡
    十二、日久見人心
    十三、長存君子道
    十四、人無四海心
    十五、死后一場空
    十六、君子喻于義
    十七、萬般全在命
    十八、家和貧也好
    十九、晴干開水道
    二十、男兒當(dāng)自強
    二十一、自在不成人
    二十二、官清民自安
    二十三、青天日日閑
    二十四、有錢能解語
    二十五、常懷千歲憂
    二十六、來說是非者
    二十七、積善有善報
    二十八、人無長少年
    二十九、開口告人難
    三十、忠臣不怕死
    三十一、過去一場空
    三十二、國亂識忠臣
    三十三、須受苦中苦
    三十四、命貧君子拙
    三十五、人窮志不窮
    三十六、乖漢瞞癡漢
  六言集部分
    一、常將好事于人
    二、事君數(shù)斯辱矣
    三、閑談莫論人非
    四、一馬不備雙鞍
    五、人有旦夕禍福
    六、人將禮樂為先
    七、馬有垂韁之意
    八、人道誰無煩惱
  七言集部分
    一、交情當(dāng)慎初相見
    二、何必欺心做惡人
    三、才為人交辨人心
    四、三寸氣在千般用
    五、是非只為多開口
    六、船到江心補漏遲
    七、常將有日思無日
    八、金風(fēng)未動蟬先覺
    九、蒿蓬隱著靈芝草
    十、算來名利不如閑
    十一、人老何曾再少年
    十二、義斷親疏只為錢
    十三、子孝何須父向前
    十四、心好家門生貴子
    十五、識人多處是非多
    十六、惡人自有惡人磨
    十七、良言一句三冬暖
    十八、不信男兒一世窮
    十九、花開能有幾日紅
    二十、越奸越狡越貧困
    二十一、君子公平托上蒼
    二十二、一字千金價不多
后記

章節(jié)摘錄

　　其次出場的是火帝?；饘⑷祟悗肆宋拿鲿r代，火帝有兩個：一是人類文明的奠基人發(fā)明鉆木取火的燧人氏，當(dāng)人類學(xué)會鉆木取火后就進入燧人氏即火帝時代了；二是神農(nóng)氏姓姜號炎帝，他自稱是太陽神、火德王，兩個火字為炎，所以神農(nóng)氏也是“火帝”。神農(nóng)氏選五谷、嘗百草，教民稼穡，在位140年，他是農(nóng)業(yè)的始祖、又是醫(yī)藥之王，但也有些資料顯示，燧人氏是我國人工取火方法的發(fā)明者，燧人氏取火的神話，反映出中國原始時代從利用自然火，進化到人工取火的情況。但對燧人氏以前人們用火的情況，卻存在著某些錯誤的認識，即在燧人氏以前，人們不會使用火，各個資料有不同的說法，比如有的資料說火帝指的是發(fā)明鉆木取火的燧人氏，而并不是炎帝，兩種說法都有依據(jù)，我們可以都相信，因為在遠古時代沒有文字資料，都是口口相傳，自然有不同的說法，所以不管指的是哪位，我們可從中掌握人類步出了茹毛飲血的時代，進入了文明時代。第三位鳥官是少吳氏。他是黃帝的兒子，因為學(xué)會了太吳伏羲氏的學(xué)問，所以人稱少吳氏。因為那個時代是太平盛世，有鳳凰飛來，因此，他手下的文武百官都用鳥來命名。比如有鳳鳥官、玄鳥官、青鳥官等等，所以稱他為“鳥官”。　　……

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