拯救自我

內(nèi)容概要

　　21世紀(jì)，是一個(gè)多災(zāi)多難的世紀(jì)，缺失良知的博弈行為，導(dǎo)致道德環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，人類將面臨歷史性的重大抉擇。鑒于此，本書(shū)將“拯救自我”的觸角直接射向人性、人格、人品、信仰信念、理性思維和生命價(jià)值等方面。本書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)教育問(wèn)題的闡述，呼吁重整精神文化，打造文明健康中國(guó)人的自救目標(biāo)。思元所著的《拯救自我——對(duì)生存問(wèn)題的探索》提出了獨(dú)特的見(jiàn)解，“中國(guó)人有信仰！中國(guó)人持有無(wú)形信仰方式，信仰真善美”，由此駁斥了流傳于多年的中國(guó)人無(wú)信仰之論點(diǎn)。同時(shí)，本書(shū)在闡述生命價(jià)值、開(kāi)發(fā)思維等問(wèn)題時(shí)，重新定義“生命痕跡”，為社會(huì)的道德建設(shè)和思維革命提供了一套新的思維方式和研究方法。
　　本書(shū)是繼《自我管理學(xué)》、《和諧自我
跨越行難》、《重視經(jīng)濟(jì)全球化浪潮帶來(lái)的沖擊》之書(shū)的續(xù)篇，也是一本展開(kāi)自我品質(zhì)修煉之書(shū)籍。

作者簡(jiǎn)介

　　原名姚娟娟（女），上海市人。先后出版了《自我管理學(xué)》、《和諧自我
跨越行難》、《重視經(jīng)濟(jì)全球化浪潮帶來(lái)的沖擊》三本書(shū)。作者1972年知識(shí)青年下過(guò)鄉(xiāng)，曾從事教育、化工、冶金、流通、房地產(chǎn)、咨詢業(yè)等多種行業(yè)的管理和領(lǐng)導(dǎo)工作，有著相當(dāng)豐富的社會(huì)閱歷和管理經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)90年代，針對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中產(chǎn)生的各種社會(huì)問(wèn)題，作者憑借較深厚的理論造詣底氣，涉足與人性、人品有關(guān)的調(diào)查研究工作，執(zhí)著地投身于人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究工作，在道德人品修煉方面有著許多獨(dú)特見(jiàn)解。繼《自我管理學(xué)》、《和諧自我
跨越行難》、《重視經(jīng)濟(jì)全球化浪潮帶來(lái)的沖擊》之后，針對(duì)中國(guó)社會(huì)存在的實(shí)際問(wèn)題，結(jié)合人性、人格、人品、信仰、理性思維、生命價(jià)值以及教育等問(wèn)題，再次提出“拯救自我”新理念。

書(shū)籍目錄

第一章　人們?cè)诓话踩沫h(huán)境下掙扎
　第一節(jié)　危機(jī)四伏的全球環(huán)境
　第二節(jié)　災(zāi)難頻發(fā)的自然環(huán)境
　第三節(jié)　快速轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境
　第四節(jié)　“狼性”肆虐的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境
　第五節(jié)　人性退化的相處環(huán)境
　第六節(jié)　人格失衡的自我環(huán)境
　第七節(jié)　人品丟失的社會(huì)環(huán)境
第二章　誰(shuí)來(lái)拯救你
　第一節(jié)　從來(lái)就沒(méi)有救世主，全靠我們自己
　第二節(jié)　靠自己，做自己的主人
　第三節(jié)　在苦難中自救，在自救中救我
　第四節(jié)　自我拯救為求生存
　第五節(jié)　拯救自我為求發(fā)展
　第六節(jié)　拋棄幻想全靠自己
第三章　拿什么救自己
　第一節(jié)　從信仰、信念和人品理念中提取能量
　第二節(jié)　提高科學(xué)的理性思維能力
　第三節(jié)　重視自我道德人品的修煉
　第四節(jié)　用和諧理念平衡自己
　第五節(jié)　善于與自己溝通
第四章　人性分析篇——打贏善惡交替的人性之戰(zhàn)
　第一節(jié)　關(guān)注人性退化趨勢(shì)
　第二節(jié)　人性的本質(zhì)善惡并存
　第三節(jié)　善展現(xiàn)人生命的價(jià)值
　第四節(jié)　惡暴露人丑陋的本性
　第五節(jié)　人之惡性源于超我自私
　第六節(jié)　善惡交替的人性之戰(zhàn)
第五章　人格剖析篇——消除人格沖突引發(fā)的痛苦
　第一節(jié)　自我與自我人格
　第二節(jié)　自我人格的特性與操守
　第三節(jié)　剖析人格結(jié)構(gòu)
　第四節(jié)　挖掘自我潛能，消除人格沖突
　第五節(jié)　關(guān)注影響人格形成的環(huán)境問(wèn)題
　第六節(jié)　提煉自我和超越自我
第六章　人品修煉篇——重新找回丟失已久的人品
　第一節(jié)　人品與人品問(wèn)題
　第二節(jié)　介紹“十項(xiàng)個(gè)人品質(zhì)”管理標(biāo)準(zhǔn)
　第三節(jié)　修煉人的基本品質(zhì)
　第四節(jié)　提升自我的良好人品
　第五節(jié)　超越自我的優(yōu)秀人品
　第六節(jié)　探索人品修煉的途徑
第七章　理性思維篇——理性支撐下的理智行為
　第一節(jié)　人們被卷入非理性思維的旋渦中
　第二節(jié)　思維科學(xué)帶來(lái)了科學(xué)思維的命題
　第三節(jié)　理性思維先天不足后天有缺
　第四節(jié)　審視理性思維與感性思維
　第五節(jié)　厚此薄彼式的雙重思維標(biāo)準(zhǔn)
　第六節(jié)　反思日本地震與中國(guó)搶鹽風(fēng)波
　第七節(jié)　尋求理性支撐下的理智行為
第八章　生命價(jià)值篇——填補(bǔ)心靈空虛的精神財(cái)富
　第一節(jié)　一個(gè)不容忽視的心靈空虛現(xiàn)象
　第二節(jié)　心靈空虛源于找不到生命價(jià)值
　第三節(jié)　生命為價(jià)值而存在
　第四節(jié)　尋找實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的途徑
　第五節(jié)　有價(jià)值的生命讓你無(wú)怨無(wú)悔
第九章　信仰理念篇——誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人無(wú)信仰
　第一節(jié)　信仰、信念與理念的內(nèi)涵
　第二節(jié)　信仰與人品理念的特性
　第三節(jié)　信仰與人品理念的依存關(guān)系
　第四節(jié)　信仰自由與信仰沖突
　第五節(jié)　剖析有形信仰和無(wú)形信仰
　第六節(jié)　提高對(duì)無(wú)形信仰的認(rèn)識(shí)
　第七節(jié)　誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人無(wú)信仰
　第八節(jié)　中國(guó)人信奉真善美
　第九節(jié)　現(xiàn)代人的無(wú)形信仰方式
第十章　教育反思篇——打造文明健康的現(xiàn)代人
　第一節(jié)　教育的困惑
　第二節(jié)　一片吶喊聲
　第三節(jié)　反思中國(guó)教育問(wèn)題
　第四節(jié)　反思家庭教育環(huán)境
　第五節(jié)　教育的問(wèn)題是精神文化缺場(chǎng)
　第六節(jié)　打造文明健康的現(xiàn)代人

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：第四節(jié)自我拯救為求生存人類為了求生存，面對(duì)血腥和殘忍、災(zāi)難和危機(jī)、苦難與折磨時(shí)，一次次地采取自我拯救行動(dòng)。幾千年來(lái)，為了求生存，人們?cè)诤诎抵袑ふ夜饷鳎诙窢?zhēng)中尋找真理，在困惑的心境中尋找路徑，在挫折和痛苦中尋找出路。挫折與坎坷，考驗(yàn)著人們求生存的信仰和信念意志；痛苦與磨難，增強(qiáng)了人們求生存的應(yīng)對(duì)和承受能力。自我拯救，提高存活能力。在這樣一個(gè)特殊的年代里，人類已經(jīng)步人了一個(gè)必須自我承受、自我應(yīng)對(duì)、自我調(diào)節(jié)和自我提煉的拯救自我年代。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，挫折和苦難不僅考驗(yàn)我們每個(gè)人的心理承受能力，更重要的是考驗(yàn)著我們每個(gè)人的生命存活能力。當(dāng)“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，全靠我們自己”這首國(guó)際歌，重新回蕩在我們耳邊時(shí)，真得讓人感慨萬(wàn)分。為了求生存，與天斗、與地斗、與人斗、與自己斗。為了求生存，人們不僅要與天地斗，即與地震、雪災(zāi)、旱災(zāi)和水災(zāi)多種自然災(zāi)害斗，還要與人禍斗，即與全球金融危機(jī)、股市暴跌、房屋倒塌事件、橋梁倒塌事件、毒奶粉事件、煤礦事故以及各類病毒性傳染病斗爭(zhēng)；不僅要與人斗，即與身邊所發(fā)生的人事糾紛、鄰里沖突、婚姻危機(jī)、家庭問(wèn)題以及勞資關(guān)系等各類沖突爭(zhēng)斗，還要與自我斗，即與自己的人性、人格和人品斗爭(zhēng)。自我拯救是手段和方法，為求生存。一、自己的事情自己做自己的事情自己做，這是小時(shí)候經(jīng)常唱的一首兒歌，至今還記得非常清楚，“我有一雙萬(wàn)能的手，自己的事情自己做，媽媽她說(shuō)我是個(gè)好孩子，爸爸他也常?？洫?jiǎng)我”。這首在20世紀(jì)50年代曾流行的兒歌，短短的四句歌詞唱出了最基本的做人道理。然而，卻也不知從何時(shí)起，在人們的記憶中漸漸忘卻。當(dāng)今社會(huì)，父母對(duì)孩子的溺愛(ài)，無(wú)意中形成了下一代人的依賴思想，培養(yǎng)了他們的依賴習(xí)性。社會(huì)畫(huà)了個(gè)圈，要求社會(huì)成員在圈子里活動(dòng)；學(xué)校畫(huà)了個(gè)圈，要求學(xué)生不得超出紅線；家長(zhǎng)們畫(huà)了個(gè)圈，讓孩子們不得超越這個(gè)圈子。在社會(huì)的大圈、學(xué)校的中圈和家長(zhǎng)的小圈的層層包圍下，要想突圍難度是相當(dāng)大的，即便你突圍了，但肯定要違規(guī)會(huì)受罰。那么最佳選擇是什么呢？只有等待，也許等待就是最明智的選擇。

編輯推薦

《拯救自我:對(duì)生存問(wèn)題的探索》：思元所著的《拯救自我——對(duì)生存問(wèn)題的探索》通過(guò)對(duì)中國(guó)教育問(wèn)題的闡述，呼吁重整精神文化，打造文明健康中國(guó)人的自救目標(biāo)。書(shū)中分析了現(xiàn)代人生存的自然、社會(huì)環(huán)境，從人性、人格、人品、理性思維、生命價(jià)值、信仰、教育等方面分析人在當(dāng)代困境中如何拯救自己。

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