后果主義與義務(wù)論

內(nèi)容概要

在當(dāng)代倫理理論中，后果主義的道德理論及其早期形式功利主義是激發(fā)了最強(qiáng)烈的批評(píng)和回應(yīng)的一種倫理理論，它與道義論和美德倫理學(xué)構(gòu)成了當(dāng)代西方道德哲學(xué)中三足鼎立的局面。后果主義的道德理論及其理論基礎(chǔ)目的論的道德理論不僅對(duì)西方倫理思想史有很大影響，而且在以某種形式的道義論為基礎(chǔ)的政治哲學(xué)中也引起了大量的批評(píng)和回應(yīng)。徐向東編寫的《后果主義與義務(wù)論》旨在介紹這種道德理論的基礎(chǔ)及其與其他類型的道德理論的瓜葛，《后果主義與義務(wù)論》介紹其倡導(dǎo)者對(duì)該道德理論的改進(jìn)，以及該道德理論對(duì)政治哲學(xué)的意義。

作者簡(jiǎn)介

徐向東，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹R(shí)論、形而上學(xué)、早期現(xiàn)代哲學(xué)、道德哲學(xué)與政治哲學(xué)。已出版的著作包括《自由主義、社會(huì)契約與政治辯護(hù)》(2005)、《道德哲學(xué)與實(shí)踐理性》(2006)、《懷疑論、知識(shí)與辯護(hù)》(2006)、《自我、他人與道德》(2007)、《理解自由意志》(2008)。譯著有《我思故我笑》(2002)、《近代物理科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》(2003)、《基督教信念的知識(shí)地位》(合譯，2004)、《科學(xué)的結(jié)構(gòu)》(2005)、《啟蒙運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代性：18世紀(jì)與20世紀(jì)的對(duì)話》(合譯，2005)、《維特根斯坦與心理分析》(2005)、《道德運(yùn)氣》(2007)、《善的脆弱性：古希臘悲劇和哲學(xué)中的運(yùn)氣與倫理》(合譯，2007)等。

書籍目錄

編者導(dǎo)言
后果主義與義務(wù)論：一些基本思想
  為義務(wù)論辯護(hù)
  后果主義的后果
  對(duì)后果主義的個(gè)論證
后果評(píng)價(jià)與對(duì)后果主義的表述  
  行為功利主義：是對(duì)行為正當(dāng)性特征的解釋還是決策程序？  
  后果主義、可選擇的行為與現(xiàn)實(shí)論
  決策論的后果主義與有關(guān)親友的反對(duì)意見(jiàn)
規(guī)則后果主義
  規(guī)則后果主義
  精致的規(guī)則后果主義：一些簡(jiǎn)單的非議
  規(guī)則后果主義的兩難困境
后果主義與道德要求
  后果主義要求過(guò)高嗎？——關(guān)于義務(wù)的限度方面的近期成果
  功利主義和美德
  異化、后果主義與道德要求
行善的要求
  行善的要求
  仁愛(ài)的兩種概念
  人性的限度
后果主義與對(duì)人的尊重
  非后果主義、作為目的自身的人以及資格的重要性  
  后果主義和對(duì)人的尊重
  康德式的后果主義
道德的觀點(diǎn)與個(gè)人的觀點(diǎn)
  功利主義道德與個(gè)人視角
  以行動(dòng)者為中心的限制、合理性與德性
  以行動(dòng)者為中心的限制：消除矛盾
后果主義與個(gè)人完整性問(wèn)題
  完整性、實(shí)踐慎思與功利主義
  間接后果主義、友誼和異化問(wèn)題
  行動(dòng)能力與道德
后果主義、正義與權(quán)利
  為正義而調(diào)整功利：后果主義對(duì)來(lái)自正義的反對(duì)意見(jiàn)的一種回應(yīng)
  后果主義、理由、價(jià)值和正義
  權(quán)利、間接功利主義與契約主義
作者簡(jiǎn)介
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