盛世繁華

內(nèi)容概要

　　《盛世繁華：宋代江南城市文化的繁榮與變遷》在廣泛搜集、考證和征引大瞳宋代地方志、宋代史料、宋人文集和筆記等第一手文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，一方面力圖廣泛吸收和借鑒當(dāng)代西方城市理論、文化地理學(xué)、都市文化理論、文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)理論等多學(xué)科現(xiàn)代知識(shí)理論；另一方面，廣泛吸收和借鑒當(dāng)代有關(guān)宋代城市、商業(yè)、建筑、社會(huì)、文化、思想、文學(xué)、藝術(shù)等多學(xué)科的研究成果，從宋代城市革命這一視角，系統(tǒng)研究宋代江南城市文化繁榮的諸多領(lǐng)域的特質(zhì)及其成因。努力跨學(xué)科、多層次探索江南在宋代時(shí)期，特別是南宋時(shí)期，都市文化支撐和影響下形成的新的城市文化生產(chǎn)機(jī)制、文化實(shí)踐與文化消費(fèi)活動(dòng)，以及城市文學(xué)生產(chǎn)所再創(chuàng)造出的都市文化的想象?！　≡诔鞘懈锩⒔?jīng)濟(jì)文化重心南移視域中，研究宋代江南城市物質(zhì)空間的轉(zhuǎn)型，所提供的新的城市階層與城市文化生產(chǎn)的舞臺(tái)?！　纳鐣?huì)史和文化史的脈絡(luò)，來(lái)研究宋代士大夫城市活動(dòng)的普遍性，以及人際交游、城市文化空間的創(chuàng)造等等的內(nèi)涵。藉由士大夫的城市信仰共同體與都市宗教社會(huì)文化、城市雅集與文化資本的建構(gòu)等城市中的集團(tuán)性社會(huì)活動(dòng)，觀察他們?cè)诔鞘欣?，如何?chuàng)造出獨(dú)特的城市文化。無(wú)論是士大夫結(jié)成共同信仰的社團(tuán)，還是士大夫在城市中的雅集與唱和，都體現(xiàn)了士大夫與城市文化、城市意象的一種互動(dòng)、反應(yīng)與建構(gòu)?！　】婆e考試及其相應(yīng)的城市文化，作為一種城市社會(huì)中發(fā)生的文化行為與話(huà)語(yǔ)活動(dòng)，是一種意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。同時(shí)，也是在根據(jù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的意志與標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行文化資本的競(jìng)爭(zhēng)與博弈的過(guò)程。城市、貢院，構(gòu)成了宋代讀書(shū)人爭(zhēng)奪文化資本，努力進(jìn)入權(quán)力場(chǎng)域中心，以強(qiáng)化自己所擁有資本的力量的空間與場(chǎng)域?！　闹醒氲降胤?，從太學(xué)到州、縣學(xué)，南宋江南官學(xué)教育的繁榮，以及鄉(xiāng)飲酒禮頒行天下，無(wú)一不是與國(guó)家意識(shí)形態(tài)的再生產(chǎn)，國(guó)家秩序的維護(hù)和對(duì)于社會(huì)中特別是知識(shí)人的規(guī)訓(xùn)與控制聯(lián)系在一起。而城市空間，不僅提供了權(quán)力／知識(shí)運(yùn)作的場(chǎng)域，文化教育活動(dòng)的舞臺(tái)，而且也被這些教育事業(yè)中活動(dòng)的人物與事件，所豐富和建構(gòu)著。而這些活動(dòng)不僅是豐富了城市文化，而且成為城市文化的一個(gè)重要組成部分。　　《盛世繁華：宋代江南城市文化的繁榮與變遷》并且提出臨安都市文化繁榮催生了近代意義的新型文學(xué)生產(chǎn)的萌生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，并進(jìn)行了細(xì)致分析與考證。以近代意義的文學(xué)生產(chǎn)三環(huán)節(jié)為結(jié)構(gòu)線(xiàn)索，分別從都市文化繁榮與潛在新型文學(xué)消費(fèi)群體的誕生，都市文化繁榮與坊刻業(yè)發(fā)展、文學(xué)傳播現(xiàn)代傳媒的物質(zhì)基礎(chǔ)的奠定和都市文化與新型文學(xué)生產(chǎn)者群體的聚集三個(gè)方面，揭示了新型文學(xué)生產(chǎn)這一中國(guó)文學(xué)史上從未有過(guò)的文學(xué)現(xiàn)象在臨安都市中的誕生。研究揭示了江南城市也是印刷文化背景下新型文字獄的發(fā)生空間。

作者簡(jiǎn)介

劉方，文學(xué)博士，教授。浙江省新世紀(jì)151人才，浙江省高校中青年學(xué)科帶頭人，浙江省精品課程負(fù)責(zé)人。主持教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目、浙江省社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目等十余項(xiàng)省、部級(jí)課題，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊贰ⅰ秾W(xué)術(shù)月刊》、《外國(guó)文學(xué)研究》等國(guó)家權(quán)威刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，10余篇被中國(guó)人大復(fù)印資料《美學(xué)》、《中國(guó)古代、近代文學(xué)》、《宗教學(xué)》等全文轉(zhuǎn)刊，出版《中國(guó)美學(xué)基本精神及其現(xiàn)代意義》、《宋型文化與宋代美學(xué)精神》、《中國(guó)美學(xué)的歷史演進(jìn)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》、《文化視域中的宋代文論》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著7部，多次獲得省、市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論：城市革命、經(jīng)濟(jì)文化重心南移與宋代江南城市文化的崛起與繁榮  一、問(wèn)題意識(shí)、研究范圍、基本思路與理論方法  二、宋代江南城市物質(zhì)空間的轉(zhuǎn)型：新的城市階層與城市文化生產(chǎn)的舞臺(tái)第一章 都市文人宗教會(huì)社與文人雅集：宋代江南都市文化空間的新開(kāi)拓  一、信仰共同體與都市宗教社會(huì)文化——以北宋杭州西湖白蓮社為主體的考察  二、城市雅集、文學(xué)場(chǎng)域與文化資本的建構(gòu)——以北宋湖州六客亭雅集為核心的探索第二章 科舉社會(huì)、貢院空間與臨安都市文化  一、科舉制度：臨安都市文化形成的重要生產(chǎn)機(jī)制  二、榮耀、都市慶典與文化場(chǎng)域第三章 官學(xué)與城市教育空間：南宋江南都市文化空間與文化活動(dòng)  一、太學(xué)教育、合法性建構(gòu)與臨安都市文化  二、太學(xué)生、文化場(chǎng)域與臨安政治文化  三、地方官學(xué)、江南城市教育文化空間與國(guó)家意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)與再生產(chǎn)第四章 宋代江南城市文化繁榮下的印刷、出版與新型文學(xué)生產(chǎn)  一、宋代江南城市中印刷媒介的發(fā)達(dá)與普及  二、都市書(shū)坊業(yè)：新型文學(xué)生產(chǎn)的文化媒介與物質(zhì)基礎(chǔ)——以吳文英《丹鳳吟賦陳宗之蕓居樓(一題作蕓居)》為核心的考察  三、杭州(臨安)：印刷文化背景下新型文字獄的發(fā)生空間  四、臨安坊刻出版與宋代文學(xué)風(fēng)尚及其發(fā)展走向結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)

編輯推薦

宋代城市革命對(duì)于宋代新型文化的誕生與繁榮產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)影響，并且具體展示了新的城市文化。劉方的《盛世繁華(宋代江南城市文化的繁榮與變遷)》是從唐宋城市轉(zhuǎn)型下新的城市文化產(chǎn)生及其影響到多方面的城市文化繁榮角度，研究宋代江南城市革命如何影響和催生新的城市文化生產(chǎn)與消費(fèi)等新的城市文化現(xiàn)象及其生產(chǎn)機(jī)制等這些在以往研究中所少涉及的研究視角和沒(méi)有系統(tǒng)研究過(guò)的領(lǐng)域。

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