中國近現(xiàn)代史基本問題研究

內(nèi)容概要

　　《中國近現(xiàn)代史基本問題研究》主要圍繞歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨和社會主義道路，即中國的發(fā)展舉什么旗、走什么路、由誰來領(lǐng)導(dǎo)等中國近現(xiàn)代史的基本問題進(jìn)行研究，本書作者是中國近現(xiàn)代史基本問題研究所所長段治文教授。

作者簡介

　　段治文，浙江常山人，歷史學(xué)博士，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國近現(xiàn)代史基本問題研究所所長。兼任國務(wù)院發(fā)展研究中心《中國經(jīng)濟(jì)時報》特邀撰稿人、浙江省中國特色社會主義理論研究中心特約研究員、全國國際共運(yùn)史學(xué)會理事、中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會理事、浙江省中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)研究會會長、浙江省科學(xué)社會主義學(xué)會副會長、浙江省中共黨史學(xué)會副會長、浙江省馬克思主義理論學(xué)會常務(wù)理事。主要從事馬克思主義中國化研究、中國近現(xiàn)代史基本問題研究。已在《歷史研究》《馬克思主義研究》《中共黨史研究》《學(xué)術(shù)月刊》《浙江大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，出版了《中國近代科技文化史論》《中國現(xiàn)代科學(xué)文化的興起》《當(dāng)代中國的科技文化變革》《科學(xué)與近代中國》《中國現(xiàn)代化進(jìn)程》等學(xué)術(shù)專著8部，主編教材6部。曾獲浙江省教學(xué)優(yōu)秀成果一等獎和二等獎、浙江省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎、教育部思政理論課“精彩一課”獎：還獲得全國寶鋼優(yōu)秀教師獎、浙江省“青年英才”獎、浙江省“教書育人”先進(jìn)個人、浙江大學(xué)“教書育人”十大標(biāo)兵、浙江大學(xué)首屆教學(xué)名師等榮譽(yù)獎項。

書籍目錄

馬克思主義在中國興起的歷史邏輯資產(chǎn)階級共和國方案在民初破產(chǎn)的歷史必然性毛澤東早期思想觀念與馬克思主義中國化馬克思主義中國化的歷史文化透視毛澤東對中國社會發(fā)展道路的探索從多維視角看中國特色社會主義的歷史地位時代新課題與馬克思主義中國化的當(dāng)前使命中國現(xiàn)代化的開端及其特點(diǎn)中國現(xiàn)代化第一次機(jī)遇的形成及其喪失近代中國人對現(xiàn)代化出路的最初探索近代科技與中國現(xiàn)代化中國現(xiàn)代化第二次機(jī)遇的形成及其再次延誤當(dāng)代中國社會主義現(xiàn)代化的新開端中國近代科技的源起與發(fā)展近代中國科學(xué)觀發(fā)展三形態(tài)中國近代唯科學(xué)主義思潮新論科學(xué)技術(shù)與中國近代產(chǎn)業(yè)革命中國近代科技教育的體制化歷程20世紀(jì)二三十年代中國科學(xué)本土化探索及其局限20世紀(jì)五六十年代的中國式大科學(xué)體制20世紀(jì)五六十年代政治化科學(xué)觀的形成及其影響梁啟超對歷史發(fā)展規(guī)律探索新論鄧小平的政治道德觀述論鄧小平現(xiàn)代科技戰(zhàn)略思想的演進(jìn)江澤民科技戰(zhàn)略思想演進(jìn)和發(fā)展胡錦濤對統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的新發(fā)展新貢獻(xiàn)我國社會結(jié)構(gòu)變化對統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部關(guān)系的重大影響

章節(jié)摘錄

　　第一，弘揚(yáng)中華民族愛國主義傳統(tǒng)，樹立全民族崇高的理想信念。　　愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是千百年來中華民族形成與發(fā)展的內(nèi)在動力。在近代中華民族的危亡時刻，愛國主義得到了更好的闡發(fā)與弘揚(yáng)。正是在愛國主義的精神驅(qū)動下，中國先進(jìn)分子找到了馬克思主義作為現(xiàn)實(shí)斗爭的思想武器。而且在不同歷史時期，中共幾代領(lǐng)導(dǎo)集體深刻把握民族心理，在堅持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)和崇高理想的同時，還根據(jù)現(xiàn)實(shí)國情制定近期的奮斗目標(biāo)，因為共產(chǎn)主義這一宏偉藍(lán)圖畢竟是一個遙遠(yuǎn)的、需要我們幾代甚至幾十代人的艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)的偉大目標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立伊始，黨的領(lǐng)導(dǎo)人就根據(jù)中國現(xiàn)實(shí)的斗爭需要，制定了黨的最終奮斗目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和全人類的解放，以及現(xiàn)階段的革命任務(wù)——取得反帝反封建的民主主義革命的勝利；20世紀(jì)70年代，在社會主義建設(shè)遭受重大挫折之后，鄧小平從中國社會主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出了社會主義初級階段的觀點(diǎn)，并以此為依據(jù)制定了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的三步走戰(zhàn)略；21世紀(jì)初，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)有了相當(dāng)成就的前提下，江澤民在十六大上提出了全面建設(shè)小康社會的宏偉規(guī)劃，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路上又前進(jìn)了一大步。這樣，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體成功地把遠(yuǎn)景展望和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)結(jié)合起來，促進(jìn)了革命的成功和現(xiàn)代化事業(yè)的順利進(jìn)行?！　〉诙?，對中國文化傳統(tǒng)中道德本位特質(zhì)的揚(yáng)棄。　　高度重視道德修養(yǎng)和道德教化是中國文化傳統(tǒng)的顯著特征，即道德本位或倫理本位。道德本位作為中國文化傳統(tǒng)的顯著特征，對馬克思主義中國化的影響很大。它強(qiáng)化了各階層人民對國家、民族、社會的關(guān)懷意識，自覺地“以天下為己任”，在近代中華民族危亡的歷史關(guān)頭，勇于犧牲小我，以高度的社會責(zé)任感和主體自覺性承擔(dān)起為中華之崛起而奮斗的神圣歷史使命，從而融匯成巨大的民族合力，使中華民族終能走出百年屈辱的陰影，開創(chuàng)了一個嶄新的時代。我們黨吸取了傳統(tǒng)道德本位思想的有益內(nèi)容，在不同歷史時期，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的不同，形成了各具特色的思想道德建設(shè)主張。　　……

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