西藏生死書

用戶評論 (總計154條)

•   　★值得終生閱讀的莊嚴(yán)之書！
  　　★當(dāng)代最偉大的心靈巨著！
  　　★繁體版連續(xù)加印超過500次，30多種語言震撼全球！
  　　★令幾百萬讀者大徹大悟的不朽經(jīng)典！
  　　★一部足可參透生死、令人大徹大悟的“千年之書”！
  　　★唯有懂得死亡，才能懂得生命的真諦！
  　　★與《西藏度亡經(jīng)》并稱兩大不朽的藏地經(jīng)典！
  內(nèi)容簡介
  　　希望每個人不畏懼死，也不畏懼活；
  　　 希望每個人死得安詳，死亡時能夠得到最有智慧、最慈悲澄明的關(guān)懷；
  　　 希望每個人透過心性和真相的徹悟，找到終極的快樂。
•   　　★值得終生閱讀的莊嚴(yán)之書！
  　　★當(dāng)代最偉大的心靈巨著！
  　　★繁體版連續(xù)加印超過500次，30多種語言震撼全球！
  　　★令幾百萬讀者大徹大悟的不朽經(jīng)典！
  　　★一部足可參透生死、令人大徹大悟的“千年之書”！
  　　★唯有懂得死亡，才能懂得生命的真諦！
  　　★與《西藏度亡經(jīng)》并稱兩大不朽的藏地經(jīng)典！
•   幫同學(xué)買的，老師推薦。希望每個人不畏懼死，也不畏懼活；
  希望每個人死得安詳，死亡時能夠得到最有智慧、最慈悲澄明的關(guān)懷；
  希望每個人透過心性和真相的徹悟，找到終極的快樂。
  《西藏生死書》針對生死問題提供許多法門和答案，其背后便是我們這個時代最偉大的上師。本書自始至終都是他們的聲音，他們的智慧，他們透過了悟心性所建構(gòu)的慈悲世界的愿景。
  ——索甲仁波切
  在翻譯的過程中，每一個章節(jié)、每一段文字都讓我感動不已，它揭開生死真相的真、度盡一切眾生的善、流暢優(yōu)秀律動的美，堪為人人必讀必受持的經(jīng)典。 ——鄭振煌
•   值得終生閱讀的莊嚴(yán)之書！
  當(dāng)代最偉大的心靈巨著！
  大徹大悟的不朽經(jīng)典！
  一部足可參透生死、令人大徹大悟的“千年之書”！
  唯有懂得死亡，才能懂得生命的真諦！
•   值得終生閱讀的莊嚴(yán)之書！當(dāng)代最偉大的心靈巨著！大徹大悟的不朽經(jīng)典！一部足可參透生死、令人大徹大悟的“千年之書”！唯有懂得死亡，才能懂得生命的真諦！
•   《西藏生死書》將藏傳佛法智慧與當(dāng)今議題及修行訓(xùn)練相結(jié)合，超越宗教與文化的阻礙，直指本心，為繁雜的現(xiàn)代世界提供了一套理解生命要義的方便法門。
•   昨天，朋友突然問我：“你是不是被水淹過？”問題很突然，我就說：“何以這樣問？”她說我面部有顆特殊的“痣”，被水淹是我命中注定的。這種被驗證的所謂的命中注定的問題，我還是第一次遇到，確實，我曾經(jīng)有兩次落水，一次是被一頭牛擠落到水中，一次是與朋友玩跳水（高處跳入深水坑里，自動浮出水面），前一次是同伴救起，后一次是同伴幫助浮水和靠岸。
  小時候，我相信有鬼神、有仙界、有地獄，有陰間與陽間，有前世與今生。村里若有老人去世，便稱“白喜事”，這是人生的正常終了。若是夭折之人，則會得到“此乃前世欠下的債，注定要在今世還”之類的勸慰，一般就是“夭折者的家人前世欠下夭折者孽債，今世他（夭折者）是來要債的，現(xiàn)在債已償清（數(shù)年的養(yǎng)育就是還債），他就該去投生轉(zhuǎn)世了”。還有一種叫“人死復(fù)生”（《西藏生死書》稱回陽人）的現(xiàn)象，據(jù)長輩們說（雖然我不曾見過，但我判斷是真的），村里曾有兩例，人已死去，在做法事時，卻突然醒來，后來還安安穩(wěn)穩(wěn)地活上幾年。這種解釋一般都是“死期未到，錯勾了生死薄”或者“在前往地府或其他地方的路上，遇到了自己的已死的親人，被親人罵了回來”。這三種死亡的現(xiàn)象，基本上都是這樣的解釋，人死后，基本不會以醫(yī)學(xué)的邏輯來解釋和安慰生者和告慰死者。
  后來，我漸漸相信人死歸于無，“唯物論”成了主導(dǎo)，我不再相信鬼神陰陽。但似乎這只是一種不穩(wěn)定的判斷和表現(xiàn)，因為盡管已經(jīng)不再以為生死陰陽的存在，但夜里或者碰觸到什么事端的時候，還是很自然的聯(lián)想到陰陽、生死、業(yè)報、輪回、轉(zhuǎn)世之類。所謂“無神論”是不穩(wěn)定的，是不徹底的。
  “唯物論”搖搖擺擺，也生活了這些年。前段時間，一位朋友問我，是不是想“讀萬卷書，行萬里路”，對此，要求太高，我萬萬不敢沾這份光。但是，我倒覺得到一個地方，無論是東部都市，還是西部小鎮(zhèn)，或是水邊小城，都是對這個地方的了解，無論工業(yè)化的復(fù)制多么普遍，某些相異之處始終還是存在。后來，一位朋友約我什么時候去西藏，我沒有確切的計劃，但既然他有這個動機(jī)，得防著他某一天就叫著一起去了。于是便想了解一下所謂的西藏，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)輸入“西藏”，便看到了《西藏生死書》。買這本書純屬沖動，我剛開始以為是介紹西藏地區(qū)的葬禮習(xí)俗，便下單購買。在閱讀之后，非其然也。書本的主旨就是修行以面對死亡，讓死亡成為一件安詳和自然的事。
  之所以有比較深刻的感受，可能是因為書中對死的諸多觀點與生活在故鄉(xiāng)時那種對死亡的解釋，不能說兩方面的解釋相契合，也不能說相左或不搭邊。作者是藏傳佛教的忠誠信徒和修行人，而故鄉(xiāng)的那種解釋似乎與宗教無關(guān)，因為我們沒有佛教、道教的概念，更多的是巫。但無論怎樣的不同，對生死的解釋在一定程度上還是可以對話，就像讀完后對書中生死解釋某種程度上的認(rèn)可。
  上個月有位培訓(xùn)師給我們上課，他舉了一個例子。曾經(jīng)有一位剛畢業(yè)的女孩，一天跑到他的辦公室，突發(fā)奇問：“經(jīng)理，你說人為什么要活著？！”他笑了一下，說：“我給你張干凈的白紙，假設(shè)你在此刻就死去，你的家人、你的朋友圍繞著你的身體，你希望他們會說些什么、做些什么?！彼言捳f完就出去了，讓這位女孩在辦公室里寫著自己死去那一天的情景。經(jīng)理三十分鐘后回到辦公室，看到女孩把白紙寫得滿滿的。經(jīng)理看了一下那張寫得滿滿的紙，然后又給了她一張干凈的白紙，說：“假設(shè)你現(xiàn)在就死去，以現(xiàn)在的全部現(xiàn)實為基礎(chǔ)，你認(rèn)為你的家人、你的朋友會說什么、會做什么，悉數(shù)寫下?！苯?jīng)理說完又出去了，她繼續(xù)在桌邊寫著自己死亡的故事。過了半小時，經(jīng)理回來，但這一次她的紙張上面寫得很少，她說：“我實在想不到他們會說什么、做什么，可能我死了就死了，就這么簡單，實現(xiàn)不了我希望的那些情景和評價?！迸嘤?xùn)師舉這個例，目的是告誡——生當(dāng)有所為。
  從另一個角度，這位女孩并沒有做好死去的準(zhǔn)備，盡管發(fā)出“為什么活著”的疑問，但同樣不能回答“為什么不活著”的問題。
  很多保險公司都會打親情牌，“先生，我知道你身體健康，工作穩(wěn)定，完全不怕風(fēng)險的來臨。但是，只是假設(shè)，只是假設(shè)，假設(shè)你今晚去見一個朋友，但回不來了，那你的家人該怎么辦，你可曾想過這個問題，你回不回來對你沒什么根本的影響，但生者呢？”很多保險推銷員就是這樣推出自己“人生意外險”險種，獲得傭金和業(yè)績。
  培訓(xùn)師的案例，保險推銷員的說服，都直接指向死亡，而且是“咔”一聲斷掉的死亡。死亡不可避免，意外不能預(yù)知，我們能做的就是減小風(fēng)險，避免可能的意外和傷害。當(dāng)無力回天時，傷害、死亡，就像小時候的那些解釋一樣，歸于宗教予以安慰，這是為生者尋找生和生得更好的力量。普遍的認(rèn)為，死亡的最大受傷者是生者，就像壯年的死去可能意味著家庭經(jīng)濟(jì)支柱和生者未來生活的變故，導(dǎo)致生者在這個世界的“不愉快”。盡管如此，但對那種淡定和超然面對死亡或正在死亡的人（如同《西藏生死書》所舉的，藏東的紅衛(wèi)兵將一位老主持綁在一匹馬上，逮捕回營，老主持在路上，唱了紅衛(wèi)兵聽不懂的歌曲，然后靜靜的閉上眼睛，歌聲很和緩，眼睛也閉得很自然，一切就像啥也沒發(fā)生一樣），始終油然生敬。
  如果說修行，對沒有宗教的人來說就太扯了。不過，我倒覺得調(diào)整一些生活方式是可以帶來一些不同的體驗的。我上個月的西醫(yī)體驗結(jié)果是一切正常，但是據(jù)中醫(yī)的理論，我是該調(diào)整自己的生活方式了，改變一種生活方式是不容易的，不是因為戒毒一樣的難受，而是習(xí)性的慣性存在，往往會給自己尋找借口或很自然的忘記。但當(dāng)切實去做，向善的方面行動的時候，就在這個過程中，會問自己過去怎么就不會想到享受這種生活，既愉快又健康，何樂而不為呢？
  不談修行，不求證悟，但應(yīng)該認(rèn)真對待自己的生存和死亡。不說獲得宗教的超然，但當(dāng)那一刻來臨時，能夠輕輕呼吸，然后停止，最后遁去，想必不為過。
  
  2011年9月24日19:00:00
•   精神的旅程是一種持續(xù)學(xué)習(xí)和凈化的旅程。當(dāng)你知道這一點，就會變得謙虛。西藏有句著名的諺語：“不要把了解誤以為是證悟，不要把證悟誤以為是解脫?！毕Ｍ總€人不畏懼死，也不畏懼活； 希望每個人死得安詳，死亡時能夠得到最有智慧、最慈悲澄明的關(guān)懷； 希望每個人透過心性和真相的徹悟，找到終極的快樂。
•   西藏生死書（藏傳佛教生死觀，當(dāng)代最偉大生死學(xué)巨著，值得終生閱讀的莊嚴(yán)之書），死每個人都必須了解，才能真正的活；好書，值得擁有！
•   希望每個人不畏懼死，也不畏懼活；
  　　 希望每個人死得安詳，死亡時能夠得到最有智慧、最慈悲澄明的關(guān)懷；
  　　 希望每個人透過心性和真相的徹悟，找到終極的快樂。
•   死是令人恐懼的，因為只要活著，只少我們會感知，有所控制，但死后萬事皆空，肉體、意識，一切進(jìn)入一個黑洞。別說是活著時候的快樂、幸福，就算是活著的痛苦也都沒了。好死不如賴活著，這是簡單樸實的總結(jié)。
  沒有幾個人愿意死，自殺的人，也許實在活不起了。
  人們總是諱“死”莫深，大人會告誡小孩不要胡八道“死”。生活當(dāng)中帶“4”的車牌號、電話號都被人視為不吉利。買房、住賓館都要避開“4”，“4”諧死也。
  死是恐怖的，死也是不潔的，死是晦氣。凡是死人用過的東西，住過、去過的地方都是晦氣所在。
  然而，每一個人都清楚知道，生與死是人生的兩件大事，有生必有死，這是自然規(guī)律。大限已到，無人可逃。
  季羨林晚年住院其間，一位國家領(lǐng)導(dǎo)人去看望他，問他是主義還是宗教先消亡？季老說，如果解決不了死的問題，恐怕還是主義先消亡吧。
  出生是人生的起點，死是終點。
  沒有幾個人得以善終——在沒有痛苦或死的感受當(dāng)中死去，大部分在承受著肉體痛苦和死的恐懼當(dāng)中離開了人間。也許，這是人們不愿談及死的根源。
  活著的時候，好好活著，別想那終究的不快——死。死時的痛苦很快就會過去。這也是一種宗教情緒。
  在一個物質(zhì)化、快餐化的現(xiàn)代社會，“死”更沒有人愿意提起，“死”不關(guān)我。關(guān)于將死或是死，也許只有將死或是死人自己或是家人關(guān)心。將死、死之人的肉體與精神，沒有被這個文明社會以應(yīng)有的尊重和關(guān)愛。
  《西藏生死書》以一個藏傳佛教徒的慈悲，關(guān)愛臨終之人。它是智慧之書，讓死變得如同生，快樂、簡單、幸福、充滿希望。
  如果你是佛教徒，在這里你可以找到證悟法門。如果你是將死之人，可以自我安撫，如果你有慧根，可在此得到解脫，免于輪回的沉淪。如果你是死者的親屬，可以在此，利用書中的善巧，幫助死都走的安詳。
  如果你什么都不是，在這里你的心可以被安頓。過度的物欲追求，終究是對生的傷害。更高層次的追求，那怕是物欲上的高級享受，終究要體驗到精神上。這些安頓，對治我們焦灼不安的心靈。
•   將藏傳佛法智慧與當(dāng)今議題及修行訓(xùn)練相結(jié)合，超越宗教與文化的阻礙，直指本心，為繁雜的現(xiàn)代世界提供了一套理解生命要義的方便的法門。
•   零零碎碎的時間，翻看了些時日。往往在臨睡前。書中講到的慈悲心觀修，我有深刻的體驗。有機(jī)緣去寺院參加禪修，其中之一的課程就是慈悲心觀修。我對一切有宗教信仰的人，都心存敬畏。因為約略的接觸過善知識的指引?！段鞑厣罆肥遣貍鞣鸾痰囊晃簧蠋煂懙?。其中之于死亡的描述，對于喪親之痛的開示，我覺得受用。無論他人與外界如何爭議寫書的人，但只要這本書有能打動你的地方，那就足以說明，這算得上是本好書。不妨每晚入夢之前，細(xì)細(xì)品讀，總歸是有好處。喜歡這本書，愿你們也喜歡，也愿我們都能有機(jī)會聽聞佛法。
•   早就有留意這本書了，是欣頻在書單上推薦的，但苦于一直沒有中文版，現(xiàn)在當(dāng)當(dāng)一有我立即購買了。書名為西藏生死書，但作者并不是一個久居西藏的人，他出生于西藏，幼年在西藏，之后一直是在西方研修并弘揚(yáng)佛法，這本書是他90年代用英文寫給西方人看的，很多靈性修為的書籍都有提到這本書。
  其實此書并沒有想象中難懂，從昨天收到書后用了一夜一半日的時間粗略讀完，雖然之前不懂什么叫中陰，也沒聽過《中陰聞教得度》，但也在當(dāng)中收獲不少，人們一般都違忌談死亡，不敢面對死亡，然而死是遲早的事，它不該令人沮喪，也不該令人興奮，它只是生命的事實。在燈下安靜的讀它，許多段落值得慢慢品味，書名是生死，讀它的人卻收獲如何好好的生，很多生活中可以運(yùn)用的所謂佛語中的方便法門。即使不能立即有立竿見影的在生活中解脫，但至少得到片刻的心安。
•   揭開死亡的神秘面紗,破解輪回與解脫的生命密碼, 生為何事來?死往何處去?他為繁復(fù)的現(xiàn)代世界發(fā)展出一套解說西藏佛法要義的方法。將西藏智慧與當(dāng)今議題相結(jié)合，超越種族、宗教、文化與心理的障礙，直指本心?！吨?jǐn)以本書獻(xiàn)給活著、正在面臨死亡或已經(jīng)去世的一切眾生。目前正在度過臨終過程的眾生，愿他們的死亡安詳、無痛苦、無恐懼。（摘抄）
•   孔夫子曰，未知生焉知死，誠然，做一個高尚的人無論于人于己都是最佳選擇，而在此之上，如果能夠通達(dá)生命的本源豈非更加圓滿究竟？未知生焉知死，其實，不妨從另一個角度來說，知道了死自然就知道了生。藏傳佛教在當(dāng)今物欲橫流，人類精神極度萎靡的社會中，無疑像一顆太陽一樣，給于人類心靈上的溫暖，而最具有代表性的著作便是此書了，索甲仁波切用通俗的語言深入淺出的解釋了佛法中對于生死這個人類終極問題的答案，我相信，每個人讀過之后都能夠或多或少找到自己生命本源的信息，而對生死有個全新的認(rèn)識和了解。
•   藏傳佛教生死觀，當(dāng)代最偉大生死學(xué)巨著，值得終生閱讀的莊嚴(yán)之書
•   不懂佛學(xué)，只是早就得知這是一本廣受推薦的奇書，令很多人受益匪淺。
  一頁頁翻閱，發(fā)現(xiàn)這本書中能令人凝神思索的段落很多。
  一點小改變，便是向沖淡平和邁進(jìn)的一步。
  
  1、人類的所有精神導(dǎo)師都告訴我們同一件事：活在地球上的目的，就是與我們基本的、證悟的自性結(jié)合。
  “國王”派遣我們來到這個陌生的、黑暗的國度，其任務(wù)就是證悟和體現(xiàn)我們的真實存有。
  也就是說，每個人來到世間，都有一件特定的事呀完成，那就是他的目的。
  
  我想，這特定的事，就是《牧羊少年奇幻之旅》中所說的“每個人的天命”。
  
  2、人們對于死亡的態(tài)度，或者恐懼避之唯恐不及，或者坦然直到最后一刻，但不管怎樣，大多數(shù)人都認(rèn)為死亡是終點，是戛然而止的無盡黑夜，于是肆無忌憚不計長遠(yuǎn)拼命掠奪、沉浸于物質(zhì)、只管眼下。
  我從《西藏生死書》得到的啟示是：死是又一次生的開始，人們不妨探索來生的可能性。
  轉(zhuǎn)世輪回姑且不論，這種對于生死的看法，無疑會令人多一些積極與通透。并非人死即如燈滅，不必厭世消極。對于眾多沒有信仰的現(xiàn)代人，這種想法不失為一劑良藥。不是宗教令信徒產(chǎn)生的那種敬畏之心，卻足以產(chǎn)生同樣良好的效果。
•   今年夏天5月底從川藏線去西藏，在拉薩呆了2個月，然后從滇藏線去了麗江，然后從香格里拉返回到川藏線的理瑭，8月10號回到成都。
  
  雖然現(xiàn)在的西藏越來越商業(yè)化，但是很多藏民身上仍然保留著原有文化的那種純樸。川藏滇藏線上搭車都是極其常見的了，游客私家車、運(yùn)貨的大卡車、面包車，甚至拉菜的三輪車，沒有搭不到車的。有很多司機(jī)都愿意無償搭送背包客一截。
  
  拉薩新城區(qū)與內(nèi)地城市別無兩樣，但是老城區(qū)的布達(dá)拉宮和大照寺仍然是背包客尋找精神之旅的重要聚集地。東措、平措青年旅館，還有暮野驢舍，住在男女混住的10人間，白天在大昭寺廣場曬太陽，晚上去布達(dá)拉宮繞一圈散步，和沿途或者青年旅館認(rèn)識的朋友一起出去吃一頓，或者去小酒吧聽樂隊彈奏歌曲，這都別有一番風(fēng)味。
  
  這一趟旅行，短短三個月時間，可以認(rèn)識很多人，聽到許多真實的故事。每個人都有他的煩惱、迷茫，他出行的理由，他正在尋找的東西。。。
  
  一趟開闊眼界的背包搭車旅行。它改變了我的價值觀，原來放棄“忙忙碌碌”的生活教條，選擇“放慢生活節(jié)奏”的生活方式，與靈魂同一，傾聽心的聲音。若果靜下心去感受宇宙，你會發(fā)現(xiàn)，你之前在城市苦心經(jīng)營的學(xué)歷、錢途都是渺小得不值得追求。
  
  生活應(yīng)該怎么過，讀一下《西藏生死書》，“無常”會告訴你，你應(yīng)該選擇的方向。
  
  
  
  
  
  看完這本書發(fā)現(xiàn)，這才是真正的佛學(xué)，這種佛學(xué)不同于你能在廟子里看到了那些和尚口里叨念的經(jīng)文，不同于你上香捐錢時光頭和尚給你傳的“做好事進(jìn)天堂”。一向反感佛教迷信的我，也不得不為藏傳佛教拍手叫好！《西》不是一本宗教書，它是一本幫你尋找出路的書！
•   早就注意這本書了，看了一些書評，都說很不錯！于是決定買來看看。當(dāng)之無愧是“當(dāng)代最偉大生死學(xué)巨著，值得終生閱讀的莊嚴(yán)之書”！里面有索甲仁波切修習(xí)的心得，還講了一些修行的方法。身雖在鬧市，然心可以在山林！
•   這本書最初定位的受眾，應(yīng)該是西方初步接觸佛教修行的普通人，所以旁征博引、淺近自然，毫無教門的狹隘。與那些以為藏著掖著才是所謂密宗的螢火微光相比，真是有如日月輝耀般地溫暖。不過當(dāng)知道作者是“利美運(yùn)動”的偉大先驅(qū)----蔣揚(yáng)欽哲旺波大師親手帶大的，也就不奇怪了。
  讀完了這本書，也讓人更加欽服于佛陀的大智慧，更加堅定了向佛之心。希望自己今生能有幸親近像蔣揚(yáng)欽哲仁波切這樣的上師，指導(dǎo)弟子早得證悟，有能力將佛陀的般若之光回向人間。
•   本書是偉大的生死巨著，不僅是有關(guān)死亡和臨終的 理論性描述，還提供了、具體實踐的方法。 　　本書可以說是西藏版的《神曲》，如果但丁不是信奉基督的詩人，而是潛研佛學(xué)的居士，那么他留傳后世的，可能就不是神游天堂與地獄的見聞，而是論述因果輪回的《西藏生死書》了。本書無疑是當(dāng)代偉大的生死學(xué)巨著，一本實用的臨終關(guān)懷手冊；它提供給讀者的，不僅是有關(guān)死亡和臨終的理論性描述，尤為可貴的它還提供了具體實踐的方法。它認(rèn)為死亡只是另一期生命的開始，是反映生命整體意義的一面鏡子。書中，深入討論了如何認(rèn)識生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。
•   這本索甲仁布?xì)J著的《西藏生死書》能在全球受到熱烈歡迎，必然有其原因。正如書中評論：“這本書活似一位上師”針對生死問題提供了很多法門和答案。 而這份開示，讓我們了悟的是生之境界。力薦！
•   今下午拿到書就迫不及待地閱讀起來，真的是值得終生閱讀的莊嚴(yán)之書。死亡既不會令人沮喪，也不會令人興奮，它只是生命的事實。充分了解關(guān)于死亡和臨終真相的意義，把生和死看成一體，死亡只是生命另一章的開始。死亡是反映生命整體意義的一面鏡子。西藏著名詩人密勒日巴尊者如是說：“我的宗教是生----死---------無悔?！痹诋?dāng)當(dāng)買書無數(shù)，這是我第一次寫書評，看來這本書真的是打動了我，建議愛書之人都來買一本反復(fù)閱讀。
•   剛看完，充滿智慧和慈悲的書。從中體悟到博大精深的佛法。不同于以往接觸的說法，由于作者更接近西方，對現(xiàn)代文明體會頗深，個人認(rèn)為教法也易為現(xiàn)代人接受，尤其是本書的主題是人們?nèi)粘Ｉ钪凶詈雎?、同時是無論誰都必須面對的死亡。也可以理解到所謂的密宗、凈土、禪宗等都是相同的，其中的施受法我認(rèn)為比較適合在念佛時修，可以試試。最后要頂禮索甲仁波切，上師的偉大開示讓我終生受用不盡！
•   一個宗教，除了要對生命賦予最神圣的尊嚴(yán)外，還要對死亡給予最終極的關(guān)懷。佛法的特質(zhì)表現(xiàn)有通達(dá)生死一如、解脫輪回痛苦的智慧上，更表現(xiàn)在“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂”的慈悲上。在翻譯的過程中，每一個章節(jié)，每一段文字都讓我感動不已，它揭開生死真相的真、度盡一切眾生的善、流暢優(yōu)雅律動的美，使它堪為人人必讀必受持的經(jīng)典。
•   非常好的一本書，講述生命的輪回的過程，尤其對于佛學(xué)愛好者來說的確不錯。從各種文化背景里詮釋生命的意義，存在的價值以及該怎樣面對死亡，不管是不是信仰佛教的人都能從中獲益，具有極高的文學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)意義。里面引用了許多西藏的諺語，很有嚼勁，耐人尋味。從藏傳佛教的觀點上看：中陰階段是息息相關(guān)的實體：生、臨終和死亡、死后、轉(zhuǎn)世，不管從哪個科學(xué)角度看都無法完美而完整的敘述生命的整個流程，但是這本書卻讓很多無神論的人相信有來世的存在，如何面對死亡，正確認(rèn)識死亡，接受死亡，接納死亡，延伸到整個宇宙的意境。我非常震撼這本書給我?guī)淼母惺?，也許這本書會徹底改變你的人生觀，思想理念，尤其對于當(dāng)今社會而言。物欲橫流，浮躁，貧富差異大，種種問題困擾著許多人，這本書既可以滿足你對于死亡的理念認(rèn)知，又可以潛移默化的改變固有的傳統(tǒng)思想，個人覺得很贊！
•   人的一生不斷面臨選擇，唯獨兩樣：生，死。
  生已是過去，死卻在未來，成為迷霧。
  但對于死亡，仍有兩件事情是明確的：其一，我們總有一天會死；其二，我們不知何時或如何死。
  推來推去，生命的現(xiàn)在格外值得珍惜。
  
  讀完，發(fā)現(xiàn)這本書雖名為生死書，實為如何安詳生活的書。
  或許這么說也有偏頗，因為關(guān)于中陰、輪回、瀕死經(jīng)驗我都是抱著好奇的心態(tài)看的，只是對于心與心性，臨終關(guān)懷等細(xì)細(xì)看來，也頗有觸動。
  里面的很多句子值得細(xì)品，也值得在生活中實踐（或許這就是佛語中的方便法門？）
  
  “我們被分割成許多不同的部分，不知道自己到底是誰，不知道應(yīng)該認(rèn)同或相信自己的哪一部分。這么多矛盾的聲音、指揮和感覺爭相控制我們的內(nèi)心，讓我們覺得自己散置各處，沒有留在家里。
  把你的心帶回家，然后放下，放松?！?br />
  “一切都可以用來成就禪修。一個微笑，地下通道的一張臉，從水泥路的裂縫中開出的一朵小花，一塊懸掛在商店櫥窗的美麗布料，陽光映照窗臺花盆的樣子。隨時發(fā)現(xiàn)美或優(yōu)雅的足跡，隨時保持清醒，對于‘在寂靜中發(fā)出的訊息’，獻(xiàn)上每一份喜悅?！?br /> “成佛并非變成全能的精神超人，而是終于成為真正的人?！?br />
  ps.看到有人評論作者，不禁想說：枉讀此書——好即收，不好即丟，讀自己的書，悟個人的性，容與恕，自有公斷。
•   這本書能受到全球的歡迎早在意料之中，它把藏傳佛法智慧與當(dāng)今議題相互結(jié)合，超越宗教與文化的阻礙，直指本心。值得收藏。
•   首先書是正品，這點沒說的，可以擔(dān)保。其次，我是本著對生命的感悟和探究的心態(tài)看這本書的，這也是一本幫助大家了解生命的真相，回答我們是誰，從哪里來，到哪里去這些關(guān)于生命本質(zhì)和歸宿問題的一本書，我相信只有它告訴了我們這些，才會流傳下來，被大家認(rèn)同，里面講的內(nèi)容自然是超越了一般的書，因為涉及到生死、無常，并不是只有信奉佛教才可以看，每個人都有了解生命真相的權(quán)利不是嗎？所以看的時候不必抱有成見，佛法，宗教，都是從另一種角度來看待生命罷了，很干凈，很純粹。最后，我希望看到這本書的讀者，不要猶豫，看這本書來凈化心靈吧。
•   西藏生死書是本初學(xué)佛學(xué)人看的書，讓人了解藏傳佛教生死觀，語言流暢，小故事令人感動，特別好，我喜歡。
•   很久以前的一天晚上，做了一個夢，夢到獨自在深不可測的混沌里。四周是一片未知的但是似乎涌動著無數(shù)可怕東西的黑暗。
  一直在黑暗中走，不知道會去往哪里，懷著深深的恐懼和迷茫。
  就這樣走著，忽然看到一線光。
  心里狂喜。光線越來越強(qiáng)。原來，竟是一個光明的出口。
  那個時候，在夢里幾乎高興得哭出來。
  過去很久了，新的混沌和黑暗不在夢里，而是來到現(xiàn)實中。
  這樣也很久了，就忽然看到這樣一本書。
  西藏生死書。第一感覺，這是一個很宏大的書名。細(xì)細(xì)讀下來，再一次有了找到光明出口的感覺，喜悅溢滿心底，想要流淚。它不愧這個書名。
  一直在思索關(guān)于生存與死亡，卻一直沒有答案。
  一直想要自己躁動的心在紅塵中安靜下來，卻總是做不到。
  一直想要讓自己不害怕死亡，可是那看起來好像不可能。
  一直告訴自己，在最壞的境遇里也要活得快樂，可是這幾乎是謬談。
  一直想要在失去身邊人的時候，安慰自己和他人不要害怕失去，可那怎么可能。
  直到讀到這本書。
  一字一字打入心里，一句一句撫慰心靈。
  如果說真的有醍醐這種東西，那它就算吧。
  醍醐灌頂，通體清明。真的看到了，也真的得到了，真正的安寧和快樂。
  從此，喜歡活，也不害怕死；珍惜擁有，也不害怕失去。
  寫得有點多，唯一有點遺憾的是，是一個人獨處的時候，希望有人可以來分享這份喜悅。
•   書是一個著名的西藏喇嘛寫的，寫出了人的生死輪回，體現(xiàn)了藏傳佛教的生死觀。看后還是很受啟發(fā)的。用書中的話說，現(xiàn)在人都不相信有前世，也不相信有來世，所以盡情揮霍今世。但是，看不見來世就能否認(rèn)有來世、能另行投胎轉(zhuǎn)化嗎？恐怕不能。就像最初人們不知道有美洲大陸，等發(fā)現(xiàn)了才知道，也不知道地球是圍著太陽轉(zhuǎn)的，還以為地球是方的，太陽圍著地球轉(zhuǎn)呢。所以，不知道的東西，或者說沒有發(fā)現(xiàn)的東西，并不一定就不存在，最好帶著尊重的姿態(tài)去觀察。本人也不是信佛的，以前也覺得很不以為然。不過現(xiàn)在覺得還是謙虛一下為好，對不知道的也就不瞎說，采取尊重的態(tài)度，或許還能從中獲得意想不到的收獲呢。不管怎么說，現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展了，人們往往更向外求，以身外之物來衡量自身的價值，卻感到壓力越來越大，心理問題越來越多。也許是該向內(nèi)看的時候了，多反思一下自己的內(nèi)心，找一找自己真正想要的，才能真正找到快樂和幸福。
•   非常非常好，是一本顛覆人的觀念的奇書。
  但是，如果你對佛教了解甚少地話，建議先看宗薩蔣楊欽哲仁波切的《正見》，這是一本關(guān)于佛教的入門讀物。否則，你會被《西藏生死書》嚇著的。
•   西藏生死書,藏傳佛教生死觀。觀后此書，開智慧就好。生是大事，死亦是大事！南無阿彌陀佛！但愿：同生西方極樂世界，同生凈土，同緣種智，愿離娑婆，欣求極樂！
•   一個人活在世上，究竟應(yīng)該怎樣活？《西藏生死書》給我們一個很好的心靈啟迪。最近幾年，我開始接觸一些佛教類的書籍，如南懷謹(jǐn)、凈空法師等高僧大德的著作，或多或少對佛學(xué)知識了解了一些皮毛。佛是導(dǎo)引人的心靈走向平和、寧靜彼岸的船兒。藏傳佛教的要義亦如是。讀畢《西藏生死書》，不少過去朦朦朧朧、說不準(zhǔn)確的些許感觸，漸漸地看清了，明白了。因果如是。接觸到佛緣，真的不知是幾世修來的福份。珍惜現(xiàn)時，珍愛身邊的一切，其是就是珍惜、珍愛自己。原本——修福就是修自身。
•   曾經(jīng)聽過蓮花生大師《西藏度亡經(jīng)》，我以為是這本經(jīng)的翻譯，買來才知道是錯了。看宗教書，自然要站在宗教的角度上，唯心論還是唯物論是不能作為前提的。畢竟中國傳統(tǒng)的儒教無法解救、解釋生與死，尤其對于死的認(rèn)知是有限的。這本書站在藏傳佛教的角度說的生死之書。可以開闊視野……推薦……
•   《西藏生死書》非常的值得一看，之前非常細(xì)致的讀了一遍電子書。
  這的確是本值得收藏的書，人生的每個階段讀了大約都會有不同的感悟。
  生死是個大問題，我以為，能對死亡若有所思的人，是會去努力的過好每一天。死亡不是終結(jié)，活著也不是開始，正如莊子所言：“方生方死，方死方生?！?br /> 如何做人，如何心存責(zé)任心，如果我們明白世事無常，世界上沒有一個事物是單獨存在的，我們會心身慈悲。“亞馬遜河一個大樹被砍，巴黎的空氣就要受到影響?！蔽覀兊囊谎砸恍?，都會宇宙眾生產(chǎn)生影響，因此，慎言慎行。
  
  我逛了好久買買到，很多書店都沒有，看到當(dāng)當(dāng)有貨就立即買下了。
•   這是本看了以后，讓我感動無數(shù)次的書，被仁波切的質(zhì)樸的語言感動的淚水漣漣。以前對漢傳佛教了解的相對多一點，對于藏傳佛教的密宗，只有片面的認(rèn)識。
  自從讀了這本書之后，我深切的感受到，佛陀的偉大，因為在原則和根本上，漢傳佛教和藏傳佛教沒有區(qū)別，只是法門的形式不一樣而已。
  全書充滿了慈悲的氛圍，讓我從另一個角度去認(rèn)識佛教，認(rèn)識到佛陀的無上智慧。
  真的希望越來越多的人能夠看到這本書，這樣，對于生命，我們的理解就會完全不同，而對于生離死別，對于生命的結(jié)束，會以另外一種樂觀的心態(tài)去全新面對！
•   當(dāng)代最偉大生死學(xué)巨著，值得終生閱讀的莊嚴(yán)之書，恰如其分的評價。
•   會看《西藏生死書》是因為看了林夕先生的《原來你非不快樂》，林夕先生多次提到《西》對其啟發(fā)和影響深遠(yuǎn)。同時我也知道《西》是藏傳佛教的經(jīng)典，因此《西》極大引起我興趣?！段鳌肥且槐窘腥祟I(lǐng)悟生死，尋找自性，修行自性的書；也教人面對人生，面對生活，是一本很好的讓人讀后有如如沐春風(fēng)的經(jīng)典，我非常喜歡！也非常感激有這個緣分讓我接觸這本書！
•   很有質(zhì)感的一本書，這是我第一次寫書評，看來這本書真的是打動了我，建議愛書之人都來買一本反復(fù)閱讀。書不錯，雖然沒有看完，但是值得認(rèn)真去讀，很有道理?！段鞑厣罆方倘藗?nèi)绾螌W(xué)會面對死亡，死是一種哲學(xué)，死是一種宗教，死是一種文學(xué)，死是一種境界。本書教給我們?nèi)绾螀⑽蛏馈?/li>
•   這本書是每一個對生命有思考的人都應(yīng)該去讀一讀的書，是每一個對死亡存在著恐懼的人都應(yīng)該去看一看的書。每個人對他的“生”都沒有主動選擇權(quán)，對“死”充滿了未知的不解和恐懼，那是因為我們的所知局限了我們?！段鞑厣罆非迩宄仃U述了生和死的實相，以及我們該如何正確對待死亡，是一本不可多得的好書。
•   孔子曾對學(xué)生說：“不知生，焉知死?！弊x罷本書，您會有“不知死，焉知生”的感慨，對于現(xiàn)代的大多數(shù)人而言，唯物的“人死如燈滅”幾乎被認(rèn)定是科學(xué)的判斷，然而，就在上個世紀(jì)西方的心理診療中若干次的發(fā)現(xiàn)“輪回”，于是少數(shù)出于對人類未來的深切關(guān)注和同情的研究人員鼓起勇氣將相關(guān)資料披露出來，以求喚醒人類對生命深刻而完整的認(rèn)知。
  通俗的說，本書就是直白的告訴我們死后的必考題，你若想成績優(yōu)異，只有平日多加練習(xí)，這樣才會從容鎮(zhèn)定的趕赴考場，然后以優(yōu)異的成績更上一層樓（世俗間如人生的每一次跨越，但這里則指生命的徹底解脫）。
  對于對生命有著無限探索精神的人，一氣看完是不難的，但是不管怎樣，這是一本不要半途而廢的書，因為它對您的生命太有意義。
  在這本書之前，還有一本《中陰聞教得度》（又名《西藏度亡經(jīng)》）是西藏蓮華生大師的力作，前后銜接看，會使知識體系更加完備。
  如莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。”天下知識若干門類，這類才是人人當(dāng)懂的常識，遺憾只有少數(shù)善根福德具足的人才對此類書籍篤信不移。
  愿天下更多的人機(jī)緣快速成熟，有緣得見本書的內(nèi)容！
  南無十方三世一切佛！
•   希望每個人死得安詳，死亡時能夠得到最有智慧、最慈悲澄明的關(guān)懷；
•   首先吸引我的是它的書名“西藏生死書”，真的好特別！剛開始以為這是本些些民間的恐怖故事，原來是寫佛教的生死觀。生命是人類的一個永恒而神圣的話題，至今我還沒有找到真正關(guān)于生命的解析。希望在這本書里可以讓我領(lǐng)悟更多……
•   每個人都脫離不了生死。生，我們已經(jīng)來了；死，在未知的前面等著我們。既然無法逃避，為什么不積極面對?！段鞑厣罆方虝覀?nèi)绾握J(rèn)識死亡，獲得新生。很值得一看。
•   藏傳佛教生死觀，當(dāng)代最偉大生死學(xué)巨著
•   可能是個人品位不同吧，我喜歡看泛黃的舊紙頁的書，拿在手里感覺像經(jīng)過了時間的考驗，被歲月風(fēng)干的經(jīng)典。所以我更喜歡95版本，譯作《西藏生死之書》，而且有索甲仁波切的上師的照片。這本書名少了一個字，感覺就不不太一樣。但無法掩蓋其內(nèi)容的經(jīng)典~~~~值得一看。
•   就像上面講的，這是一本偉大的生死學(xué)巨著，值得終生閱讀的莊嚴(yán)之書，我看得很有感悟呢。反正是一本很值得我看了又看，加之收藏的經(jīng)典了。
•   很喜歡史鐵生的一句話——不知死，安知生？而這部書，正好教會我們怎么正對死亡。一個人，只有真正的了解什么是死，死的意義是什么，才能更好地活著?！段鞑厣罆?，是一本超越宗教局限性的書籍，一本教我們認(rèn)知死亡的書。在這個物欲橫流的世界，也許應(yīng)該更多的去照看我們精神世界。這本書值得一讀。書的紙張很好，整體感覺很好。
•   西藏生死書，引領(lǐng)我們直面人生，直面生死。是值得終生閱讀的莊嚴(yán)之書。
•   我們無從記憶生命剛開始的種種，如何的珍惜生命保護(hù)自己，占據(jù)了大部分我們的生死教育。死亡的教育我們認(rèn)知的少兒少著，一想到死亡很多人恐慌，生與死是平等，在不同的時空里共存的兩者。這本書超出了生與死的教育，是一種人生態(tài)度的傳承宣揚(yáng)。這本書是我從陳坤的《突然走到了西藏》中看到的，佛學(xué)的偉大。
•   西藏生死書（藏傳佛教生死觀，當(dāng)..”
•   昨晚，和朋友在院子的長椅上坐著聊天，一直在聊人讀書的重要性。這個話題其實是從小就一直聽到的，一直跟朋友探討，讀書究竟讀出來的是什么？
  在我們已經(jīng)經(jīng)過的人生和歲月里，見過形形色色的人，各種各樣的言行舉止，有時就不禁感嘆，人，是要多讀書的，讀得廣泛，更要讀得深入。很多時候，讀書=學(xué)習(xí)科學(xué)文化，結(jié)果就有很多在科學(xué)文化上頗有成績，卻在思想層面淺得讓人扼腕的人。
  這一個說得有些普通甚至有些俗氣的道理，其實讀書為的是明理，這是道的層面，而科學(xué)文化等知識卻是用的層面。
  可能很多時候我們拿起一本書，因為他的專業(yè)性或者專門性，我們沒法全然讀懂，符合人的認(rèn)知的無限性。但是這書讀來必有能化而用之的東西。
  就好比我買這本《西藏生死書》，書名絕對能引起你的遐思，“死生亦大矣”，這是一本探討人生終極問題的書，或許他闡釋的角度，思維的路線與并不懂藏密的人不同。然而這里邊的思考的結(jié)晶，全然在普通俗世之人也很受用，它給我們這些當(dāng)代人的教誨：
  
  我們的生活似乎在代替我們過日子，生活本身具有的奇異沖力讓我們暈頭轉(zhuǎn)向；到最后，我們會感覺生命毫無選擇余地，絲毫無法做主。
  
  雖然我們一直認(rèn)為，如果放下的話，就會一無所有，但生命本身卻再三透露相反的訊息：放下才是通往真正自由的道路。
  
  為了擁有更多的財物，我們拼命追求享受，最后淪為它們的奴隸，只為掩飾我們對于無常的恐懼。我們的時間和精力被消磨殆盡，只為了維持虛假的事物。我們唯一的人生目標(biāo)，就變成要確保每一件事情安全可靠。
  
  ……
  讀一本好書，究竟要讀出些什么？不妨翻開《西藏生死書》看看，跟藏密、宗教信仰可以無關(guān)，可以不考慮，只讀出于你最為重要的部分 。我想，那就是一本好書。
  
  
  
  
  
  
•   偶然間在朋友的書櫥翻到這部書，借來一讀，2整天快讀，總感覺意猶未盡。由此，趕緊到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購買一本，私藏。
  不鼓動所有人都去信佛，也不鼓動所有人都一定得有信仰，但，信仰的力量很強(qiáng)大。
  生死，是該理性思考？還是該恐之懼之？讀完西藏生死書，突然明白了很多道理。
  不知該如何表述心里的感受，希望有緣之人，也可以靜心閱讀，一定會有所收獲。
•   孔子說，未知生，焉知死。我卻想說，未知死，焉知生。只有勇敢面對死亡，思考死亡，才能夠很好的生活，有意義的度過每一天。死亡是每個人的必修課。看了西藏生死書，變得不再懼怕死亡。另人寧靜和提升的書籍，很有養(yǎng)分。
•   很不錯的書，翟鴻燊老師的弟子強(qiáng)力推薦，從藏傳佛教對人的生死的看法，是震撼心靈的勵志巨著。超級值得一看。
•   內(nèi)容豐富，深奧，教導(dǎo)人們?nèi)绾沃泵嫒松?，如何思考生命，如何善待生死，富有哲理。這使人想起蒙田隨筆中那些經(jīng)典。其將佛法智慧與當(dāng)今的諸多社會現(xiàn)象及修行訓(xùn)練結(jié)合起來敘述，又具有一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。 本書裝幀設(shè)計精美，值得收藏。
•   自從09年去了一次西藏，心就留在了那里，佛法對人心的蕩滌在西藏體現(xiàn)得淋漓盡致?；氐礁≡甑某鞘兄?，希望一本生死書能帶來心靈的寧靜。
•   佛教講修行，人道是修行最好時光，然而佛法難聞，高僧難遇，世面所遇魚目混珠，自己看書又常誤入歧途，。佛教講死后托生前的中陰身，一般佛教講生死主要是重視中陰身時期，這本書也不例外，但是這本書高明在于講究平時的功德和修為，所以是目前生死書方面最接近佛教觀點的，最有利于眾生的書！當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，不錯，我是幾年的老顧客，VIP用戶，不過配送過程中經(jīng)常是上下冊只給一冊情況，實在郁悶！
•   我是想看完書后再評價，所以評價晚了。從禪定、輪回開始，慢慢介紹人世生死，諄諄告誡人們不要懼死，生的意義在于更好的修行，為下世輪回做準(zhǔn)備。深入淺出，介紹很多生時的修練法門，講訴不少關(guān)于輪回與死亡后的不少例子，不是故弄玄虛的一本務(wù)實的書，值得購買。
•   輾轉(zhuǎn)幾天終于收到了這本《西藏生死書》，還沒來得及翻看，單是西藏+生死這幾個字就足以吸引眼球。
  如今災(zāi)難不斷，地震、海嘯、核危機(jī)、戰(zhàn)爭，讓渺小的人類越來越膽戰(zhàn)心驚。焦慮、迷茫，墮落、瘋狂，活著的意義，死亡的意義，找不到一個出口，在激流猛進(jìn)的漩渦里，苦役似乎沒有窮盡。
  
  沉重得讓人害怕，又給人希望的命題，這么厚，估計要放在枕邊，沒晚夜深人靜時，捧起來靜靜閱讀，慢慢體悟。
  
  不求看破生死，只求給自己的心和命找一個出口。
•   對于每個人來說，都必須會經(jīng)歷到死亡， 這是無法回避的事情，在生的時候為死亡做些準(zhǔn)備，對臨終者給予關(guān)懷，這都是非常有意義的事情！在《西藏生死書》中可以尋到答案!
•   大紅色+西藏+生死，這本書很吸引眼球啊。每次去書店總會不經(jīng)意間看到。
  公司有一佛教徒，受他的感染，開始對宗教的心靈力量感興趣。
  希望在這個浮躁的世界中，通過接觸宗教的精神找到一些內(nèi)心的平靜，和生命的光亮。
•   向死而生。同儒教傳統(tǒng)不語怪力亂神相反，藏傳佛教的真髓就是面對死亡。這本書使人受益匪淺之處就在這里，改變了我們習(xí)慣的審視人生的視角，生死輪回的無限世界里的人生此刻，到底是應(yīng)如何面對，從這本書里可以找到應(yīng)有的勇氣與智慧。
•   這書我還沒有看完，但不掩這是一本好書的事實。對于藏傳佛教的興趣，買了這本書，事關(guān)生死，值得參透！
•   以前從未接觸過藏傳佛教，我本身也是個俗人，沒有信仰。看著索甲仁波切對修行理念的闡述，讓我很向往，希望也有如此的一位上師可以引導(dǎo)我證悟。俗人被俗事纏身，掙扎在這個充滿欲念的世界中，真的很痛苦。雖然我依然沒有信仰，但是起碼，我不再會為“死”而痛徹心扉，我相信那些逝去的人，都獲得了救贖。
•   忙為心死，現(xiàn)代人已經(jīng)漸漸忘卻了和自己的心靈對話，忘了自然賦予我們的權(quán)利，就是如何駕馭我們的心，如何安定我們的心，尤其在面對死亡的問題上，我們太過倉促，當(dāng)無常來到，方才后悔莫及。此書以索甲仁波切自身的經(jīng)歷，結(jié)合佛教殊勝的法門智慧，為我們開啟了奧秘的生死大門。
•   一本讓人“放下”的書，等了許多年，許多年。
  終于有了一個正經(jīng)版本（版本很好，精裝，內(nèi)文紙也很好）。
  對密宗總是不太懂，對藏傳佛教總是不懂，對“中陰”等等也總是不懂，
  但字里行間的大悲之音，它慢慢說著生死的光芒，
  總能照耀各種愁思憂慮的心懷。
  
  在塵世憂怒悲歡之間，在塵事所有榮華富貴與低賤凍餒之間，
  在心中所有恐懼與驚喜之間，死亡是唯一確定的事情。
  對這唯一確定的事情，人為何會恐懼？
  人為什么會害怕死亡呢？
  
  大總是不是把死亡當(dāng)作避之唯恐不及的事，就是把死亡當(dāng)作會自己解決的事。
  所以兩者都會痛苦恐懼。
  事實上，死亡并非終點，只是一個節(jié)點，甚至是另一段征途的起點。
  人為什么要害怕死亡呢？
  
  已有的一切，富貴，榮譽(yù)，名聲，權(quán)力，甚至愛情，
  都生生攥在手里，不愿松開。
  不敢松開。
  因為一旦放手，就怕一無所有，成了孤魂野鬼。
  hi，鬼魂有何值得悲傷？有何可值憂郁？有何值得恐懼？
  讀到深夜，見〈人生無章〉，默然，悲傷，又心有所悟，又釋然，然后安然睡去……
  我走上街，人行道上有一個深洞，我掉了進(jìn)去。我迷失了……我絕望了。這不是我的錯，費(fèi)了好大的勁才爬出來。
  
  2.我走上同一條街。人行道上有一個深洞，我假裝沒看到，還是掉了進(jìn)去。我不能相信我居然會掉在同樣的地方。但這不是我的錯。我還是花了很長的時間才爬出來。
  
  3.我走上同一條街。人行道上有一個深洞，我看到它在那兒，但還是掉了進(jìn)去……這是一種習(xí)氣。我的眼睛張開著，我知道我在哪兒。這是我的錯。我立刻爬了出來。
  
  4.我走上同一條街，人行道上有一個深洞，我繞道而過。
  
  5.我走上另一條街。
  
  當(dāng)豁然開朗的一刻，
  當(dāng)攥緊的手終于松開的時候，
  當(dāng)心頭終于放下的一刻，
  我是否是終于“走上了另一條街”的時候？
  
  
•   用了半個月的時間就把書給看完了，覺得還不錯，一部關(guān)于生與死的書，講述用藏傳佛教的生死觀，讓人怎么從容的面對死亡，死亡不可怕，人們覺得可怕的是對于死亡的未知，人死后不是就結(jié)束了，死后還會有輪回以及受生等等
•   關(guān)于此書的內(nèi)容網(wǎng)上有很多全面的介紹，讀者可以找來仔細(xì)看看--絕對可以陪伴一生的書。通過作者的佛教體驗和智慧，你會對生命、生死有全面的、豁達(dá)的、智慧的認(rèn)識，從而藉此幫助自己，幫助你的親人，幫助你的朋友，幫助其他所有有緣得到你幫助的人，坦然從容地、有尊嚴(yán)地走過人生的旅程。
  
  作者是一位有智慧的佛教修行者，字里行間流動充滿寧靜舒緩的智慧，語言流暢顯白，是從心底流出來的智慧之音。如果你能讀英文，英文原版更能讓你體會到這一點。譯本省去了達(dá)賴?yán)锏那把砸约靶g(shù)后的四個Appendix。
  
•   終于看完了《西藏生死書》，盡管花費(fèi)我大量的時間，但是我還是不得不說這是一本可以改變?nèi)说纳烙^的好書。至少現(xiàn)在，我相信了人是有前世和下一世的，而且不能只是活在今生今世，這一世所做的所有事情應(yīng)該要為下一世負(fù)責(zé)。讀完此書，使我深信人的死亡過程不再是讓人感到十分恐懼，死亡只是人的一個階段，是很正常的，而且我們應(yīng)該要關(guān)注臨終者，給予他們愛和幫助，以使他們走得安心。
•   修行佛法的目的就是為了了生死，而這本書恰好是詳述了西藏人如何了生死的一本好書。
•   《西藏生死書》是一本宗教與科學(xué)交會的書，索甲在書中引述了科學(xué)家對“生”的看法：“每一個次原子的互動，都包含原來粒子的毀滅和新粒子的產(chǎn)生。次原子世界不斷在生滅，質(zhì)量變成能量，能量變成質(zhì)量。稍縱即逝的形狀突然出現(xiàn)，又突然消失了，創(chuàng)造一種永無盡期、永遠(yuǎn)創(chuàng)新的實體?！彼骷撞⒏娼湟獙W(xué)會放下：“學(xué)習(xí)生活就是學(xué)習(xí)放下，害怕放下是害怕生活，當(dāng)能放下時，看待事物的方式就會改變，越深刻，越寬廣?！?/li>
•   想標(biāo)題的時候，腦子里只有“治愈系”這一個詞...這本書一直放在桌子旁，每周都會抽出一個上午讀它，因為真的覺得這本書的字里行間有一種給人安慰的力量，受到這種力量的感染，會覺得內(nèi)心很安詳。我們一直覺得死亡是一切負(fù)面情緒的代名詞，因為死亡讓人悲傷痛苦，讓人覺得人生和命運(yùn)都很殘酷，所以在看書之前我一直抱著看熱鬧的態(tài)度讀它，但是后來我終于知道有些高人（修習(xí)藏密和藏傳佛教的人），他們可以超脫于生死之外啊（羨慕...）。個人很喜歡這本書。
•   西藏生死書，揭示的不僅僅是西藏人的生死，還揭示了我們每一個人的生死。
  我們每一個人，越來越不敢正視自己的生死，逃避并不是真正解決問題的方法，相反，當(dāng)我們真正面對死亡的時候，我們不一定能夠坦然面對。當(dāng)我們真正了解生死，也許我沒就沒有什么畏懼的。
  當(dāng)今世界的人們就如同這個世界上最后一代人一樣，肆無忌憚的對大自然進(jìn)行掠奪，最終我們也將受到大自然對我們的反饋。
•   藏傳佛教上師以自己親身經(jīng)歷為線索，以平常人、平常心的角度和樸實無華的語言闡述了生死輪回的概念。非常值得閱讀。
  每讀一遍，都會有新的收獲。
•   索甲仁波切是這本書是非常值得一讀再度的好書。讓你了解藏傳佛教的生死觀，了悟生死無常的真正含義。
•   ★《西藏生死書》教人們?nèi)绾螌W(xué)會面對死亡：生中最大的恐懼莫過于對死亡的恐懼，但死亡是無論任何人都必須面對的；死亡并不僅僅指自己死亡的那一瞬間，更重要的內(nèi)容是如何面對死亡這一現(xiàn)象
•   為何而生？生存有何意義？我從那里來？將往那里去？
  這些都是我們生存在這個世界的人一直在追求的，但每一個人都有自己的認(rèn)識及答案，對與錯，沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案或大家都認(rèn)同的結(jié)論。不管如何，有一點都會發(fā)生我們身上的，就是死亡?；钜话贇q或更長，到現(xiàn)在為止，我們都逃避不了死亡。
  死亡代表你在人世間所擁有的一切都隨之消失，特別是對于我們這樣的凡人所認(rèn)為的名與利，故誰能說自己不懼怕死亡，我可大膽說一聲，不可能?；畹臅r候，你談得怎樣海闊天空，真到了你下一秒鐘就要離開之時，我看誰都會表現(xiàn)出留下來的意愿。這沒有什么可笑或可悲的，畢竟我們都是凡人，凡人就應(yīng)該具備凡人的弱點。
  要不懼怕死亡就要真正懂得生命。有生必有死，這是自然規(guī)律，是無法改變的。要死而無憾，首先就要好好珍惜生命。佛法難聞，人身難得。你試想一想，我們來到這個世界多么不容易。小時，父母怕你生病長不大；上學(xué)又擔(dān)心你學(xué)業(yè)；畢業(yè)后又害怕找不到工作；在社會又怕你學(xué)壞，故我們這個生命多么不容易。何謂懂得生命？做好自己本分工作，關(guān)心自己、家人、朋友，做事情一定要認(rèn)真，不能馬虎了事，得過且過。我們不要談大道理，先從自己身邊的事做起，從小事做起，不要認(rèn)為小事情就不值得做。
•   《西藏生死書》讓人敢于直視死亡，重新面對和思考人生，看清楚生命的本質(zhì)。
•   在忙忙碌碌的世界里，我們的腳步越來越快，可也越來越不快樂。
  物資迷住了我們的眼睛和內(nèi)心，我們追求的越多，失去的更多，早已不快樂。
  這本書讓我們參透生死，讓我們能在繁忙的生活中放慢自己的腳步，作為心靈的叢書，來自大師終日參透佛學(xué)的語言和境地，與現(xiàn)代的心理學(xué)所寫出的心靈雞湯之類的書籍是有根本區(qū)別的。
  大師的書從根本上讓我們參透生命，以至更好的利用生命。心靈雞湯讓我們暫時的忘卻生活，可是放下書本迎來的確實更為殘酷的現(xiàn)實。
  強(qiáng)烈的推薦此書
•   藏傳佛教對于生死的看法，比那個前世今生要深刻的多，宣揚(yáng)了佛法的智慧
•   西藏生死書，本身是一本講述生命真諦的書籍，告訴你宇宙人生的真理，對人生生畏，對生命生畏，對因果生畏。望所有人對此書都能悟到自己的本心
•   本書實為生死之密鑰——領(lǐng)受藏傳佛法甚深智慧和廣大行愿的索加仁波切，生動向世人揭示了生死的秘密和解脫的奧義——生死之謎由此而破，解脫之門由此而開。能遇之者稀有，能得之者尤為稀有；能得之者稀有，能閱之者尤為稀有；能閱之者稀有，能知之者尤為稀有；能知之者稀有，能行之者最為稀有難得。
•   只記得某次看陳坤的訪問得知他被一本叫做《生死之書》的讀物感動了十年之久，于是就抱著好奇的心態(tài)買下了這本書，還在拜讀中，書本包裝很精致，剝掉紅色的外衣，是那種摸起來質(zhì)地很好的厚厚的硬殼殼，上面淡淡的刻著《西藏生死書》幾字，似乎是很值得收藏的感覺。剛開始讀第一章節(jié)，隱約覺得這本書會給我?guī)黻P(guān)于生與死的全新的價值觀。。。期待中！
•   這是一本能夠讓人沉靜的書，描寫流暢，值得閱讀，也能很好的了解西藏的文化，佛教生死觀念。
•   這本書是我看過的這類型書中唯一一本個人覺得值得珍藏的書，以前看過的佛教書都只是看看，《西藏生死書》讓我興起了珍藏和研究的念頭，很值得珍藏，
•   信生死，信輪回，信來生，把希望寄托于來生，把當(dāng)下的苦難當(dāng)做修行乃至快樂，我想這就是西藏生死書給我的體會。
•   直面死亡 獲得更多生存下去的力量
  與本書有關(guān)的還有另兩本，一本叫西藏渡亡經(jīng)，一本叫印度生死書?？梢砸黄鹂?。
•   強(qiáng)烈推薦這本書！小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)教我們各種知識技能文化，卻從未教過我們生與死，所有生靈必經(jīng)生死，人生最重要的課程?。?！只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可貴。認(rèn)真看待生命和死亡！
•   在北京修密宗的朋友家看到這本書，僅來得及讀了開頭部分，便網(wǎng)上購買了。結(jié)果人還沒回到家，書就送到了。生此萬般困惑之世，我們唯一能夠把握的東西，就是自己的的死，連生都不能。所以我接受本書作者索甲仁波切上師的勸告：從現(xiàn)在起就學(xué)習(xí)如何懂得并對學(xué)會正確對待死亡。
•   西藏生死書，是一本很值得當(dāng)代年輕人閱讀的一本書，意義非常深，值得學(xué)習(xí)!!
•   這是一個浮躁的季節(jié)，周圍的人忙著自己的未來，出國考研找工作，疲于奔命。
  誰誰誰推免去了清華，誰誰誰運(yùn)氣奇佳進(jìn)了500強(qiáng)薪水可觀，誰誰誰又拿了雅思托福GRE高分施施然接到了名校OFFER。
  饒是再淡定無爭的人，也是會思量自己的明天吧，在哪里，做什么，和誰一起。
  這是每個人擺脫不掉的宿命和軌跡。
  心里無端煩躁了許久，終于決定在紛繁冗雜的事務(wù)中抽出時間來讀一讀書，尋找片刻的寧靜。
  
  當(dāng)時只一眼，就喜歡上了這本書的封面，鮮紅，熾烈，正如我所想要追求的生活。
  某日朋友無意間翻到扉頁，驚訝于“愿此書能成為生者、瀕臨死亡者與亡者的解脫指南?！薄霸复藭軐λ凶x者有所益助，并引領(lǐng)他們邁向證悟的旅程。”
  我笑，并不多言，沒有煎熬的人，不懂得什么是解脫。
  
  書中所述的藏傳佛教的種種修行與業(yè)果，我是不大明白的。即使略知一二，也是將信將疑的。
  我暫且把修行認(rèn)為是修心，這樣就有了豁然開朗的感覺。
  那些生老病死災(zāi)變禍福，皆是心靈的飛升，過去了，就懂了，躲開了，還會再遇，再躲，再遇，糾纏一生。
  
  數(shù)年后，所有人，殊途同歸。那又何苦現(xiàn)在焦心苦慮？
  雖有夢想是要不懈追求的，但要知道，追錯了東西，是大大的失誤。
  這并不是說要忍受一切，不反駁不回?fù)簦皇菑?qiáng)調(diào)，在陷入困境的時候，要放低爭強(qiáng)好勝要面子的心，淡然一些，順其自然，霧會散的更快，也會看清楚自己到底要的是什么，應(yīng)該怎樣追逐。
  
  全書還未看完，還剩兩篇?？偟膩碚f，紙張，印刷，字體，行距，排版，都很好，無可挑剔。
•   每天讀一點，細(xì)細(xì)品味，深奧又耐人尋味。莊嚴(yán)的生死巨著！值得終生閱讀。
•   家中有人過世，難過之余，重溫西藏生死書。了解死亡，以及如何正確面對死亡。如何做好臨終關(guān)懷
•   這兩本書我是頭腦發(fā)熱買的，不過確實書的質(zhì)量不錯。當(dāng)時的想法是：盜墓值得珍藏；而西藏生死書對我來說比較神秘，懷著一顆膜拜的心，想了解一下神秘的靈魂世界。
•   生死輪回，西藏人的死亡態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。人活在世，不過是不同的皮囊，真正不變的是靈魂。
•   第一次看到這本書是在學(xué)校的圖書館，書中有關(guān)于西藏歷史的介紹，藏傳佛教的介紹，很多的人生哲理，確實是值得珍藏的一本書，所以毫不猶豫的買了珍藏。

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