斜目而視

內(nèi)容概要

　　欲望的客體無法直視，拉康的理論亦需“斜目而視”。在本書中，齊澤克一方面透過通俗作品解析拉康的理論，揭示“無意識的邏輯”，勾勒“欲望的原理”；另一方面借助拉康理論解讀通俗作品，這既包括希區(qū)柯克、安東尼奧尼、大衛(wèi)?林奇、賽喬爾?萊昂、弗里茨?朗、雷利?史考特、喬治?米勒等著名導(dǎo)演的電影，又包括阿加莎?克里斯蒂、斯蒂芬?金、帕特里西婭?海史密斯等通俗作家的小說，以及柯南?道爾塑造的福爾摩斯、雷蒙?錢德勒塑造的菲利普?馬婁等人物形象。作者對通俗作品的解讀，彰顯了“通俗”作品的?非通俗”之維，展示了“通俗”作品的現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代蘊(yùn)味。

作者簡介

　　齊澤克（1949～），斯洛文尼亞共和國盧布爾雅那大學(xué)社會學(xué)研究所資深教授，歐美眾多大學(xué)及研究機(jī)構(gòu)客座教授，歐陸哲學(xué)家和批判理論家。深受黑格爾主義、馬克思主義和拉康精神分析理論影響，擅長以通俗文化產(chǎn)品解讀拉康的精神分析理論，并以拉康精神分析理論、黑格爾哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析最新的社會文化現(xiàn)象。自1989年推出《意識形態(tài)的崇高客體》以來，出版著作近50種。
　　季廣茂（1963～），北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心研究員，博士生導(dǎo)師。出版過?隱喻視野中的詩性傳統(tǒng)》等論著，翻譯過齊澤克的成名作《意識形態(tài)的崇高客體》以及齊澤克專門為之編輯的《實(shí)在界的鬼臉》，是齊澤克在中國最早的翻譯者。

書籍目錄

中文版前言（齊澤克）
序言
鳴謝
第一部分 實(shí)有多真？現(xiàn)實(shí)有多實(shí)？??
　1 從現(xiàn)實(shí)到實(shí)在界
　　小客體之悖論?
　　現(xiàn)實(shí)中的黑洞??
　2 實(shí)在界及其興衰
　　實(shí)在界是如何回歸和應(yīng)答的
　　實(shí)在界是如何顯現(xiàn)和知曉的??
　3 回避欲望之實(shí)在界的兩種方式
　　夏洛克?福爾摩斯的方式
　　菲利普?馬婁的方式??
第二部分 “關(guān)于希區(qū)柯克，永遠(yuǎn)不能說自己已經(jīng)了如指掌”?
　4 不曾上當(dāng)受騙，何以誤入歧途
　　無意識是外在的??
　　貴婦失蹤記??
　5 希區(qū)柯克式斑點(diǎn)
　　陽物的畸形
　　母性的超我
　6 色情文藝、懷舊和蒙太奇：凝視的三駕馬車
　　性倒錯短路??
　　希區(qū)柯克式剪切??
第三部分 幻象、官僚體制和民主??
　7 意識形態(tài)征候
　　作為客體的凝視與聲音
　　“愛汝征候，如同愛己”
　8 后現(xiàn)代性之淫蕩客體
　　后現(xiàn)代主義裂變
　　官僚體制與快感?
　9 形式民主及其不滿
　　幻象倫理芻議?
　　?族－原質(zhì)
中外譯名對照
譯者后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：吉姆面臨的（社會）現(xiàn)實(shí)就是由他父母組成的那個孤單的世界。他是從遠(yuǎn)方感受中國人的悲劇生活的。我們再次發(fā)現(xiàn)了把內(nèi)部與外部隔離開來的屏障。和在《喬納森·霍格的倒霉職業(yè)》中一樣，這個屏障是以車窗的形式呈現(xiàn)出來的。正是透過父親的勞斯萊斯汽車的車窗，吉姆看到了中國人的日常生活的悲慘和嘈雜。吉姆把這種悲慘和嘈雜視為某種電影“投影”，視為與他自己的現(xiàn)實(shí)格格不入的虛假經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)這道屏障轟然倒塌時，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己被擲進(jìn)了這個淫蕩、殘酷的世界時（在此之前他一直都與這個世界保持著距離），生死存亡的問題馬上浮出了水面。這是現(xiàn)實(shí)的喪失，這是與實(shí)在界的遭遇。面對著現(xiàn)實(shí)的喪失，面對著與實(shí)在界的遭遇，吉姆做出的第一個反應(yīng)（也是最本能的反應(yīng)），就是重復(fù)那個初級的“陽物性”的符號化姿勢。也就是說，把他徹底的無能為力倒置為無所不能，即竭力使自己相信，他要為實(shí)在界的入侵承擔(dān)全部罪責(zé)。我們可以精確鎖定這個入侵的時刻，它是以一次炮擊為標(biāo)志的：日本的戰(zhàn)艦開始炮擊吉姆及其父母正在避難的賓館，并破壞了賓館的地基。正是為了維持自己的“現(xiàn)實(shí)感”，吉姆自動承擔(dān)了日本炮擊賓館的責(zé)任。也就是說，他覺得自己罪大惡極。在炮擊之前，他一直都在觀察日本戰(zhàn)艦的動靜，發(fā)現(xiàn)它在發(fā)射燈光信號，于是他用手電筒做出應(yīng)答。炮彈擊中了賓館的建筑，他的父親沖進(jìn)了賓館的房間。這時，吉姆拼命地喊道：“我不是那個意思！我不過是開個玩笑而已！”直到結(jié)束，他都一直相信，戰(zhàn)事是因他漫不經(jīng)心地發(fā)射燈光信號而引發(fā)的。同樣豪情萬丈的無所不能后來還在戰(zhàn)俘集中營爆發(fā)過。當(dāng)時，一位英國女士死了。吉姆拼命為她按摩。那位女士盡管已經(jīng)死去，但還是由于血液循環(huán)的刺激，短暫地睜開過眼睛。吉姆為此狂喜不已，他相信，他能夠使死者復(fù)活。

媒體關(guān)注與評論

齊澤克是歐洲后現(xiàn)代哲學(xué)家中的佼佼者，是歐洲近幾十年來脫穎而出的、聰明得一塌糊涂的、精心闡釋精神分析和文化理論的解說者?！　　R克思主義理論家伊格爾頓（Terry Eagleton）《斜目而視》出色地介紹了辯證的精神分析，展示了有關(guān)大眾文化的主體性的最新研究，引入了一種極不尋常的、我們將在今后數(shù)年內(nèi)反復(fù)聆聽的聲音。　　——美國著名馬克思主義理論家詹姆遜（F.R.Jameson）自從雅克·德里達(dá)（Jacques Derrida）于2004年、讓·鮑德里亞（Jean Baudrillard）于2007年去世后，齊澤克迅速鞏固了自己的地位，一舉成為世界上最搶眼的哲學(xué)家和批判理論家。　　——英國著名學(xué)者、《批評季利》副主編馬修·湯頓（Matthew Taunton）

編輯推薦

《斜目而視:透過通俗文化看拉康》由浙江大學(xué)出版社出版。

圖書封面

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無

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