道德問題

內(nèi)容概要

《道德問題》是一本在英美道德哲學(xué)和元倫理學(xué)領(lǐng)域中卓有聲譽的重要著作，書中作者邁克爾·史密斯系統(tǒng)地探討和精辟地分析了當(dāng)前道德哲學(xué)中爭論不休的核心問題。其中主要討論的問題包括：道德真理的實在論與反實在論解釋，道德判斷的認知主義與表達主義解釋，道德判斷與意志之關(guān)系問題上的內(nèi)在主義與外在主義解釋，休謨主義與反休謨主義的動機理論，以及在把道德理解為假言命令體系還是絕對命令體系上的爭論。2000年，本書獲得美國哲學(xué)協(xié)會杰出學(xué)術(shù)成就獎。

作者簡介

邁克爾·史密斯(Michael
Smith)在澳大利亞完成碩士前教育，并在牛津大學(xué)取得哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為普林斯頓大學(xué)哲學(xué)系教授、澳大利亞人文和社會科學(xué)院院士。他的研究集中在倫理學(xué)、道德心理學(xué)、心智與行動哲學(xué)、政治哲學(xué)和法哲學(xué)。

書籍目錄

第一章什么是道德問題？
一、規(guī)范倫理學(xué)與元倫理學(xué)
二、今日元倫理學(xué)
三、道德問題
四、對道德問題的一種解決
五、總結(jié)與前瞻
第二章表現(xiàn)主義者的挑戰(zhàn)
一、描述主義與表達主義
二、描述主義者面對的一個明顯困境
三、艾耶爾對非自然主義的反駁
四、非自然主義與認識論
五、艾耶爾對自然主義的反駁
六、開放問題論證與形而上學(xué)的自然主義
七、開放問題論證與定義的自然主義
八、圍繞我們道德概念的通常見解是什么？
九、主觀定義的自然主義與非主觀定義的自然主義
十、作為我們道德概念網(wǎng)格分析探尋的定義自然主義
十一、網(wǎng)格分析怎樣成為有缺陷的：序列置換問題
十二、我們能否為道德術(shù)語提供網(wǎng)格分析？
十三、我們能否避免艾耶爾的兩難困境？
十四、總結(jié)與前瞻
第三章外在主義者的質(zhì)疑
一、內(nèi)在主義與外在主義
二、作為一種概念性主張的理性主義與作為實質(zhì)性主張的理性主義
三、布林克的“非道德主義者”質(zhì)疑
四、回應(yīng)布林克的非道德主義者確實做出道德判斷的主張
五、對實踐性要求的一個論證
六、福特的“禮規(guī)”質(zhì)疑
七、回應(yīng)福特關(guān)于道德與禮規(guī)相類似的主張
八、回應(yīng)福特對理性主義者的概念性主張的反駁
九、對理性主義者的概念性主張的一個論證
十、總結(jié)與前瞻
第四章休謨的動機理論
一、兩個原則
二、動機性理由與規(guī)范性理由
三、來自內(nèi)格爾的初步反駁
四、我們?yōu)槭裁磻?yīng)該相信休謨理論？
五、欲望與現(xiàn)象學(xué)
六、欲望、適應(yīng)指向與傾向
七、欲望、適應(yīng)指向、目標與動機性理由
八、迄今整個論證的總結(jié)以及前瞻
第五章一種規(guī)范性理由的反休謨理論
一、從動機性理由到規(guī)范性理由
二、意向性的與思慮性的
三、評價指向與欲望指向之間的一些區(qū)別
四、困惑之處
五、戴維森論作為欲望指向的評價指向
六、高西爾論作為欲望指向模態(tài)的評價指向
七、劉易斯論作為愿欲于欲求的評價指向
八、評價指向作為相信指向
九、對規(guī)范性理由的分析
十、解開困惑
十一、總結(jié)與前瞻
第六章怎樣解決道德問題
一、一種對于正確性的以關(guān)于我們規(guī)范性理由的事實方式的分析
二、道德問題的解決
三、道德事實存在嗎？
四、對正確性的分析可使我們怎樣回應(yīng)對理性主義的標準反駁
五、結(jié)論
參考文獻
索引
譯后記

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無

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