中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編

前言

序1劉魁立從20世紀(jì)80年代起，我們?cè)谌珖?guó)范圍內(nèi)組織了大量人力進(jìn)行過對(duì)民間故事的全面普查和科學(xué)采錄。此后相繼出版的《中國(guó)民間故事集成》各省、市、自治區(qū)卷本，匯集了各地區(qū)、各民族口頭流傳的優(yōu)秀民間故事的忠實(shí)記錄。這是一筆具有很高的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它不僅為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，并且成為世界文化寶庫中的璀璨明珠。世界上幾乎所有的民族都有“講故事”，或者擴(kuò)大一點(diǎn)說都有“口頭民間敘事”的悠久傳統(tǒng)。對(duì)中國(guó)各民族的廣大民眾說來，這一傳統(tǒng)一直長(zhǎng)盛不衰，延續(xù)至今。為研究和理解這一傳統(tǒng)的真諦，認(rèn)識(shí)民間故事的來龍去脈，人們自然要關(guān)心這些優(yōu)秀民間故事在歷史上的形態(tài)。也就是說，這些至今還在人們口耳間廣為流播的生動(dòng)故事，當(dāng)年又是怎樣濫觴、萌生、成型、嬗變，或不斷興盛，或漸趨衰落的呢？我們今天已經(jīng)無法再去親耳聆聽各個(gè)不同歷史時(shí)期的人們用口頭方式講述這些故事了。這時(shí)候，就不得不用閱讀文本的方式，到汗牛充棟的歷代典籍里去尋找民間故事傳承演變的歷史印跡。這是一項(xiàng)非常艱苦的工作。首先是典籍浩瀚，工作難免會(huì)管窺蠡測(cè)，掛一漏萬。其次是材料的鑒別認(rèn)定也不容易。古人寫書，都有他們自己的目的和習(xí)慣，有他們的時(shí)代局限，許多今人所習(xí)慣的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)科分類，與他們那個(gè)時(shí)候的觀察實(shí)踐和寫作實(shí)踐頗不一致。不過，他們卻已經(jīng)在不同場(chǎng)合，通過不同方式接觸到了那些生動(dòng)活潑的口頭故事，并且對(duì)這些故事產(chǎn)生濃郁的興趣，進(jìn)一步寫成不同樣式的文本，保存到了今天。這是祖先留給我們的一大筆寶貴財(cái)富。這一類文本與當(dāng)年的口頭講述之間會(huì)存在多大的差距，這中間的判斷較為困難。今天的學(xué)者評(píng)估這些資料，見仁見智，也就在所難免。由于多種原因，民間文學(xué)界迄今還較少出現(xiàn)全面闡發(fā)民間故事的歷史狀態(tài)乃至其演變軌跡的學(xué)術(shù)力作。顧希佳先生年輕時(shí)曾在基層文化部門工作，在民間文學(xué)和民俗的田野采錄方面積累頗深，屢有建樹。近一二十年來，他又對(duì)典籍文獻(xiàn)中的古代民間故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，利用他在大學(xué)執(zhí)教的有利條件，甘于寂寞，潛心攻關(guān)，嘔心瀝血，慘淡經(jīng)營(yíng)，努力厘清繁復(fù)龐雜的故事發(fā)展歷史，勾勒出一幅故事演述歷史狀況的清晰畫卷。在這樣一個(gè)較為復(fù)雜艱難的領(lǐng)域里，能夠做到如今這樣一種規(guī)模和程度，確實(shí)很是難能可貴。十多年前，他就和我談起過編撰這個(gè)長(zhǎng)編的計(jì)劃。我們也曾就這個(gè)長(zhǎng)編的體例和工作中應(yīng)注意的一些問題展開過討論。后來，我陸續(xù)讀到他在古代民間故事研究領(lǐng)域里公開發(fā)表的一系列論文，表明他在這方面的工作進(jìn)展順利，頗有成效?，F(xiàn)在讀到了這部《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編》，喜悅的心情是不言而喻的。這個(gè)《長(zhǎng)編》不僅是原始資料的輯錄匯編，在正文后面還附錄了大量札記文字。《長(zhǎng)編》還附了兩種索引，這將會(huì)給民間文學(xué)界的同仁們?cè)跈z索同類故事時(shí)帶來許多方便，也為中國(guó)民間故事進(jìn)行世界范圍內(nèi)的比較研究打開了途徑，從而推進(jìn)國(guó)際對(duì)話。毋庸諱言，學(xué)術(shù)探索是永無止境的。典籍無法窮盡，對(duì)典籍的鑒別和評(píng)價(jià)又常會(huì)引起爭(zhēng)議。如果有可能的話，《長(zhǎng)編》還需要聽取各方面的意見，做進(jìn)一步的修訂。不過在目前情況下，作為一種工具性圖書先行出版，讓大家能夠早日使用它，并且在使用中不斷充實(shí)完善，自然是最為理智的做法。借著《長(zhǎng)編》出版的機(jī)會(huì)，寫下上面這段文字，謹(jǐn)以為序。2007年6月18日于蘇州序2金榮華講故事和聽故事，是人類在語言發(fā)展到一定程度時(shí)就會(huì)有的行為。中國(guó)的文字發(fā)明得早，因此歷代所記錄的故事，累積量非常大，這是中國(guó)民間故事研究者的珍貴財(cái)產(chǎn)，也是世界民間故事研究者的一座寶庫。不過，數(shù)千年來中文古籍中所記載的大量故事，是散處各書而又各有依附的，對(duì)研究者而言，既不容易知道究竟有哪些故事，也不容易去逐一揀取，于是不免有“只在此山中，云深不知處”之嘆。顧希佳教授的這部《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編》，則可使大家不再有興嘆之憾?！吨袊?guó)古代民間故事長(zhǎng)編》依照時(shí)代先后，分先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元、明、清六卷，顧教授在上述各代的諸子散文、史書方志、文人筆記、宗教典籍以及民間抄本等各類文獻(xiàn)中輯出故事原文，并將故事在流變過程中先后出現(xiàn)的各種異文作為附錄；涉及俗文學(xué)的，也列出相關(guān)作品名稱。所以，此書除了方便民間故事研究者揀取古籍中的材料外，也提供了眾多的研究資訊。此外，這書的另一特色是并用了故事主題和故事結(jié)構(gòu)兩種分類索引，增加了檢索資料的便利。主題分類是依據(jù)中國(guó)民間文學(xué)集成總編委員會(huì)所訂的類目；結(jié)構(gòu)分類則使用國(guó)際通行的AT編碼，依其編碼，可進(jìn)而檢索其他國(guó)家的同型故事。顧希佳教授在1997年和我談起過《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編》的全書規(guī)劃，那時(shí)他已經(jīng)在著手編寫了。2004年4月，我到杭州參加會(huì)議，在他家里看到了一疊一疊已打好的原稿，印象深刻，很欽佩他堅(jiān)持不懈的毅力。顧教授是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿耖g文學(xué)家，有扎實(shí)的采錄經(jīng)驗(yàn)，有深厚的文獻(xiàn)知識(shí)，研究著述，成績(jī)斐然。此書是他辛勤了十幾年的一項(xiàng)重要成果，也是他對(duì)研究民間故事者的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。現(xiàn)在要出版了，謹(jǐn)以喜悅之心，綴述數(shù)語，亦借以為序也。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編（套裝共6卷）》是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)、全面的由古文獻(xiàn)內(nèi)輯錄而成的民間故事讀本，輯錄了數(shù)千個(gè)重要的民間故事材料，作者為此花費(fèi)了20多年的心血，具有較高的資料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的空白。　　《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編（套裝共6卷）》以閱讀文本的方式，在上述各代的諸子散文、史書方志、文人筆記、宗教典籍以及民間抄本等各類文獻(xiàn)中輯出民間故事原文，并大致梳理了該類故事的流變軌跡。所以，此書將會(huì)給研究傳統(tǒng)文化、民俗學(xué)、古典文學(xué)、古典戲劇、俗文學(xué)以及美學(xué)學(xué)者帶來極大方便，具有較高的資料價(jià)值。該書不僅是在大量古籍基礎(chǔ)上的鉤沉爬梳，還對(duì)其中一大批故事作了研究，梳理了這些故事或故事類型的歷史演變軌跡，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)該書并用了故事主題和故事結(jié)構(gòu)兩種分類索引，增加了檢索資料的便利，為中國(guó)民間故事在世界范圍內(nèi)的交流打開了有效的途徑。該書在出版前已經(jīng)在臺(tái)灣、日本、韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的民俗研究者中有了一定的影響。

作者簡(jiǎn)介

序1
劉魁立
從20世紀(jì)80年代起，我們?cè)谌珖?guó)范圍內(nèi)組織了大量人力進(jìn)行過對(duì)民間故事的全面普查和科學(xué)采錄。此后相繼出版的《中國(guó)民間故事集成》各省、市、自治區(qū)卷本，匯集了各地區(qū)、各民族口頭流傳的優(yōu)秀民間故事的忠實(shí)記錄。這是一筆具有很高的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它不僅為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，并且成為世界文化寶庫中的璀璨明珠。
世界上幾乎所有的民族都有“講故事”，或者擴(kuò)大一點(diǎn)說都有“口頭民間敘事”的悠久傳統(tǒng)。對(duì)中國(guó)各民族的廣大民眾說來，這一傳統(tǒng)一直長(zhǎng)盛不衰，延續(xù)至今。為研究和理解這一傳統(tǒng)的真諦，認(rèn)識(shí)民間故事的來龍去脈，人們自然要關(guān)心這些優(yōu)秀民間故事在歷史上的形態(tài)。也就是說，這些至今還在人們口耳間廣為流播的生動(dòng)故事，當(dāng)年又是怎樣濫觴、萌生、成型、嬗變，或不斷興盛，或漸趨衰落的呢？我們今天已經(jīng)無法再去親耳聆聽各個(gè)不同歷史時(shí)期的人們用口頭方式講述這些故事了。這時(shí)候，就不得不用閱讀文本的方式，到汗牛充棟的歷代典籍里去尋找民間故事傳承演變的歷史印跡。
這是一項(xiàng)非常艱苦的工作。首先是典籍浩瀚，工作難免會(huì)管窺蠡測(cè)，掛一漏萬。其次是材料的鑒別認(rèn)定也不容易。古人寫書，都有他們自己的目的和習(xí)慣，有他們的時(shí)代局限，許多今人所習(xí)慣的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)科分類，與他們那個(gè)時(shí)候的觀察實(shí)踐和寫作實(shí)踐頗不一致。不過，他們卻已經(jīng)在不同場(chǎng)合，通過不同方式接觸到了那些生動(dòng)活潑的口頭故事，并且對(duì)這些故事產(chǎn)生濃郁的興趣，進(jìn)一步寫成不同樣式的文本，保存到了今天。這是祖先留給我們的一大筆寶貴財(cái)富。這一類文本與當(dāng)年的口頭講述之間會(huì)存在多大的差距，這中間的判斷較為困難。今天的學(xué)者評(píng)估這些資料，見仁見智，也就在所難免。由于多種原因，民間文學(xué)界迄今還較少出現(xiàn)全面闡發(fā)民間故事的歷史狀態(tài)乃至其演變軌跡的學(xué)術(shù)力作。
顧希佳先生年輕時(shí)曾在基層文化部門工作，在民間文學(xué)和民俗的田野采錄方面積累頗深，屢有建樹。近一二十年來，他又對(duì)典籍文獻(xiàn)中的古代民間故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，利用他在大學(xué)執(zhí)教的有利條件，甘于寂寞，潛心攻關(guān)，嘔心瀝血，慘淡經(jīng)營(yíng)，努力厘清繁復(fù)龐雜的故事發(fā)展歷史，勾勒出一幅故事演述歷史狀況的清晰畫卷。在這樣一個(gè)較為復(fù)雜艱難的領(lǐng)域里，能夠做到如今這樣一種規(guī)模和程度，確實(shí)很是難能可貴。
十多年前，他就和我談起過編撰這個(gè)長(zhǎng)編的計(jì)劃。我們也曾就這個(gè)長(zhǎng)編的體例和工作中應(yīng)注意的一些問題展開過討論。后來，我陸續(xù)讀到他在古代民間故事研究領(lǐng)域里公開發(fā)表的一系列論文，表明他在這方面的工作進(jìn)展順利，頗有成效。現(xiàn)在讀到了這部《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編》，喜悅的心情是不言而喻的。這個(gè)《長(zhǎng)編》不僅是原始資料的輯錄匯編，在正文后面還附錄了大量札記文字。《長(zhǎng)編》還附了兩種索引，這將會(huì)給民間文學(xué)界的同仁們?cè)跈z索同類故事時(shí)帶來許多方便，也為中國(guó)民間故事進(jìn)行世界范圍內(nèi)的比較研究打開了途徑，從而推進(jìn)國(guó)際對(duì)話。
毋庸諱言，學(xué)術(shù)探索是永無止境的。典籍無法窮盡，對(duì)典籍的鑒別和評(píng)價(jià)又常會(huì)引起爭(zhēng)議。如果有可能的話，《長(zhǎng)編》還需要聽取各方面的意見，做進(jìn)一步的修訂。不過在目前情況下，作為一種工具性圖書先行出版，讓大家能夠早日使用它，并且在使用中不斷充實(shí)完善，自然是最為理智的做法。借著《長(zhǎng)編》出版的機(jī)會(huì)，寫下上面這段文字，謹(jǐn)以為序。
2007年6月18日于蘇州
序2
  金榮華
講故事和聽故事，是人類在語言發(fā)展到一定程度時(shí)就會(huì)有的行為。中國(guó)的文字發(fā)明得早，因此歷代所記錄的故事，累積量非常大，這是中國(guó)民間故事研究者的珍貴財(cái)產(chǎn)，也是世界民間故事研究者的一座寶庫。不過，數(shù)千年來中文古籍中所記載的大量故事，是散處各書而又各有依附的，對(duì)研究者而言，既不容易知道究竟有哪些故事，也不容易去逐一揀取，于是不免有“只在此山中，云深不知處”之嘆。顧希佳教授的這部《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編》，則可使大家不再有興嘆之憾。
《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編》依照時(shí)代先后，分先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元、明、清六卷，顧教授在上述各代的諸子散文、史書方志、文人筆記、宗教典籍以及民間抄本等各類文獻(xiàn)中輯出故事原文，并將故事在流變過程中先后出現(xiàn)的各種異文作為附錄；涉及俗文學(xué)的，也列出相關(guān)作品名稱。所以，此書除了方便民間故事研究者揀取古籍中的材料外，也提供了眾多的研究資訊。
此外，這書的另一特色是并用了故事主題和故事結(jié)構(gòu)兩種分類索引，增加了檢索資料的便利。主題分類是依據(jù)中國(guó)民間文學(xué)集成總編委員會(huì)所訂的類目；結(jié)構(gòu)分類則使用國(guó)際通行的AT編碼，依其編碼，可進(jìn)而檢索其他國(guó)家的同型故事。
顧希佳教授在1997年和我談起過《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編》的全書規(guī)劃，那時(shí)他已經(jīng)在著手編寫了。2004年4月，我到杭州參加會(huì)議，在他家里看到了一疊一疊已打好的原稿，印象深刻，很欽佩他堅(jiān)持不懈的毅力。顧教授是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿耖g文學(xué)家，有扎實(shí)的采錄經(jīng)驗(yàn)，有深厚的文獻(xiàn)知識(shí)，研究著述，成績(jī)斐然。此書是他辛勤了十幾年的一項(xiàng)重要成果，也是他對(duì)研究民間故事者的一個(gè)重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在要出版了，謹(jǐn)以喜悅之心，綴述數(shù)語，亦借以為序也。

書籍目錄

序一(劉魁立)
序二(金榮華)
引言
凡例
先秦兩漢卷
魏晉南北朝卷
隋唐五代卷
宋元卷
明代卷
清代卷
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   明馮夢(mèng)龍《智囊》卷一0亦記此故事，略同，唯文末多一句：“此郡守，乃王明也?！币伞端焉衩赜[》脫漏幾句，應(yīng)補(bǔ)正。 費(fèi)孝先，北宋著名方士，當(dāng)生活在仁宗至和、嘉祐年間。今本干寶《搜神記》卷三亦收有此文，當(dāng)是后人輯錄時(shí)誤收，應(yīng)刪正。宋高文虎《蓼花洲閑錄》所記略同，不錄。 魏泰《東軒筆錄》卷一一收有費(fèi)孝先傳說三則，移錄供參考： “唐垌知諫院，成都人費(fèi)孝先為作卦影，畫一人衣金紫，持弓箭，射落一雞。垌語人曰：‘持弓者我也，王丞相生于辛酉，即雞也，必因我射而去位，則我亦從而貴矣?！钊眨故枰詮椙G公，又乞留班，頗喧于殿陛。上怒，降垌為太常寺太祝，監(jiān)廣州軍資庫，以是年八月被責(zé)，垌嘆曰：‘射落之雞乃我也。’” “李璋嘗令費(fèi)孝先作卦影，畫雙鳳立于雙劍上，又畫一鳳據(jù)廳所，又一畫鳳于城門，又畫一鳳立重屋上，其末畫一人，紫綬，偃臥，四孝服臥于旁。及璋死，其事皆驗(yàn)，劍上雙鳳者璋為鳳寧軍節(jié)度使也；廳所者嘗知鳳翔府；末年謫官郢州，召還，卒于襄州鳳臺(tái)驛，襄州有鳳林闕也；初兩子侍行，璋既病久，復(fù)有二子解官省疾，至襄之次日，璋薨，四子繯服之應(yīng)也?！?“自至和、嘉祜以來，費(fèi)孝先以術(shù)名天下，士大夫無不作卦影，而應(yīng)者甚多，獨(dú)王平甫不喜之，嘗語人曰：‘占卦本欲前知，而卦影驗(yàn)于事后，何足問耶！’” 又，本卷蘇軾《東坡志林》卷三記有《費(fèi)孝先卦影》，可參見。 南朝宋劉敬叔《異苑·任詡求卜》情節(jié)與《費(fèi)孝先神卦》甚相似，可參見本書魏晉南北朝卷。 又，宋委心子《新編分門古今類事》卷一八《雜志門》引《毗陵集》有《孝先竹床》，文云：“至和二年，成都人有費(fèi)孝先者，始來眉山，云近游青城山，訪老人村，壞其一竹床。孝先謝不敏，且欲償之。老人笑曰：‘子視其上字，字云：此床以某年某月造，至某年某月日為孝先所壞。自其數(shù)耳，何以償為？’孝先知其異，乃留，師事之。老人授以軌革卦影之術(shù)，前此未有知此學(xué)者也。后五年，孝先名聞天下，王公大人不遠(yuǎn)千里，皆以金錢求其卦影，孝先因以致富。今四方治其學(xué)者所在而有，皆自托于孝先，真?zhèn)挝纯芍病Ａ膹?fù)記之，使后世知卦影所自也?！?又，當(dāng)代采錄民間故事中，此類異文甚多，《民間文學(xué)》1994年第5期載：一為流傳于湖北土家族的《斗谷三升米》，說一條金魚告訴周安，你已死到臨頭，要想得救，須牢記“遇巖不靠舟，遇油要梳頭，斗谷三升米，蒼蠅抱筆頭”。后果一一應(yīng)驗(yàn)。一為流傳于廣西桂平、紫荊一帶的《十谷三升米》，說一算卦盲人告訴鹽叔，你的命在“見死不死，見洗不洗，十谷三斗米”十三字之中，后亦應(yīng)驗(yàn)。此外，江浙一帶亦有此類故事流布，皆濫觴于《費(fèi)孝先神卦》。

后記

在《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編》終于要正式出版與讀者見面的時(shí)候，回想其間經(jīng)歷的漫長(zhǎng)過程，不覺百感交集，不由自主地想起了許多往事。我今年正好七十虛歲，而這個(gè)課題的醞釀，則是在我四十多歲的時(shí)候就已經(jīng)開始了。1985年，浙江古籍出版社出版了由我選譯的“中國(guó)歷代筆記小說選譯叢書”《搜神記》。同年，我的恩師劉耀林先生與我合作的《中國(guó)古代民間故事選》也由江西人民出版社出版。1987年，浙江古籍出版社又出版了由我選譯的《搜神后記》。從那時(shí)候起，我就開始有意識(shí)地去注意搜集古代典籍中的民間故事材料了。我與民間文學(xué)結(jié)緣，首先要感謝劉耀林先生。那時(shí)候我在海鹽縣文化館工作，負(fù)責(zé)群眾文藝創(chuàng)作的輔導(dǎo)。劉先生當(dāng)時(shí)是《浙江日?qǐng)?bào)》副刊的編輯組長(zhǎng)，他到海鹽來組稿，就認(rèn)識(shí)了我。當(dāng)時(shí)我向《浙江日?qǐng)?bào)》推薦過不少海鹽縣業(yè)余作者的文藝作品，在這些作品的修改過程中往往投入了我極大的熱情，這些作品后來大多發(fā)表了。就這樣，我們成了忘年交。由于當(dāng)時(shí)工作的需要，我的興趣不得不十分廣泛，無論小說、散文、詩歌、戲曲、曲藝、歌舞，都得硬著頭皮去涉足一番。后來，劉耀林先生十分熱情地向我介紹民間文學(xué)，并建議我把注意力轉(zhuǎn)移到民間文學(xué)領(lǐng)域中來。于是1979年4月我加入了新成立的中國(guó)民間文藝研究會(huì)浙江分會(huì)，從此與民間文學(xué)結(jié)下了不解之緣。在以后的日子里，我十分有幸地認(rèn)識(shí)了國(guó)內(nèi)民間文學(xué)界的許多前輩學(xué)者和同行，得到了他們的教誨和幫助，而這中間我首先要提到的，仍然是恩師劉耀林先生。劉先生不僅把我領(lǐng)進(jìn)了民間文學(xué)這個(gè)圈子，還經(jīng)常關(guān)心我在民間文學(xué)事業(yè)中的作為。由于他古典文學(xué)的根基頗深，所以曾多次在閑談中與我說到古籍中的民間故事材料?？梢哉f，我之所以特別偏愛中國(guó)古代民間故事這個(gè)課題，與劉先生的引領(lǐng)是分不開的。十分可惜的是，劉耀林先生英年早逝，過早地離開了我們。從此，我在中國(guó)古代民間故事這個(gè)課題里的耕耘，就缺少了一位良師益友，常有孤掌難鳴的感慨。從古籍中鉤沉古代民間故事的文本材料，作一番系統(tǒng)梳理，為下一步深入研究作準(zhǔn)備，我的這樣一個(gè)想法大約在20世紀(jì)80年代就已經(jīng)萌生，當(dāng)時(shí)是得到了劉耀林先生贊許的。也就是在那個(gè)時(shí)候，他與我合作，從古籍中挑選出一批比較優(yōu)秀的民間故事作品，譯成白話文，結(jié)集出版，試圖引起學(xué)界的注意，這就是前面提到的《中國(guó)古代民間故事選》。當(dāng)時(shí)我們兩人的地位其實(shí)頗有些懸殊，他能與我合作，對(duì)于后學(xué)且又在基層工作的我來說，是怎樣一種鼓勵(lì)，可以想見。從這時(shí)候開始，我就在默默地做著準(zhǔn)備，不斷擴(kuò)大閱讀范圍，去接觸越來越多，越來越厚重的古籍。當(dāng)時(shí)我還在海鹽縣文化館工作，要經(jīng)常下鄉(xiāng)，工作任務(wù)很重，我的工作性質(zhì)與閱讀古籍似乎毫不相干，我只能見縫插針去做這件事。一邊閱讀古籍，一邊抄錄其中被我認(rèn)定為古代民間故事的那些文本材料，為以后的工作做準(zhǔn)備。這件事一做就做了二十多年，許多業(yè)余時(shí)間都泡在這里面了。1992年，我調(diào)到杭州師范學(xué)院（后改為杭州師范大學(xué)），工作條件好了許多，就開始邊閱讀古籍，邊抄錄原文，邊撰寫札記附錄一類的文字，對(duì)其中一些重要的民間傳說故事作源流、變異的考辨，漸漸地搭起了《長(zhǎng)編》的框架來。人們常常用“汗牛充棟”這句成語來形容古籍的浩瀚，就一個(gè)人而言，這一輩子能讀到多少古籍，是誰也不敢夸口的。更不要說還要對(duì)讀到的古籍作必要的甄別和辨析。認(rèn)定它們是不是古代民間故事材料，認(rèn)定它與哪些古籍材料是屬于同一故事類型的，那就會(huì)更加吃力了。尤其是劉先生去世以后，我基本上是一個(gè)人在孤軍作戰(zhàn)。在這期間，我始終堅(jiān)持著這個(gè)課題，一直舍不得放棄。不過平心而論，對(duì)于這個(gè)課題的最終結(jié)果是怎樣一種局面，自己的心里是沒有底的。我曾經(jīng)和民間文學(xué)界的朋友們反復(fù)討論過，許多人都覺得這件事挺難做成功。一方面是中國(guó)古籍實(shí)在太浩瀚了，無法窮盡；另一方面則是一旦把如此之多的資料匯集起來，又有個(gè)出版的可能性問題。材料搜集得越多，越難付諸出版。一個(gè)人的精力有限，要想做成功這件事真是有些自不量力。也有人建議我組織一個(gè)團(tuán)隊(duì)來攻關(guān)，我又怕將來無法出版，不好向這么多人交代。盡管如此，這時(shí)候我已經(jīng)深深地愛上了這件事，實(shí)在有些欲罷不能，明知不可為而仍然想為之，最終還是一個(gè)人默默地做下去了。我曾經(jīng)有過一個(gè)想法，哪怕這個(gè)《長(zhǎng)編》始終無法公開出版，我一個(gè)人慢慢地做，積少成多，從微至著，總是可以的。那么，做來有什么用呢？我想，至少它可以成為我的“私人資料庫”，供我自己使用，可以提供許多方便。我確實(shí)也一直在充分地利用著這樣一個(gè)“私人資料庫”。這些年來，我在民間文學(xué)領(lǐng)域里陸續(xù)發(fā)表的一大批學(xué)術(shù)論文，就非常得益于這個(gè)資料庫的支撐。2008年，我的學(xué)術(shù)專著《浙江民間故事史》出版，也得益于這個(gè)資料庫的支撐。這也是同行們都可以感覺得到的。1998年，我還將這個(gè)資料庫里的一部分好故事譯成白話文，共六十多萬字，結(jié)集為《東方夜譚》上、中、下三冊(cè)，由東方出版中心出版，作為青少年朋友的課外讀物，也讓它多少發(fā)揮些作用。當(dāng)時(shí)我就在想，即使這個(gè)《長(zhǎng)編》最終也還是無法公開出版，我這么做也值得了。所以說，即使不出版，我也不后悔。后來，機(jī)會(huì)終于降臨到我的頭上。感謝全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室在2006年將《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編》批準(zhǔn)為后期資助項(xiàng)目，并于2007年順利結(jié)題。感謝浙江大學(xué)出版社接受了《長(zhǎng)編》的出版。又經(jīng)過了曠日持久的反復(fù)校對(duì)，現(xiàn)在這部《長(zhǎng)編》經(jīng)歷了二十多年的慘淡經(jīng)營(yíng)，今天終于能夠與大家見面了，我的心情激動(dòng)的程度，是可以想見的。至于這部書為什么要拖這么長(zhǎng)時(shí)間，其中的原因也就不需要我解釋了。至少我覺得，把這樣一個(gè)“私人資料庫”向社會(huì)公開，讓別人也能利用它，以減少查閱古籍所帶來的諸多麻煩，我就很欣慰了。倒是在即將出版的今天，我反而有些不自信起來。畢竟這是個(gè)大題目，僅憑我一個(gè)人的力量，能勝任嗎？管窺蠡測(cè)，掛一漏萬，常被人當(dāng)作客套話，我卻深深感受到它們的真實(shí)分量。家鄉(xiāng)有句諺語：“初學(xué)三年，天下去得；再學(xué)三年，寸步難行。”我是常常要掛在嘴邊的?，F(xiàn)在年紀(jì)一天天大起來，這種感覺也一天天強(qiáng)烈起來。這個(gè)《長(zhǎng)編》不可避免地存在著許多缺憾，我比別人更清楚。如果條件許可，我倒真是希望能邀集一大群志同道合的朋友，再來做一做這個(gè)課題，把今天的缺憾盡可能地彌補(bǔ)掉。當(dāng)然，“窮盡”這句話是永遠(yuǎn)也不敢說的?；蛘呤怯心贻p學(xué)者能接過這個(gè)接力棒，把它做得更好一些，我也很欣慰了。

編輯推薦

《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編(套裝共6冊(cè))》為國(guó)家十一五重點(diǎn)圖書，國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果。是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)、全面的由古文獻(xiàn)內(nèi)輯錄而成的民間故事讀本，輯錄了數(shù)千個(gè)重要的民間故事材料，作者為此花費(fèi)了20多年的心血，具有較高的資料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的空白?！吨袊?guó)古代民間故事長(zhǎng)編(套裝共6冊(cè))》以閱讀文本的方式，在上述各代的諸子散文、史書方志、文人筆記、宗教典籍以及民間抄本等各類文獻(xiàn)中輯出民間故事原文，并大致梳理了該類故事的流變軌跡。所以，此書將會(huì)給研究傳統(tǒng)文化、民俗學(xué)、古典文學(xué)、古典戲劇、俗文學(xué)以及美學(xué)學(xué)者帶來極大方便，具有較高的資料價(jià)值。該書不僅是在大量古籍基礎(chǔ)上的鉤沉爬梳，還對(duì)其中一大批故事作了研究，梳理了這些故事或故事類型的歷史演變軌跡，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)該書并用了故事主題和故事結(jié)構(gòu)兩種分類索引，增加了檢索資料的便利，為中國(guó)民間故事在世界范圍內(nèi)的交流打開了有效的途徑。該書在出版前已經(jīng)在臺(tái)灣、日本、韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的民俗研究者中有了一定的影響。《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編(套裝共6冊(cè))》共6卷，依照時(shí)代先后，分先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元、明、清六卷。書后附有兩種索引。

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