天臺(tái)山記天臺(tái)勝蹟錄

內(nèi)容概要

　  唐朝道士徐靈府所撰《天臺(tái)山記》頗為當(dāng)時(shí)和后世文人所稱引祖述，于浙東名山文化而言亦屬素孚盛名之作。此書不僅記載天臺(tái)山自然地理風(fēng)貌，而且以較多筆墨記敘山上教觀道場(chǎng)等宗教建筑與宗教人士事跡，故于浙東名山宗教研究，尤其是道教亦屬不可忽視之獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　  胡正武，浙江臨海人。在《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文獻(xiàn)》《唐代文學(xué)研究》《辭書研究》《東南文化》等刊物上發(fā)表論文八十余篇。著有《訓(xùn)詁闡微集》《浙東唐詩(shī)之路與隱逸文化》《唐詩(shī)之路唐詩(shī)選》《中國(guó)古典文獻(xiàn)解讀進(jìn)階》《耿天臺(tái)先生文集》（古籍整理，《儒藏》精華編第二六二冊(cè)）等。主編《臺(tái)州學(xué)院志》《臺(tái)州人文研究選集》等書。

書籍目錄

天臺(tái)山記校點(diǎn)說(shuō)明天臺(tái)山記附錄天臺(tái)勝跡錄整理說(shuō)明序卷一天臺(tái)山賦登天臺(tái)篇登天臺(tái)山思天臺(tái)山早發(fā)天臺(tái)憶天臺(tái)山尋天臺(tái)山人天臺(tái)山春日行天臺(tái)夢(mèng)游天臺(tái)山望天臺(tái)山《二首》天臺(tái)獨(dú)夜夏夜懷天臺(tái)重游天臺(tái)憶游天臺(tái)游天臺(tái)山天臺(tái)道中自新昌入天臺(tái)天臺(tái)夜雨作別天臺(tái)天臺(tái)渡天臺(tái)道中…… 卷四附錄跋勝跡錄主要校勘書目

章節(jié)摘錄

　  天臺(tái)者，蓋山岳之神秀者也。涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天臺(tái)。皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瓖富，盡入神之壯麗矣。所以不列于五岳，闕載于常典者，豈不以所立冥奧，其路幽迥，或倒景于重溟，或匿峰于千嶺；始經(jīng)魑魅之途，卒踐無(wú)人之境；舉世罕能登陟，王者莫由里祀，故事絕于常篇，名標(biāo)于奇紀(jì)。然圖象之興，豈虛也哉？非夫遣世玩道，絕粒茹芝者，烏能輕舉而宅之？非夫遠(yuǎn)寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之？余所以馳神運(yùn)思，晝?cè)佅d，俯仰之間，若已再升者也。方解纓絡(luò)，永托茲嶺，不任吟想之至，聊奮藻以散懷。太虛遼廊而無(wú)閡，運(yùn)自然之妙有。融而為川瀆，結(jié)而為山阜。嗟臺(tái)岳之所奇挺，定神明之所扶持。蔭牛宿以曜峰，托靈越以正基。結(jié)根彌于華岱，直指高于九疑。應(yīng)配天于唐典，齊峻極于周詩(shī)。邈彼絕域，幽邃窈窕。近智以守見而不之，之者以路絕而莫曉。哂夏蟲之疑冰，整輕翮而思矯。理無(wú)隱而不彰，啟二奇以示兆。赤城霞起而建標(biāo)，瀑布飛流以界道?！? 睹靈驗(yàn)而遂徂，忽乎吾之將行。仍羽人于丹丘，尋不死之福庭。茍臺(tái)嶺之可攀，亦何羨于層城。釋域中之常戀，暢超然之高情。被毛褐之森森，振金策之鈐鈐。披荒蓁之蒙龍，陟峭塒之崢嶸。濟(jì)楛溪而直進(jìn)，落五界而迅征?？珩妨畱翼悖R萬(wàn)丈之絕冥。踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。 　  ……

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