回鄉(xiāng)之路

內容概要

　　本研究從生態(tài)美學生存觀的高度深入研究人與自然生態(tài)、人與社會人文生態(tài)和人與自身心性生態(tài)的關系，以及人在面臨危機時如何審美生存等問題，這對促進人的生態(tài)意識和綠色精神的確立、社會生產方式和生存文化的轉型以及廣大民眾生活方式、價值觀與審美觀念的轉變，推進生態(tài)文明與和諧社會的建設，在理論與實踐上都具有參考價值。其優(yōu)點與創(chuàng)新點主要是：“疏浚了一條歷史文化脈絡”、“打通了一條中西文化通道”和“導出了一個新型？審美生存命題”，同時還提出與詮釋了一些新觀點。

作者簡介

　　南木子（原名：李德臻）、浙江武義人，教育管理研究生、工商管理碩士（MBA）、生態(tài)美學博士（PhD）?，F(xiàn)任政協(xié)浙江省武義縣委員會副主席，武義縣政府咨阿委副主任，浙江省知識界人士聯(lián)渲會理事，武義縣“知聯(lián)會”會長，浙江大學非傳統(tǒng)安全與和平發(fā)展研究中心研究員、生態(tài)安全與生態(tài)文化研究所所長，中國生態(tài)學會會員，國際養(yǎng)生旅游文化研究院學術委員、常務副院長。先后發(fā)表散文、詩歌30多篇，教育淪文20多篇，經濟學論文10多篇，哲學與美學論文10多篇。 對人生的覺悟是：有山有水樂在其中，無執(zhí)無待？于方外。

書籍目錄

序一（余瀟楓）序二（黃信陽）序三（樓含松）第一章 導論第一節(jié) 選題背景與研究目的第二節(jié) 課題的理論基礎、宗旨、新突破及其意義第三節(jié) 研究的主要內容與關鍵問題第四節(jié) 研究方法第二章 國內外生態(tài)美學思想研究綜述第一節(jié) 國內外生態(tài)美學基礎性學術研究綜述第二節(jié) 國內外生態(tài)美學相關性學術研究綜述第三節(jié) 國內“人性”問題與生態(tài)文化思潮研究綜述第四節(jié) 國內外老莊生態(tài)美學思想研究綜述第五節(jié) 老莊生態(tài)美學研究的特點與局限性第三章 “返樸歸真”——老莊生態(tài)美學思想的價值基礎第一節(jié) “返樸歸真”思想的基本內涵第二節(jié) “返樸歸真”思想審美進路的基點一、“虛極”——“天道”審美進路二、“靜篤”——人類之德審美進路第三節(jié) “返樸歸真”思想的審美維度一、“自然而然”天道說二、“無為而為”人性論第四節(jié) “返樸歸真”思想的審美境界一、萬物“和合共生”的審美境界二、人類“詩意棲居”的審美境界三、“樸真”與“本真”的審美存在境界第四章 “道性同構”——老莊生態(tài)美學思想的哲學范式第一節(jié) “道性同構”的立論之維一、老子順道宇宙存在觀二、莊子齊物審美生存觀第二節(jié) “道性同構”的審美之維一、老莊審美思想的神妙境界二、逸士審美生存的清玄旨趣第三節(jié) “道性同構”的存在之維一、“有形”與“無象”的存在二、“迷幻”與“本真”的存在三、“功利”與“虛己”的存在第四節(jié) “道性同構”的理論框架一、“道性同構”范式生成論基礎二、“道性同構”范式整體觀視野三、“道性同構”范式信仰說境界第五節(jié) “道性同構”范？的審美特點一、自然：一體萬化之道二、無為：生生不息之德三、平等：齊物和合之境四、自由：游心太玄之域第五章 “天人合一”——老莊生態(tài)美學思想的終極旨歸第一節(jié) “天人合一”審美生存的本原與精神一、審美生存的本原二、人性化的自然精神第二節(jié) “天人合一”審美思想觀照的存在境界一、“天人合一”審美宇宙觀二、“天人合一”審美生態(tài)觀三、“天人合一”審美人生觀第三節(jié) “天人合一”審美思想觀照的自我范式一、人性的異化與自我的迷失二、人性的返歸與自我范式的重塑三、人性的升華與自我范式的確立第四節(jié) “天人？一”審美思想對人類生存的啟示一、在綠色生態(tài)文化中審美生存二、在社會現(xiàn)實中實現(xiàn)生態(tài)自我三、在本然生活中持守生態(tài)情懷第六章 “浙中綠島”——老莊生態(tài)美學思想的實踐范例第一節(jié) “浙中綠島”生態(tài)稟賦生成說一、“浙中綠島”內涵與實質二、“浙中綠島”生成條件第二節(jié) “浙中綠島”的基本模式一、生態(tài)農業(yè)模式二、生態(tài)旅游模式三、生態(tài)工業(yè)模式四、生態(tài)人居環(huán)境模式第三節(jié) “浙中綠島”生態(tài)效應價值說一、“綠島效應”的形成二、“浙中綠島”價值分析第四節(jié) “浙中綠島”的文化定位一、生態(tài)文化定？二、生態(tài)本位提出的歷史背景三、生態(tài)本位的立論依據(jù)四、生態(tài)本位論的理論基石五、生態(tài)本位論的基本框架第五節(jié) “浙中綠島”給生態(tài)美學的啟示一、確立人與自然和合共生、協(xié)同進化的生態(tài)存在整體觀二、確立“應然世界”與“必然世界”相契合的生態(tài)存在價值觀三、確立完善自我精神與關切生態(tài)現(xiàn)實相結合的生態(tài)存在實踐觀第七章 結論第一節(jié) 本研究的優(yōu)點、創(chuàng)新點和局限性一、本研究的優(yōu)點與創(chuàng)新點二、本研究的局限性第二節(jié) 本研究進一步深化的構想與愿景一、生態(tài)自我范式的確立二、審美生存家園的尋找與構筑三、皈依在詩與思的桑梓里參考文獻后記

編輯推薦

　　莫問“同予者何人”——當生態(tài)還原自然，當綠色成為時尚，當人性復歸和美，那時候，你和我一同漫步在老莊生態(tài)美學思想朗照下的從返樸歸真到詩意棲居的回鄉(xiāng)之路上?！　∑诖?/pre>





圖書封面






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