孟憲承集

出版時間:2010-10  出版社:周谷平、趙衛(wèi)平、 盛玲 浙江大學(xué)出版社 (2010-10出版)  作者:周谷平,趙衛(wèi)平,盛玲 著  頁數(shù):416  

內(nèi)容概要

  《孟憲承集(全三卷)》,全書三卷,112.7萬字,共收錄了孟憲承1922年以后所寫的學(xué)術(shù)論文、演講、書信、書評和譯序等74篇,《大學(xué)教育》、《教育概論》等著作和教材7部,比較全面地展現(xiàn)了孟憲承先生在教育學(xué)、教育史、教育社會學(xué)、高等教育以及民眾教育等方面的教育思想和實踐經(jīng)驗。

書籍目錄

第1卷1922年所謂美育與群育教育哲學(xué)之一解1923年智力測驗之論爭與教育學(xué)說公共必修科社會問題學(xué)程綱要黃培炎、孟承憲致胡適新教育之諍友哈沃特制現(xiàn)代教育上兩大思潮1924年初中國文教材平議初中國文之教學(xué)教育與民治1925年初中讀書教學(xué)法之客觀研究初中作文教學(xué)法之研究教育學(xué)科在大學(xué)課程上的地位小學(xué)讀經(jīng)也成問題么?女師大女大問題的一段落評兩種教育新著最近德國教育的趨勢1926年《世界教育年鑒》書評最近英國教育的趨勢小學(xué)教育問題(通信)麥克門什么是改革教育的方案?公民教育之一說學(xué)生運動與教育者人名與略歷(通信)公民教育周到了商戴克講學(xué)25年紀念高等教育的新試驗1927年《教育方法原理》譯者附言1928年國難與民生1929年何謂實驗學(xué)校《大學(xué)到民間去》簡介《成人教育之精神的價值》評介成年補習(xí)教育問題民眾需要的是什么教育成年補習(xí)教育研究發(fā)端《工人與教育:今日的幾種試驗》簡介《英美的工人教育》述介1930年關(guān)于丹麥民眾學(xué)校的書六種民眾文學(xué)淺說識字教學(xué)的兩個問題怎樣做民眾教育的試驗?……第2卷第一講導(dǎo)言教育是一種社會的職能研究社會現(xiàn)象的學(xué)問是社會學(xué)教育社會學(xué)的產(chǎn)生第二講教育與社會的關(guān)系一、社會需要之適應(yīng)學(xué)校課程代表社會經(jīng)驗課程要適應(yīng)社會需要適應(yīng)需要必根據(jù)社會調(diào)查鄉(xiāng)村學(xué)校之注意點第三講教育與社會的關(guān)系二、社會進步之動力社會有進步嗎?社會怎樣能進步?社會進步的原動力是什么?教育的兩重使命第四講教育與社會的關(guān)系三、教育勢力之聯(lián)絡(luò)社會的分類各種社會均有教育的效力學(xué)校是聯(lián)絡(luò)各種教育勢力之中心鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)村社會第五講教育是社會的過程一、教學(xué)學(xué)習(xí)效能有賴于團體的刺激教授方法趨向于群化的精神第六講教育是社會的過程二、訓(xùn)育訓(xùn)育的理想和社會的理想相融合訓(xùn)育應(yīng)積極的建設(shè)的而非消極的限制的訓(xùn)育應(yīng)間接的而非直接的訓(xùn)育要用學(xué)生所能了解的最高方式編輯大意引論一、什么是教育二、教育是怎樣起源的三、為什么要研究教育史上編世界教育史第一章 希臘的教育一、概說二、斯巴達教育三、舊雅典教育四、新雅典教育五、希臘的大學(xué)第二章 羅馬的教育一、概說……第3卷西洋古代教育第一章 緒說第二章 希臘教育的前期第三章 希臘教育的后期第四章 羅馬的教育第五章 中古時代的教育參考書舉要教育概論第一章 兒童的發(fā)展一、生長或發(fā)展二、行為三、遺傳的和學(xué)習(xí)的行為四、學(xué)習(xí)的過程五、智慧和個性差異六、發(fā)展的順序七、教育的意義和目的第二章 社會的適應(yīng)一、個人和社會二、社會的組織和活動三、社會的演變四、再論教育的意義和目的第三章 教育機關(guān)一、社會的環(huán)境二、家庭三、學(xué)校四、職業(yè)組織五、文化組織六、國家第四章 學(xué)校系統(tǒng)一、學(xué)制沿革二、歐美學(xué)制舉例三、中國學(xué)校系統(tǒng)四、各級學(xué)校第五章 教育行政一、行政系統(tǒng)二、行政事務(wù)三、視察指導(dǎo)四、教育經(jīng)費第六章 小學(xué)組織一、學(xué)校的物質(zhì)的環(huán)境二、教師的職務(wù)分配三、兒童的學(xué)級編制第七章 課程一、什么是課程二、課程的改造三、課程的標準四、教材的選擇五、教材的組織……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:這回三月十八日各校學(xué)生抗議八國對大沽事件通牒游行,原是國民對外應(yīng)有的表示。據(jù)說當時有人鼓動群眾,另謀推倒現(xiàn)政府,從事對內(nèi)政治運動的。終至在國務(wù)院前發(fā)生空前的慘劇,死三十余人,傷者幾二百人,各校至今還在停課,哀悼,請求昭雪中。所有經(jīng)過事實,報紙揭載的很多;各方應(yīng)負的責任,也已有嚴正的公論。我們服務(wù)于教育的人們,忙著救死扶傷,痛定思痛,自然也有一番痛切的反省和覺悟。近年學(xué)生活動,多由學(xué)生會組織,而時時直接間接受政治勢力的指揮。多數(shù)教職員,倒反取旁觀和漠視的態(tài)度。因為學(xué)生受校外勢力的支配,學(xué)校漸不能干涉他們的活動;因為學(xué)校不去過問,學(xué)生對于政治社會上諸般問題,也愈受校外政治宣傳的影響。這樣因果循還,成這現(xiàn)在教育飄搖的局面。平時學(xué)生學(xué)業(yè)上,訓(xùn)育上,既在在有問題;到了非常的事變,眼看青年蒙重大的——無謂的——犧牲,在教育者反躬自問,是怎樣痛心的事!我以為要圖自救,以后應(yīng)急急地從兩方面去努力:(一)積極指導(dǎo)學(xué)生公民的活動;(二)竭力擁護校內(nèi)思想的自由。試分別說來。(一)指導(dǎo)學(xué)生公民的活動在真正的民治國家里,有重大的事件發(fā)生,當然有法定的自治機關(guān),有力的輿論,休戚相關(guān)的市民,起來運動,奮斗。在學(xué)校里的學(xué)生,潛心學(xué)業(yè),用不著常常罷課,游行的??墒窃谥袊袢?,卻不能這樣說。試問:自治的機關(guān)在哪里?有力的輿論在哪里?休戚相關(guān)的市民在哪里?只有學(xué)生,只有青年,占著國內(nèi)一部分有知識的地位,而動機純潔,感情豐富,看著國事的危險,覺得義不容辭,情愿起來呼號奔走,喚醒民眾。這樣愛國的舉動,不管它的結(jié)果如何,總是含有很大的教育價值的。

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