用文字譜寫樂章

前言

　　隨著莫里森的小說一部部地問世，中國對莫里森作品的研究熱也不斷升溫，且一直熱度不減。評論者用各種批評方法，從各種視角出發(fā)，對莫里森作品中所體現(xiàn)的各種主題進行探討，但真正從莫里森作品與黑人音樂之間的關系對其所有小說進行綜合論述的卻寥寥無幾。李美芹撰寫的這部《用文字譜寫樂章：論黑人音樂對莫里森小說的影響》從某種意義上可以說是填補了這方面的空白?！　±蠲狼墼诓┦侩A段重點研究莫里森及其作品。這部專著是其博士論文的持續(xù)研究和深化。當初她和我討論本書的選題時，我聽后喜憂參半。高興的是，經(jīng)過博士階段撇家舍子的艱苦錘煉，博士畢業(yè)后她仍然對學術有如此大的熱忱。擔憂的是，她雖然略通音律，年輕時會彈一點吉他，但畢竟對音樂缺乏系統(tǒng)的了解，更何談把黑人音樂和作家作品結合。果然她寫得很辛苦。她不僅首先要從理論上搞明白靈歌、布魯斯和爵士樂等黑人音樂之間的淵源和所要傳達的主旨，而且還要通過親臨其境傾聽黑人音樂來真正領會音樂所傳達的主旨。好在現(xiàn)代社會媒體發(fā)達，各種音樂都可以在網(wǎng)上下載傾聽，聽音樂也為她艱苦的創(chuàng)作過程增添了些許情趣。終于，在優(yōu)美凄婉的布魯斯旋律陪伴下，她交出了一份令人比較滿意的答卷。相信在她以后的學術生涯中，黑人音樂所傳達的精神解放、知難而進和動感開放的精神會始終成為激勵她的力量。

內容概要

本書從音樂和文學文本相結合的視角評論了莫里森的小說主題和創(chuàng)作技巧，對莫里森作品乃至其他各種文學文本的解讀從理論和實踐上提供了有效的范例。莫里森的作品因其豐富的歷史文化淵源而具有豐富的隱喻特征，而其中探討的文化民主思想理念則與黑人音樂中隱含的開放、動感、民主等思想息息相通。本書在分析文本和音樂相通性的同時，考證了美國黑人文學及藝術中所表達和蘊含的文化民主思想理念，認為莫里森對非文學文本的種種“挪用”和“改造”也會對研究美國所謂“正史”之外的歷史提供有力的佐證材料，并為研究美國文化多樣性和黑人民族性等提供了有力的支撐；莫里森用寫作不僅重構了美國黑人歷史，而且在美國奴隸制歷史源頭的歷史語境下，融會了她對歷史、種族、文化、性別和“愛”的再思考。作者所探討和關注的主題如奴役、精神創(chuàng)痛記憶、女性努力擺脫囚禁她們心靈和肉體牢籠的痛苦等都對研究美國歷史、文化以及非裔美國人的經(jīng)歷有直接的現(xiàn)實意義。

作者簡介

李美芹，1971年6月生，山東萊西人。教育部學位與研究生教育發(fā)展中心通訊評審專家，山東大學英語語言文學博士，中國計量學院外國語學院副教授，研究方向為英美文學。近年來主要致力于美國黑人文學、女性文學和比較文學的研究。在《外國文學評論》和《外國文學研究》等刊物上發(fā)表論文20多篇，參編教材3部，主持或參與省部級、廳局級項目多項。

書籍目錄

引言第一章  奏響靈魂深處的旋律：美國黑人文學中的黑人音樂傳  第一節(jié)  休斯詩歌對黑人音樂的創(chuàng)新性借鑒  第二節(jié)  拉爾夫·埃里森通過爵士樂構建的文化觀  第三節(jié)  音樂作為象征性表達方式  第四節(jié)  黑人音樂作為文化同化和文化認同的歷史進程第二章  用音樂治療創(chuàng)傷：審美敏感性與文化保持  第一節(jié)  莫里森的音樂美學  第二節(jié)  審美敏感性與身份保持  第三節(jié)  集體社區(qū)表達與文化保持第三章  莫里森的黑人靈歌：荒野中的精神棲息地  第一節(jié)  在精神的荒野上  第二節(jié)  主體性的喪失  第三節(jié)  黑人身份的喪失  第四節(jié)  黑人社區(qū)身份的喪失  第五節(jié)  精神家園第四章  莫里森的布魯斯：從痛苦與掙扎中的痛哭到宣泄痛苦  第一節(jié)  黑人所經(jīng)歷的痛苦與掙扎  第二節(jié)  宣泄痛苦第五章  莫里森的爵士樂：通過文化雜交重構身份的框架  第一節(jié)  再繼承黑人文化遺產(chǎn)與喚醒黑人文化意識  第二節(jié)  黑人文化和西方文化的融合：南方的過去和北方的現(xiàn)在  第三節(jié)  超越歷史、創(chuàng)造未來：新文化身份與創(chuàng)痛的黑人身份  第四節(jié)  參與、交流與溝通：姐妹情、社區(qū)和博愛  第五節(jié)  超越強加的姓氏、重塑身份  第六節(jié)  與白入主流意識和男權王國抗爭第六章  莫里森小說中融入的音樂元素  第一節(jié)  結構層面  第二節(jié)  語言層面結論參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　“黑人文化和白人社會之間的矛盾在黑人社會中造成了創(chuàng)造性的也是毀滅性的緊張情緒?！保˙ell9）在這些矛盾中，為了緊緊抓住想象中的美好未來而拋棄黑人傳統(tǒng)，鉆進錢眼的梅肯和因過去心中充滿仇恨的吉他都逃脫不了無根感和不安全感。和他們的初衷相反，他們都失去了傳統(tǒng)文化的支持和保護，而最終被困于現(xiàn)在的生活。實際上，對過去的過于追究和忘記過去都會使人失去根性。因此應該調和這兩種行為。只有這樣才能得到飛翔的秘密。奶人從南方的旅行中得到的精神財富使他能把過去融合到現(xiàn)在，并且緊緊立足于家族關系。他因此具備了如派拉特一樣的立足于大地就可以飛行的能力。這些都源于黑人文化和責任感，若非把家族世系銘記于心，奶人和派拉特很難從歷史中掙脫，很難對現(xiàn)實有清晰明確的理解，很難超越種族界限，也不可能在社會中生存或得到精神上的自由。也就是說，若非把家族歷史銘記于心，他們永遠也達不到完美的境界：不離開地面的飛行?！　≡凇毒羰繕贰分?，莫里森描述了當文化旅居者們放棄他們所熟知的傳統(tǒng)和所遭受到的文化沖擊，然而這次莫里森并沒有像她構思的其他小說那樣以一個搬遷家庭的毀滅、混亂或是絕望結束該故事。相反，她繞過喬和維奧莉特經(jīng)歷過的后遷移情感危機的低谷期一一如當他們試圖謀殺喬的女朋友多卡絲一一去記載他們最終的治療過程，即他們適應環(huán)境的過程并努力與彼此和新環(huán)境和睦共生的過程。喬和維奧莉特并沒有被文化沖擊摧殘，在多年以來嘗試著去滿足城市生活的標準時，他們發(fā)現(xiàn)拋棄他們的南方之根和傳統(tǒng)而去接受北方的做法并不能解決目前難以適應的困境。相反，他們發(fā)現(xiàn)，為了恢復他們個人內心的平靜并與社會保持平衡，他們必須重新闡釋并創(chuàng)造可以變化的本民族文化主義，以融入新環(huán)境并滿足進化的需要。這樣以來，他們重建了社區(qū)和相應的民族認同感。根據(jù)莫里森族人的傳統(tǒng)，特雷斯一家回歸并找到了根性，用以紀念集體和個人的過去。那段記憶一一歷史上的文化觀念和對現(xiàn)實的解釋一一幫助他們解構并成功把握當前。

媒體關注與評論

　　李美芹的論著分析了黑人圣歌主旨、布魯斯主旨和爵士樂主旨及其技巧在莫里森小說主題和寫作技巧中的體現(xiàn)，認為莫里森通過借用黑人音樂主旨和技巧，探討了非裔美國人對古老傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代西方文化之間關系、新文化身份與創(chuàng)痛的黑人身份之間關系的處理；認為莫里森將黑人音樂善于適應和兼收并蓄的特點作為論述的模版，從美國黑人的視角出發(fā)成功地改寫了文學傳統(tǒng)；其作品因豐富的歷史文化淵源而具有豐富的隱喻特征，其中探討的文化民主理念則與黑人音樂中蘊含的開放、動感、民主等文化民主精神息息相通?！　　本┐髮W外國語學院院長、博士生導師程朝翔　　該專著把黑人圣歌主旨與莫里森作品中黑人在精神荒原上追尋精神家園的主題、布魯斯主旨與其作品中黑人所處困境的主題、爵士樂主旨與黑人重構自我的心路歷程對比分析，認為莫里森作品和黑人音樂特別是爵士樂的共同精髓是文化獨立、文化融合、文化雜交、開放、統(tǒng)一、多元化、穩(wěn)定、集體主義和團結等理念所支撐的文化民主主義思想，莫里森通過探討這些理念，指出了黑人民族于痛苦失落中崛起.于精神流放中重塑自我、創(chuàng)造精神家園的復興之路。莫里森通過作品所表達的文化民主主義理念既是非裔美國人解決自己作為非裔人和美國人雙重身份困境的良方，也是對二元對立思維模式和排斥異己行為的批判?！　　暇┐髮W外國語學院院長、博士生導師王守仁

編輯推薦

　　托妮·莫里森是第一位獲得諾貝爾文學獎的黑人女作家。自1970年發(fā)表第一部小說以來，迄今為止發(fā)表的每一部小說都會在評論界掀起一陣波瀾，其魔幻現(xiàn)實主義手法、透徹的社會分析、激情洋溢的哲學關照和對黑人美國的詩化描述享譽全球。 　　《用文字譜寫樂章：論黑人音樂對莫里森小說的影響》從音樂和文學文本相結合的視角評論了莫里森的小說主題和創(chuàng)作技巧，對莫里森作品乃至其他各種文學文本的解讀從理論和實踐上提供了有效的范例。

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