古文短粹

前言

　　傳承文化，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，讀書(shū)養(yǎng)氣，沉思致遠(yuǎn)：古文的功勞莫大焉。　　朱自清說(shuō)：“中學(xué)生應(yīng)該誦讀相當(dāng)分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書(shū)。這是古典的訓(xùn)練，文化的教育。一個(gè)受教育的中國(guó)人，至少必得經(jīng)過(guò)這種古典的訓(xùn)練，才成其為一個(gè)受教育的中國(guó)人。”如今，人們又意識(shí)到了古文的重要，古文熱正悄然升起。初學(xué)古文，總覺(jué)得它佶屈聱牙，十分難學(xué)。難學(xué)，又不得不學(xué)，于是就有人想尋捷徑，把古文一律翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，對(duì)照譯文學(xué)習(xí)古文，以求速成。這種情形在目前的語(yǔ)文教學(xué)中尤為突出。可惜，學(xué)生大多記住了譯文，忘掉了原文，結(jié)果是事與愿違。更有甚者，走題海之路，割裂文本，讓學(xué)生埋頭做題。學(xué)生往往望文生義，千奇百怪的理解令人啼笑皆非。　　學(xué)習(xí)古文有沒(méi)有捷徑呢？有，那就是依靠選本，集中誦讀。學(xué)習(xí)古文，最根本的方法是背誦和揣摩。背誦是硬功夫。然而能滔滔不絕地背誦古文的學(xué)生越來(lái)越少。究其原因，主要是缺乏訓(xùn)練。訓(xùn)練得有合適的選本。古文的選本并不少，但適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的卻不多。對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，《古文觀止》之類(lèi)篇目太多，篇幅太長(zhǎng)，學(xué)生往往望而生畏，不敢靠近它?，F(xiàn)在的古文選本，大都配有譯文，對(duì)于廉價(jià)的譯文，學(xué)生又往往過(guò)于相信，一味在譯文里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，誤入歧途。　　于是我不揣淺陋，想輯一個(gè)能給學(xué)生壯膽子，指路子，打基礎(chǔ)的選本?！　男睦砩险f(shuō)，背誦時(shí)人們總是喜歡短文，討厭長(zhǎng)文。三四千字的宏文，讀讀可以，要背誦，的確有難度。所以讓學(xué)生不懼怕的選文還是以短為上。于是我定下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：短小精悍，文質(zhì)兼美。標(biāo)準(zhǔn)一立，取舍就好辦了。短與長(zhǎng)是相對(duì)的，文與質(zhì)卻有定論。比如，賈誼的《過(guò)秦論》、司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》等，千古宏文，文和質(zhì)都沒(méi)的說(shuō)，由于太長(zhǎng)了，不合標(biāo)準(zhǔn)，就不選。非選不可的，就節(jié)錄。選文要精一些，短一些，有的短到不足百字，三五分鐘就能背得爛熟，目的是提高學(xué)生學(xué)古文的自信力。

內(nèi)容概要

　　朱自清說(shuō)：“中學(xué)生應(yīng)該誦讀相當(dāng)分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書(shū)。這是古典的訓(xùn)練，文化的教育。一個(gè)受教育的中國(guó)人，至少必得經(jīng)過(guò)這種古典的訓(xùn)練，才成其為一個(gè)受教育的中國(guó)人?！比缃瘢藗冇忠庾R(shí)到了古文的重要，古文熱正悄然升起。初學(xué)古文，總覺(jué)得它佶屈聱牙，十分難學(xué)。難學(xué)，又不得不學(xué)，于是就有人想尋捷徑，把古文一律翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，對(duì)照譯文學(xué)習(xí)古文，以求速成。這種情形在目前的語(yǔ)文教學(xué)中尤為突出?？上?，學(xué)生大多記住了譯文，忘掉了原文，結(jié)果是事與愿違。更有甚者，走題海之路，割裂文本，讓學(xué)生埋頭做題。學(xué)生往往望文生義，千奇百怪的理解令人啼笑皆非。　　學(xué)習(xí)古文有沒(méi)有捷徑呢？有，那就是依靠選本，集中誦讀。學(xué)習(xí)古文，最根本的方法是背誦和揣摩。背誦是硬功夫。然而能滔滔不絕地背誦古文的學(xué)生越來(lái)越少。究其原因，主要是缺乏訓(xùn)練。訓(xùn)練得有合適的選本。古文的選本并不少，但適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的卻不多。對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，《古文觀止》之類(lèi)篇目太多，篇幅太長(zhǎng)，學(xué)生往往望而生畏，不敢靠近它?，F(xiàn)在的古文選本，大都配有譯文，對(duì)于廉價(jià)的譯文，學(xué)生又往往過(guò)于相信，一味在譯文里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，誤入歧途。

作者簡(jiǎn)介

　　劉則通，山東人，孔孟音。謀食浙江，移居溫嶺。忝為碩士，硬充高級(jí)。納于言，遲于行。教書(shū)匠，默無(wú)名。有追求，無(wú)大志，做小事，不成不止。好讀書(shū)，樂(lè)綴文。技不精，筆不勤，有拙著幾本、拙文幾篇、拙詩(shī)幾首。守本真，養(yǎng)性情。自撰一聯(lián)日：坐向?qū)嵦摾?，立于新舊中。

書(shū)籍目錄

自序卷一：故事的啟迪蘇代說(shuō)趙惠王《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》／1江乙論昭奚恤《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》／3揠苗助長(zhǎng)《孟子·公孫丑上》／5運(yùn)斤成風(fēng)《莊子·徐無(wú)鬼》／7涸轍之鮒《莊子·外物》／9買(mǎi)櫝還珠《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》／11嗟來(lái)之食《禮記·檀弓下》／13刻舟求劍《呂氏春秋·察今》／15塞翁失馬《淮南子·人間訓(xùn)》／17葉公好龍劉向／19螳螂捕蟬劉向／21黔驢技窮柳宗元／23卷二：經(jīng)典的教誨天下皆知美之為美《老子》／25季氏將伐顓臾《論語(yǔ)》／27苛政猛于虎《禮記》／30大學(xué)之道《大學(xué)》／32天命之謂性《中庸》／34生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)《孟子》／36天時(shí)不如地利《孟子》／38魚(yú)，我所欲也《孟子》／40秋水《莊子》／43庖丁解?！肚f子》／46卷三：先哲的學(xué)習(xí)觀弈秋誨弈《孟子》／49勸學(xué)《荀子》／51教學(xué)相長(zhǎng)《禮記》／54博學(xué)之，審問(wèn)之《禮記》／56師曠論學(xué)劉向／58王充論學(xué)王充／60孫權(quán)勸學(xué)司馬光／62同學(xué)一首別子固王安石／64勸學(xué)說(shuō)朱熹／67送東陽(yáng)馬生序宋濂／69黃生借書(shū)說(shuō)袁枚／72為學(xué)一首示子侄彭端淑／75卷四：人生的沉思孔子世家贊司馬遷／78李將軍列傳贊司馬遷／80項(xiàng)羽本紀(jì)贊司馬遷／82蘭亭集序王羲之／84春夜宴桃李園序李白／87送董邵南游河北序韓愈／89愚溪詩(shī)序柳宗元／92嚴(yán)先生祠堂記范仲淹／95五代史伶官傳序歐陽(yáng)修／98指南錄后序（節(jié)選）文天祥／101《正氣歌》序文天祥／104諫院題名記司馬光／107牡丹亭記題詞湯顯祖／110卷五：書(shū)信傳真情答蘇武書(shū)（節(jié)選）李陵／112誡兄子書(shū)馬援／115遺黃瓊書(shū)李固／118誡子書(shū)諸葛亮／121陳情表李密／123山中與裴秀才迪書(shū)王維／127與韓荊州書(shū)李白／130答司馬諫議書(shū)王安石／134卷六：斯人猶在祁奚薦賢《左傳》／137蘇秦發(fā)憤《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》／140魯仲連義不受賞《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》／143唐雎不辱使命《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》／145將相和司馬遷／148五柳先生傳陶淵明／151管寧割席劉義慶／154雪夜訪戴劉義慶／156五斗先生傳王績(jī)／158寫(xiě)真自題裴度／160蝜蜥傳柳宗元／162祭石曼卿文歐陽(yáng)修／164賣(mài)油翁歐陽(yáng)修／167傷仲永王安石／169寒花葬志歸有光／171卷七：不吐不快對(duì)楚王問(wèn)宋玉／173雜說(shuō)一韓愈／176雜說(shuō)四韓愈／178師說(shuō)韓愈／180題燕太子丹傳后李翱／184捕蛇者說(shuō)柳宗元／186桐葉封弟辨柳宗元／190小人論李德裕／193辨害羅隱／195原謗皮日休／197讀司馬法皮日休／199愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤／202六國(guó)論蘇洵／204讀孟嘗君傳王安石／208賣(mài)柑者言劉基／210貓說(shuō)薛碹／213快說(shuō)（節(jié)選）金圣嘆／216卷八：觀物識(shí)理陋室銘劉禹錫／218阿房宮賦杜牧／220岳陽(yáng)樓記范仲淹／224秋聲賦歐陽(yáng)修／228墨池記曾鞏／232游褒禪山記王安石／235前赤壁賦蘇軾／239后赤壁賦蘇軾／243石鐘山記蘇軾／246黃州快哉亭記蘇轍／250書(shū)《洛陽(yáng)名園記》后李格非／254古硯銘崔鷗／257病梅館記龔自珍／259卷九：聆聽(tīng)先賢的智言子罕說(shuō)寶《左傳》／262介之推不言祿《左傳》／264曹劌論戰(zhàn)《左傳》／267知營(yíng)對(duì)楚王問(wèn)《左傳》／270……卷十：張開(kāi)審美的眼眸附錄 高中生必備文言文知識(shí)跋

章節(jié)摘錄

　　（1）文旨：本文意在稱(chēng)贊對(duì)方的才能，希望對(duì)方認(rèn)清形勢(shì)，為朝廷出力?！　。?）質(zhì)疑：“董生勉乎哉”一句重復(fù)出現(xiàn)，有什么作用？　?。?）探究：本文是贈(zèng)序，屬于議論文。文章發(fā)語(yǔ)就用起筆，以高調(diào)籠罩全文，“多感慨悲歌之士”就不同凡響。董生四句用敘述，說(shuō)明他到河北去的原因。用“知其必有合”給予肯定，用“勉”字基于鼓勵(lì)。第二段用‘‘然”字一轉(zhuǎn)，對(duì)“有合”質(zhì)疑，又用“勉”字，促其思考。“董生勉乎哉”一語(yǔ)二現(xiàn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)。用在第一段末，表明肯定董生的才能。用在第二段末，進(jìn)行提醒。在最后，委婉表達(dá)希望董生能留在京城，不要去河北。韓愈對(duì)董生的關(guān)心愛(ài)護(hù)，躍然紙上。金圣嘆在《天下才子必讀書(shū)》卷十一中說(shuō)：“命意既自沉痛，用筆又極頓挫?？此皇前贁?shù)十余字，凡作幾反幾復(fù)?！薄岸愫踉铡币痪渲貜?fù)出現(xiàn)，就造成了一股曲折之氣，傳達(dá)出作者對(duì)董生的一片關(guān)愛(ài)之情?！　。?）點(diǎn)評(píng)：　?、俣鷳嵓翰坏弥荆瑢⑼颖?，求用于諸藩鎮(zhèn)，故公作此送之。始言董生之往必有合，中言恐未必合，終諷諸鎮(zhèn)之歸順及董生不必往。文僅百十余字，而有無(wú)限開(kāi)闔，無(wú)限變化，無(wú)限含蓄，短章圣手。（[清]吳楚材等《古文觀止》卷七）　?、诒臼撬退瑓s要止他往，故“合”一層易說(shuō)，“不合”一層難說(shuō)。文語(yǔ)語(yǔ)作吞吐之筆，日“吾聞”，日“烏知”，日“聊以”，于放活處隱約其意，立言最妙。其末一段，忽作開(kāi)宕，與“不合”意初看若了不相涉，其實(shí)用借筆以提醒之，一日“為我”，再日“為我”，囑董生正以止董生也。想其用筆之妙，真有煙云繚繞之勝。凡文之短者，越要曲折，蓋曲則有情，而意味倍覺(jué)深長(zhǎng)也。（[清]朱宗洛《古文一隅》卷中）

編輯推薦

　　精讀此書(shū)可通高中古文之關(guān)　　名句讀 熟句讀 積字義 思義理 悟筆法　　全書(shū)貫徹“三讀法”：通讀 注讀 研讀　　突出一個(gè)“短”字　　落實(shí)一個(gè)“背”字　　體現(xiàn)一個(gè)“得”字　　追求一個(gè)“悟”字

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