陳耆卿集

內(nèi)容概要

有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河，這是說文化的傳統(tǒng)，通過縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規(guī)范、方式與環(huán)境，文化通過傳承為社會進(jìn)步發(fā)揮基礎(chǔ)作用，文化會促進(jìn)或制約經(jīng)濟乃至整個社會的發(fā)展。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

書籍目錄

卷一論上顏子論曾子論朋黨論張耳陳余論韓信論卷二論下酈食其論陳平周勃王陵論樊啥論盧綰論周亞夫申屠嘉論劉向論劉歆論吳王濞論卷三序論孟紀(jì)蒙序論孟紀(jì)蒙后序送商羲仲悴延平序送應(yīng)太丞赴闕序送羅明仲序送王抑之序送葉孟我之官寧國序代送學(xué)子之婺女序送伯父歸余杭序贈畫墨竹葉漠卿序贈劉神童序送徐山序送朱生序重贈陳良夫序贈周生序贈三衢葉生序隘軒先生文集序赤城志序卷四記恩愛庵記寄庵記青田縣尉題名記處州平政橋記習(xí)齋記畏齋記浩齋記植松記拙養(yǎng)齋記暗室記友瑞慶節(jié)賀表代謝賜愿日表浙江文獻(xiàn)集成名家專集系列．陳耆卿集代慰太皇太后上倦表疏奏請罪健訟疏奏請急水利疏奏請正簿書疏剳于代上請乞輸錢剳子代上請用人聽言剳子代上請研竅郡縣兵剳子卷五書上水心先生書答王君夢松書上樓內(nèi)翰書一上蔡侍郎書代通王舍人書代上樓參政書代吳守上水心先生求先銘書……卷六卷七卷八卷九卷十陳耆卿集補遺附錄

章節(jié)摘錄

　　雖然，果盡人力，則其成也堅好，其敗也遲。是又在人力，不在橋矣。處州橋始端拱，凡幾興壞，事班班見于石。大理丞應(yīng)公元袞易鎮(zhèn)之明年，乃議修橋。橋完未匝月，水怒，橋基廩廩；越三日，水再怒，橋壞。乃議重建橋，起仲夏，迄孟秋，公無一息不在橋也。昔之為是役者，參伍新舊，華多于質(zhì)，宗目前之喜，弛意外之憂。公獨撤故材，受成規(guī)，下令曰“吾官滿即去，橋宜終修?！北娐?，奔走雇工，閎壯加倍，偃若龍臥，蜷若虹飲。郭內(nèi)外，人憧憧往來，又若縱步席上，散影澗中麓迎前，而魚鰕出沒其左右，一一皆苛觀也。豈曰利涉也哉！民倍逸，公倍勞矣；力倍勞，財倍費矣。眾曰：“今天子以儉為寶，侯國景隨。公之治，不輕以錙銖自怡悅也，而獨重費于橋，儉于己，不儉于民也。”又曰：“郡廳籾于天禧，屋老，岌欲仆，坐于上而麾指吏民，宜不當(dāng)徐徐也。然橋成然后及廳事，謂之何哉？急于民不急于己也?！狈蛞暶裰疅o橋以渡，甚于己之無宮室以處，若是者，可觀政矣。觀之未既也，公之政以愷悌為堂屋，以安靜為輿梁，千里之內(nèi)，皆夏屋通衢也。此豈待土木哉！待土木者橋與廳二事耳，人之所知也；其所不知，當(dāng)求諸此記之外。嘉定十一年二月既塱，迪功郎、處州府青田縣主簿陳耆卿記。

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