學校文化建設的理論與實踐

前言

　　胡錦濤總書記在黨的十七屆四中全會第二次全體會議上指出：“面對不斷發(fā)展變化的國內(nèi)外形勢，面對知識日新月異的當今時代，我們只有勤于學習、不斷學習、善于學習，才能始終走在時代前列……”教育培養(yǎng)的是未來，學校作為教育系統(tǒng)的基本單元，理應走在時代前列，在創(chuàng)建學習型組織和構建學習型社會工作中起到帶頭和示范作用。校長作為辦學責任人，應當自覺地成為學習型學校的領頭人?！　?007年7月，杭州市啟動了中小學名校長培養(yǎng)工程，以期通過系統(tǒng)深入的研修活動，進一步提升其政治素質(zhì)、法治理念、科學精神、人文修養(yǎng)、管理水平和創(chuàng)新能力等，培養(yǎng)一批具有現(xiàn)代教育理念、致力于現(xiàn)代學校制度建設的教育領軍人物，造就一支在省內(nèi)外具有一定知名度和影響力的浙派名校長團隊?！　∫涣鞯某鞘许氂幸涣鞯慕逃?，一流的教育須有一流的學校，一流的學校須有一流的校長團隊。三年前，杭州市教育局對杭州市“十一五”中小學名校長高級研修班提出了“跳出本地，站得更高；走出教育，想得更寬；拋棄功利，看得更遠”的要求，就是要推動我們的校長在實踐中牢固樹立人本理念，遵循教育“三個面向”方針，在反思和回歸的基礎上，進行高質(zhì)量的、直抵教育本原的創(chuàng)新。

內(nèi)容概要

　　學校是傳播文化的場所，文化性是學校組織區(qū)別于其他組織的最顯著的特性。具體來說，理想的學校應該是這樣的：學校不僅是客觀的物質(zhì)存在，更是一種精神和文化存在；學校是一種充滿精神感召力的學習型和發(fā)展型的文化組織；學校必須是有助于（人）成長的教育組織；學校是物質(zhì)環(huán)境與心理、精神和諧統(tǒng)一的優(yōu)質(zhì)生活空間；學校是管理上松散但文化上緊密的機構；學校最重要的特點是教師和其他員工的態(tài)度和行為，而不是諸如圖書館的規(guī)模、校舍的多少等物質(zhì)條件；等等。

書籍目錄

總序前言第一章　學校文化建設的歷史沿革和現(xiàn)代意蘊　一、學校文化建設的歷史沿革　二、國內(nèi)外學校文化建設概覽　三、新時期學校文化建設的內(nèi)涵第二章　學校精神文化建設　一、教師精神與培育　二、學校精神文化建設的實踐第三章　學習型組織與教師文化建設　一、學習型組織　二、學習型教師團隊　三、校本培訓是建設學習型團隊的基本途徑第四章　學校價值領導　一、緒論　二、校長在高品質(zhì)學校建設中不可替代的神圣使命：價值領導　三、學校價值領導的具體實踐第五章　教學與課程文化建設　一、教學和課程文化建設是學校發(fā)展的生命力　二、校長是教學和課程文化建設的領軍者　三、教學和課程文化建設的有效策略一一引領和調(diào)控　四、教學和課程文化建設的實施載體——校本課程　五、教學和課程文化建設的實施途徑——主題教研　六、地方特色文化校本課程開發(fā)的實踐研究第六章　學校班級文化建設　一、開展小學班級文化建設的背景與意義　二、基于兒童文化的班級文化的內(nèi)涵　三、班級文化建設的模式和原則　四、班級文化建設的實施策略　五、班級文化建設的成果第七章　生態(tài)文化視野中的學校管理新探索　一、新思路　二、新實踐　三、新思考第八章　書香校園建設　一、書香校園建設的意義　二、國內(nèi)外閱讀推廣的相關案例　三、書香校園的內(nèi)涵　四、書香校園建設的途徑　五、書香校園建設的成果第九章　學校文化建設的途徑　一、拓寬學校文化建設的路徑　……第十章　學校文化建設個案參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們學校文化建設的重要基石。我們今天“以人為本”的觀念，即源于中國古人廣義的“天人合一”意識。在“天人合一”的基本意識中，蘊含著生命本體的律動，顯示出綿延不盡的生命理性?！　≌劦街腥A民族歷代學校文化建設的發(fā)展，似乎難以繞過科舉制度。一般認為科舉制產(chǎn)生于隋朝，繁榮發(fā)展于唐朝和宋朝，歷經(jīng)元朝、明朝、清朝三代的興衰演化。在中國古代封建社會中，儒家思想是意識形態(tài)的主流，是官方的正統(tǒng)觀念?？婆e制強化了儒家思想的正統(tǒng)地位，使儒家思想滲透到政治、經(jīng)濟、文化、教育等各個領域?？婆e制度文化激發(fā)了人們求學求仕的熱情，促進了以儒家經(jīng)學為核心體系的高等學校的發(fā)展，也使科舉考試網(wǎng)羅、選拔官吏的制度成為制定高等學校教育內(nèi)容、教育方法、人才培養(yǎng)目標等的重要依據(jù)，“學而優(yōu)則仕”成為歷代知識分子的價值追求。封建國家通過科舉制操縱高等教育的發(fā)展，使高等教育成為封建統(tǒng)治思想的宣傳工具和集權統(tǒng)治的實施機構，起到統(tǒng)一思想認識的作用。萌發(fā)于儒家思想，又被科舉考試進一步制度化了的倫理政治型文化，使中國社會成為一個大官場，官本位思想在封建統(tǒng)治階級和廣大民眾中根深蒂固。

圖書封面

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