梁?jiǎn)⒊慕?jīng)濟(jì)面向

出版時(shí)間:2010.7  出版社:浙江大學(xué)出版社  作者:賴建誠  頁數(shù):333  
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內(nèi)容概要

梁?jiǎn)⒊闹龇浅6?,所涵蓋的題材相當(dāng)寬廣,但有一個(gè)面向是至今尚未被充分探索的,那就是他的經(jīng)濟(jì)論述。在梁?jiǎn)⒊娜?,?jīng)濟(jì)論述所占的比例不高,只是作為他議論眾多時(shí)事的一環(huán);但他對(duì)某些經(jīng)濟(jì)問題曾下功夫深入研究過,尤其關(guān)注幣制改革和財(cái)政制度。梁?jiǎn)⒊奈墓P犀利活潑,老少咸宜;他所論述的主題,大都具有時(shí)事性與政策建議的意涵,很能引起當(dāng)時(shí)讀者的關(guān)注。但從另一個(gè)角度來看,這項(xiàng)特性也是負(fù)面的:環(huán)境一變、時(shí)間一過,這些問題的意義就隨風(fēng)而逝(“能動(dòng)人”但“不能留人”)。一個(gè)世紀(jì)之后,本書作者重讀梁?jiǎn)⒊慕?jīng)濟(jì)論著,得到三個(gè)觀感:文筆方面情緒高張,內(nèi)容方面動(dòng)人聽聞,手法方面自我矛盾。  作者簡(jiǎn)介:    賴建誠,1952年生,巴黎高等社會(huì)科學(xué)研究院博士(1982),哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問學(xué)者(1992-1993)。臺(tái)灣清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授,專攻經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史。     學(xué)術(shù)著作:《近代中國(guó)的合作經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng):1912-1949》(1990)、Adam Smith across Nations:Translations and Receptions of The Wealth of Nations(2000,Oxford UP,主編)、《亞當(dāng)·斯密與嚴(yán)復(fù):(國(guó)富論)與中國(guó)》(2002)、Braudel's Historiography Reconsidered(2004)、《梁?jiǎn)⒊慕?jīng)濟(jì)面向》(2006)、《邊鎮(zhèn)糧餉:明代中后期的邊防經(jīng)費(fèi)與國(guó)家財(cái)政危機(jī),1531-1602》(2008)。半學(xué)術(shù)性的文集:《重商主義的窘境》(1992)、《年鑒學(xué)派管窺》(譯著,1996,2003)、《綠野仙蹤與中國(guó)》(1998)、《西洋經(jīng)濟(jì)史的趣味》(2008)。譯有雷蒙·阿隆《入戲的觀眾》(1987,1992,2000,2006)、西蒙·波娃《波娃的告別:與沙特的對(duì)話》(2002,2006)、《波娃的告別:再見,沙特!》(2002,2006)。

書籍目錄

1  綜觀概述  1.1  論述表析  1.2  研究文獻(xiàn)  1.3  綜述與摘要2  幣制改革  2.1  虛金本位  2.2  推行國(guó)幣  2.3  英雄試劍  2.4  結(jié)論  2.5  附論:格里森法則3  財(cái)稅與預(yù)算  3.1  晚清狀況  3.2  財(cái)政改革  3.3  預(yù)算論衡  3.4  實(shí)際狀況  3.5  財(cái)政總長(zhǎng)  3.6  局限與評(píng)價(jià)  3.7  附論:中國(guó)的財(cái)政學(xué)4  外債與內(nèi)債  4.1  背景與結(jié)構(gòu)  4.2  外債平議  4.3  公債政策  4.4  回顧省思5  工商實(shí)業(yè)  5.1  基本態(tài)度  5.2  美國(guó)的托拉斯6  社會(huì)主義與土地國(guó)有論  6.1  時(shí)空環(huán)境  6.2  社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)路線  6.3  土地國(guó)有論  6.4  評(píng)比與結(jié)論  6.5  延伸討論7  散論五則  7.1  衰敗驚亂  7.2  外資利弊  7.3  生計(jì)博議  7.4  銀行制度  7.5  論關(guān)稅權(quán)8  管子的國(guó)家經(jīng)濟(jì)觀  8.1  管子評(píng)傳  8.2  基本立場(chǎng)  8.3  獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)  8.4  均節(jié)消費(fèi)  8.5  調(diào)劑分配  8.6  財(cái)政政策  8.7  國(guó)際經(jīng)濟(jì)政策  8.8  綜合評(píng)論  8.9  附論:《王荊公》9  古代幣材  9.1  貝幣  9.2  龜幣  9.3  皮幣  9.4  布帛幣  9.5  禽畜幣  9.6  器具幣  9.7  珠玉  9.8  結(jié)語10  先秦田制  10.1  貢  10.2  助  10.3  徹  10.4  “初稅畝”與“用田賦”  10.5  孟子的井地方案  10.6  綜述與結(jié)語11  中西經(jīng)濟(jì)學(xué)說史。  11.1  墨子的經(jīng)濟(jì)見解  11.2  西洋經(jīng)濟(jì)思想史評(píng)介12  討論與省思  12.1  知識(shí)來源  12.2  經(jīng)濟(jì)見解  12.3  與嚴(yán)復(fù)對(duì)比參考書目后記

章節(jié)摘錄

1 綜觀概述梁?jiǎn)⒊闹龇浅6?,所涵蓋的題材也相當(dāng)寬廣;研究梁氏的相關(guān)著作,從20世紀(jì)10年代到現(xiàn)在一直沒斷過,但有一個(gè)面向是至今尚未充分探索的,那就是他的經(jīng)濟(jì)論述。原因很簡(jiǎn)單:文史學(xué)界的研究者,對(duì)這個(gè)面向有專業(yè)上的隔閡,而經(jīng)濟(jì)學(xué)家投入思想史研究的人很少,就算是中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)界,對(duì)這個(gè)題材的研究也還不夠深入。本章第1.1節(jié)析述梁(本書為了方便敘述,以下將“梁?jiǎn)⒊焙?jiǎn)稱為“梁”;其他人名作相同處理——編注)所發(fā)表過的經(jīng)濟(jì)論述,我用兩個(gè)表格來呈現(xiàn):表1.1是依這67篇文章發(fā)表的時(shí)間順序排列,說明它們?cè)凇讹嫳液霞穬?nèi)的位置,以及各篇的主旨概要;表1.2把這些文章依題材分成7類主題,用以彰顯梁對(duì)這7個(gè)題材的注重程度。第1.2節(jié)解說與梁?jiǎn)⒊芯肯嚓P(guān)的文獻(xiàn),以及目前學(xué)界對(duì)梁的經(jīng)濟(jì)論述,有哪些研究成果可以參閱。第1.3節(jié)說明本書的寫作方法,并摘述各章的主要結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •     我曾在之前的各種評(píng)論里反復(fù)提到一個(gè)觀點(diǎn),那就是經(jīng)濟(jì)思想史在中國(guó)的研究體系里始終處于比較尷尬的地位。而在當(dāng)代,在這個(gè)“三不管”地界能夠做得有聲有色,甚至可以說維護(hù)了這門學(xué)問的學(xué)術(shù)聲譽(yù)的,絕對(duì)非賴建誠教授莫屬。
      是的,近幾年,賴教授出了幾本相當(dāng)有意思的小書,前面我已經(jīng)評(píng)論過《嚴(yán)復(fù)與亞當(dāng)斯密》,那是一個(gè)相當(dāng)有趣的提問,這一本對(duì)梁?jiǎn)⒊难芯?,又適足以和嚴(yán)復(fù)的研究相參看,可以得到很多有趣的圖景,后文亦將申述。
      任公一代風(fēng)流人物,百年來養(yǎng)活學(xué)者無數(shù)。他的經(jīng)濟(jì)思想,誠然不如他的史學(xué)與政治行動(dòng)那樣引人注目,但以他曾短暫擔(dān)任財(cái)政總長(zhǎng),便不能不很早引起史學(xué)研究的注意。因此,這樣的研究如何能出新意,其實(shí)和嚴(yán)復(fù)研究面臨同樣的問題。(賴氏對(duì)嚴(yán)復(fù)的研究還要更困難一些,畢竟梁氏的經(jīng)濟(jì)思想還不是梁?jiǎn)⒊芯康木劢裹c(diǎn),而國(guó)富論毫無疑問是嚴(yán)復(fù)研究的聚焦處。)
      賴氏的研究方法,和他在嚴(yán)復(fù)研究中的方法類同,即版本/文獻(xiàn)梳理+經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。這其實(shí)也是一般歷史學(xué)者的做法,賴氏則是勝在有好的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景,所以對(duì)于經(jīng)濟(jì)類史料的分析,其一是較比透徹,其二是不易為當(dāng)時(shí)人之言論所迷惑,于分析時(shí)無所立足。但是在梁?jiǎn)⒊芯恐?,他在?yán)復(fù)研究中所習(xí)用的那套方法,顯然沒有獲得至少同等效力的成功。
      是著依據(jù)梁氏的留存文獻(xiàn),與政治行動(dòng),將梁氏的經(jīng)濟(jì)思想分為幾類來討論:幣制改革、財(cái)稅與預(yù)算、外債與內(nèi)債、工商實(shí)業(yè)、社會(huì)主義與土地國(guó)有論、散論五則、管子的國(guó)家經(jīng)濟(jì)觀、古代幣材、先秦田制、中西經(jīng)濟(jì)學(xué)說史。
      賴氏對(duì)嚴(yán)復(fù)研究的成功之處主要在于,其一,版本的比較展現(xiàn)了思想的漂流及其嬗變;其二,無論對(duì)于斯密文本或者嚴(yán)復(fù)文本,賴氏都是在做“經(jīng)濟(jì)學(xué)家間的對(duì)話”,而對(duì)于一般史家來說,斯密和嚴(yán)復(fù)只能是“待考據(jù)的史料”。這種方法能夠成功,很大程度上依賴于,1、斯密是一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)文本;2、嚴(yán)復(fù)是一個(gè)復(fù)雜翻譯文本。
      梁?jiǎn)⒊墨I(xiàn)恐怕不具備這樣的特點(diǎn)。在賴氏研究梁?jiǎn)⒊瑫r(shí),能夠感覺到他仍然試圖展開“經(jīng)濟(jì)學(xué)家間的對(duì)話”,他逐條分析了梁氏發(fā)表的各種經(jīng)濟(jì)政策言論,又配合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)背景,如世界的金本位轉(zhuǎn)換來分析這些言論的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。無奈梁氏本非經(jīng)濟(jì)學(xué)家,他那些文章,絕大部分是報(bào)章體或時(shí)政體,也就是說,貫穿這些文字的脈絡(luò),不是梁可能存在的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理,而是梁對(duì)具體時(shí)局的認(rèn)識(shí)。這樣,梁氏散落各處的經(jīng)濟(jì)問題觀念(很難稱為經(jīng)濟(jì)思想),是難以用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念串起來的。
      對(duì)于這一點(diǎn),賴氏有很清醒的認(rèn)識(shí)。他在書的最后一章,對(duì)比了嚴(yán)復(fù)與梁?jiǎn)⒊ㄔ俅慰梢妵?yán)復(fù)研究的成功對(duì)他有多么重要意義)。他最后說:
      簡(jiǎn)言之,從命題的趣味度、世界性的對(duì)話度、具體技術(shù)問題的挑戰(zhàn)度來看,在分析梁的經(jīng)濟(jì)論述時(shí),會(huì)感受到這是比較簡(jiǎn)易的題材,較無智識(shí)的興味,或甚至是“咀嚼無復(fù)余味”。
      會(huì)這樣評(píng)價(jià)任公的,其人物研究史上怕絕無僅有吧!
      生物學(xué)和醫(yī)學(xué)研究里,都有陽性結(jié)果和陰性結(jié)果的說法。如果做一個(gè)不精確的歸納的話,可以說所謂陽性結(jié)果就是實(shí)驗(yàn)材料對(duì)給定因素(變量)發(fā)生到可觀測(cè)的反應(yīng)/變化,陰性結(jié)果則是沒有。對(duì)于賴氏的研究方法來說,梁?jiǎn)⒊膫€(gè)案恐怕就是一個(gè)陰性結(jié)果的研究。他試圖與任公做“經(jīng)濟(jì)學(xué)家間的對(duì)話”,任公則沒有回應(yīng)。難得的是賴氏在結(jié)論中相當(dāng)坦率地承認(rèn)了這一點(diǎn),這份態(tài)度是要學(xué)習(xí)的,如我輩到這種境地肯定要扯一些“復(fù)雜性”、“微妙”、“時(shí)代脈絡(luò)”之類的鬼話了。
      最后,也還是要再多鬼扯一句,陰性結(jié)果,研究者多不喜歡,因?yàn)槟鞘遣荒馨l(fā)paper的,不過,遇到大高手,也許陰性結(jié)果也有它的妙用。
  •   哈哈哈哈。好有趣。賴公有趣,評(píng)的也有趣。
 

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